中醫(yī)之惑

文/袁澤友

當我努力搜尋關于對中醫(yī)的印象時，上世紀八九十年代黔西老家鄉(xiāng)集上的一幕幕場景慢慢清晰起來：嘈雜擁擠的小鎮(zhèn)集市上，總能遇到那么三五個席地的攤子，舊得發(fā)黃的塑料薄膜上有序地擺滿了各種不知其名的草根、樹根、樹皮、干花、種子以及蛇干、動物骨頭等，一張舊紙板上寫著歪歪扭扭的毛筆字——“祖?zhèn)髅胤健薄傊鞔蠖嗍侵心耆耍镜剞r民的模樣，但往往能說會道。偶有一兩個年紀大點的，似乎有些道行。

這就是我記憶中的中醫(yī)，他們行走在老家各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)集上，號稱擅長治療各種疑難雜癥、風濕疼痛、跌打損傷。生意總是有的，常常看見鄉(xiāng)民們從這些地攤上帶走一包包藥，有沒有效果，不得而知。

那時的鄉(xiāng)集上還有賣各種本地燒制的砂鍋砂罐，其中藥罐也是必不可少的家什，可見熬藥是當時人們生活中少不了的事。

然而隨著鎮(zhèn)上西醫(yī)診所和藥店的出現(xiàn)，那些鄉(xiāng)集上的草藥攤子逐漸少了、甚至消失。

我不知道那些歲月里的草藥攤主們到底誰是真正的中醫(yī)，但是他們的存在說明，中醫(yī)曾經與我們離得那么近，而今，已消逝在人們的視野中，僅僅留存在一部分人的記憶里。

這只是貴州省黔西縣一個小鎮(zhèn)上的中醫(yī)藥的沉淪，盡管它只是發(fā)生在一個狹小的時空范圍內，照見的卻是整個中醫(yī)的百年衰敗。

從遠古神話的“神農嘗百草”，到春秋戰(zhàn)國時期扁鵲的“望、聞、問、切”，秦漢的《黃帝內經》，東漢張仲景的《傷寒雜病論》、華佗的“麻沸散”，唐代孫思邈的“大醫(yī)精誠”，再到明代李時珍的《本草綱目》，清代葉天士的《溫熱論》，中醫(yī)從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中生發(fā)，長成了一株參天大樹，庇護中國 人數千年。

而從清代末期，隨著中國社會的崩塌與重構，中醫(yī)這株大樹從此被重壓在歷史的殘垣斷壁中。從城市到鄉(xiāng)村，西醫(yī)主導了人們的健康，進而形成了一個龐大的市場——醫(yī)藥市場。

我們大概已經有整整一兩代人，從生老到病死，或許都沒有體驗過中醫(yī)溫暖的望、聞、問、切，面對的大都是冷冰冰的器械與表情，這是國人的悲哀？還是中醫(yī)的悲哀？

“中醫(yī)必將消亡！”不少民間中醫(yī)傳承者在主流社會的“中醫(yī)無用論”中，曾經發(fā)出絕望的哀嘆。

是什么導致了中醫(yī)的淪落？學人們認為是100多年前西學東漸的思潮影響下，西醫(yī)對中醫(yī)的侵蝕，其背后，是東西方文化的二元對立，以及中國人對于傳統(tǒng)文化的自卑。

誠然，文化自卑是中醫(yī)的千年大廈崩塌的一個重要原因。而事實上，從漢代以來，中醫(yī)就已經墮落了，所以醫(yī)圣張仲景在其《傷寒雜病論》的序文中，怒批當年醫(yī)家之不爭。這說明，中醫(yī)的沉淪首先是自己的沉淪。所以，北京中醫(yī)藥大學副教授、碩士生導師曲黎敏在其《生命沉思錄》一書中說，中醫(yī)已然大病。

好在，還有不少患者從中受益，還有一批傳承人在堅持。我們期待中醫(yī)大病初愈的日子早些到來，綻放“國之精粹”魅力。