放蜂人

放蜂人是大地上尋找花朵的人，季節是他的向導。

一年一度，大地復興的時候，放蜂人開始從他的營地起程，帶著楸木蜂箱和帳篷。一路上，他對此行滿懷信心。他已勘察了他的放蜂線路，了解了那里的蜜源、水源、地形和氣候狀況。他對那里蜜源植物的種類、數量、花期及泌蜜規律，已了如指掌。他將避開大路，在一座林邊或丘旁擺下蜂箱，巢門向南。他的帳篷落在蜂場北面。

第一束陽光，滿載谷粒的色澤和嬰兒的清新，照到蜂場上。大地生氣勃勃，到處閃亮。

蜂群已經出巢，它們上下飛舞，等待著偵察者帶回蜜源的消息。放蜂人站在帳前，注視著它們。他剛剛巡視了蜂場，他為蜂群早晨的活力，感到興奮。他看蜜蜂，如同看自己的兒女，他對它們，比對自己的身世還要熟悉。假若你偶然路過這個世界一隅，只要你表情虔誠，上前開口詢問，他會熱心給你講蜜蜂的各種事情。

放蜂人在自然的核心，他與自然一體的寧靜神情，表明他便是自然的一部分。每天，他與光明一起開始工作，與大地一同沐浴陽光或風雨。他懂得自然的神秘語言，他用心同他周圍的蕓蕓生命交談。他仿佛一位來自歷史的使者，把人類應有的友善面目，帶進自然。他與自然的關系，是人類與自然最古老的一種關系。只是如他恐懼的那樣，這種關系，在今天的人類手里，正漸漸逝去。

放蜂人或許不識文字，但他像學者熟悉思想和書冊那樣，熟悉自然，熟悉它的植物和大地。他能看出大地的脈絡，能品土壤的性質；他識別各種鳥鳴和獸跡，了解每樣植物的花事與吐蜜的秘密。他知道棗樹生長在沖積土上，蕎麥生長在沙壤上，比生長在其他土壤上流蜜量大；山區的椴樹蜜多，平原的椴樹蜜少；北方的柳樹流蜜，南方的柳樹不流蜜。他帶著他的蜂群，奔走于莽莽大地。南方的紫云英花期一終，他又匆匆趕到北方，那里，荊棵的藍色花序正在開放。他常常適時溯緯度而上，以利用緯度之差，不失時機地采集生長在不同地區的同一種植物的花蜜。

“蜜蜂能改變人性。”這是放蜂人講的一句富于文化色彩的話。如果你在蜂場待上一天，如果你像放蜂人那樣了解蜜蜂，你會相信他的這個說法。

我把放蜂人講的關于蜜蜂（主要指工蜂）的一生，記在這里：一日齡，護脾保溫；三日齡后，始做清理巢房，泌蠟造脾，調制花粉，分泌王漿，飼喂幼蟲、蜂王和雄蜂等內勤工作；十五日齡后，飛出巢外，擔負采集花蜜、花粉、蜂膠及水等外勤重任；三十日齡后，漸為老蜂，改做偵察蜜源或防御敵害的事情。當生命耗盡，死亡來臨，它們便悄然辭別蜂場，不明去向。

這便是蜜蜂短暫的一生，辛勞不息，生命與勞作具有同一涵義。放蜂人告訴我，在花叢流蜜季節，忘我地采集，常使蜜蜂三個月的壽命，降至一個月左右。它們每次出場，要采成百上千朵花的蜜，才能裝滿它們那小小的蜜囊。若是歸途迷路，即使最終餓死，它們自己也不取用。它們是我們可欽可敬的鄰居，與我們共同生存在這個世界上。它們體現的勤勞和忘我，是支撐我們的世界幸福與和睦的骨骼。它們就在我們身邊，似一種光輝，時時照耀、感動和影響著我們，也使我們經常想到自己的普通勞動者和舍生忘死的英雄。

放蜂人是世界上幸福的人，他每天與造物中最可愛的生靈在一起，一生居住在花叢附近。

放蜂人也是世界上孤單的人，他帶著他的蜂群，遠離人寰，把自然瑰美的精華，源源輸送給人間。他滯于現代進程之外，以往昔的陌生面貌，出現在世界面前。他孤單的存在，同時是一種警示，告誡人類：在背離自然，追求繁榮的路上，要想想自己的來歷和出世的故鄉。

（選自《大地上的事情》）

[【點讀】]

判斷句，是文言文學習中常見的術語。其實，現代文中也有很多的判斷句。雖冠以“判斷”，但并不表示句子的正誤，而是代表一種認知或思考，這種認知或思考一般是基于作者的生活體驗和生命姿態的。

讀葦岸的《放蜂人》，我們不妨重點研究一組判斷句，從判斷句走近放蜂人，去讀懂他們的生活。

蜜蜂是造物中最可愛的生靈。

蜜蜂是我們可欽可敬的鄰居。

蜜蜂體現的勤勞和忘我，是支撐我們的世界幸福與和睦的骨骼。

放蜂人是大地上尋找花朵的人。

放蜂人……是自然的一部分。

放蜂人是世界上幸福的人。

放蜂人也是世界上孤單的人。

前三個判斷句指向蜜蜂，雖然不是“百度百科”式的名詞解釋，但句句在理，客觀的表達中不乏詩意，主觀的抒臆中不乏真誠。后幾個判斷句的主語是“放蜂人”，每一句話都是對放蜂人及其生活最深切的認知與理解。如果要給“放蜂人”下個有文藝范兒的定義的話，就該是這樣的表達。