淺論“微時代”下紹興蓮花落的“微”創新發展

楊佳佳

隨著時代發展，網絡化、數字化與現實世界發生著越來越密切的聯系，雙方的交互作用日益加強，信息數字化傳播、多媒體的迅猛發展對人們的生活也產生著越來越重要的影響。在這樣的背景下，“微時代”這一新興名詞應運而生。紹興蓮花落，這種慣于在鄉村田野或舞臺劇場講述故事的曲種如何與“微時代”有機結合值得思考與探索。

一、“微時代”定義

對“微時代”的理解不能望文生義，“微”并不意味著渺小，微不足道，相反要見微知著，體會它豐富的內涵。“微時代”是指在互聯網技術、移動終端與社交媒體快速發展的背景下，以數字通信技術為基礎，通過即時信息獲取傳播的顯示終端，使用簡潔的文字、形象生動的圖像和音視頻等多種方式，進行傳播活動的時代。其主要特征是實時、互動、高效。“微媒體”指以微博、微信為標志，包括QQ、Skype、Gtalk等一系列方便快捷、時尚個性、深層次改變人們工作和生活方式的互動媒體平臺。

微時代即以短小精練作為文化傳播特征的時代，微時代信息的傳播速度更快、傳播的內容更具沖擊力和震撼力。對于接受者而言，消化信息的時間非常有限，而信息內容與數量卻異常豐富。這就要求信息生產者提供具有高黏度、沖擊力巨大、可以在極短時間內吸引受眾并提高受眾的閱讀興趣的內容。它的傳播也具有流動、迷你、瞬時、扁平化等特點。

二、“微時代”下紹興蓮花落的發展利弊

微博、微信等傳播媒介相比較傳統媒體，傳播方式先進，所能達到效果更為廣泛。紹興蓮花落的發展搭載“微時代”的傳播方式，能夠擴大其宣傳力和影響力，這無疑會給紹興蓮花落的推廣帶來便利。

以微信為例，集溝通、社交、平臺于一體，月活躍用戶2.3億，同時在線數1.9億，日均發送文本消息32億，圖片1.2億，語音6億，視頻60萬條，支持18種語言版本，用戶遍及140多個國家和地區，可見用戶數量之多、分布之廣。當其言論趨于一致時就會匯聚成功能強大的“微文化”輿論場，可以推動傳統主流文化向前發展。且這種傳播從根本上改變了大面積的社會傳播必須依賴“大媒體”平臺的格局。

紹興蓮花落是一個小曲種，作為地方曲藝，它具有極強的地域性，受眾范圍也極小。在2007年，紹興蓮花落“二次創業”之初，就已經形成借助現代傳媒使紹興蓮花落“三臺”同上、“四機”齊響局面。“三臺”同上，即舞臺、電臺、電視臺都要去占領。“四機”齊響，即舞臺演出喇叭響、電臺播放收音機響，電視播出電視機響，出版磁帶錄音機響。這樣，不僅基本觀眾不會減少，還能培養大批新觀眾，使紹興蓮花落更受廣大群眾青睞。在“微時代”下，紹興蓮花落也不應忽視“微媒體”傳播平臺。

任何事物都有兩面性，微時代也帶來“雙刃劍”的效果。對于扎根于民間的紹興蓮花落來講，在傳播的同時也將面臨新的觀眾、新的挑戰。紹興蓮花落要在“微時代”中得到發展，必然要通過相關媒介傳播送達觀眾。但紹興蓮花落自身特點與傳播媒介、受眾群體，甚至是與其自身發展都有不可避免的矛盾。

（一）與傳播媒介之間的矛盾—— “長慢緩”與“短平快”。“微時代”將時間碎片化切割，時間的瑣碎決定了人們不可能有大量時間來接受大篇幅的電影、電視劇、漫畫或是小說。不僅如此，移動的信息終端也在無形中改變著人們進行傳播活動的心態，人們更青睞一種快餐式的文化消費內容，沒有耐心和精力接受冗長沉重的內容。

紹興蓮花落發展至今，就其演唱方式來說，已經歷了“跑街賣唱”“草臺演唱”“劇場演出”“熒屏傳播”等階段。紹興蓮花落的特點是娓娓道來，講述家長里短，奇聞異事，以具有暢順的敘事功能見長，按時長可分為短篇、中篇與長篇。即使是短篇蓮花落，一般也以10多分鐘為多見。相較于“微時代”信息的“短平快”，紹興蓮花落風格是“長慢緩”。觀眾是否有耐心去觀賞是個值得商榷的問題。

（二）與受眾群體的矛盾—— 特定性與分散性。曲藝作品帶有強烈的地域性，它的發展離不開本地土壤的滋潤。且其語言的地域化、特定化使其很難被外圍觀眾理解與接受。紹興蓮花落在長期的發展沿革中，形成了豐富的表演形式與演唱手段，這些表演形式與演唱手段體現著紹興蓮花落獨特的藝術魅力與鄉土氣息。而通過網絡、手機等觀看的受眾群體具有分散性、非地域性等特點，觀眾能否感受到紹興蓮花落的獨特魅力也不能定論。

（三）與紹興蓮花落自身發展的矛盾—— 立體化與平面化。紹興蓮花落起源于市井，無論是草臺還是劇場，都是立足于舞臺的藝術。紹興蓮花落的魅力還在于它的平易近人、通俗易懂，與觀眾有溝通交流，演員會根據現場觀眾的反應而進行“說噱演唱”的調整，以更好地達到演出效果。而通過媒體傳播的紹興蓮花落從立體到平面的轉變會使其藝術特色大打折扣。

三、“微時代”下紹興蓮花落如何創新發展

“微時代”是一種趨勢，也是一種生活方式。紹興蓮花落的發展可以依托現代媒體傳播快車道，但也要根據微時代的特點對自身進行創新發展。

（一）建立適合紹興蓮花落發展的平臺。首先，要在“微時代”立足，紹興蓮花落傳播的數字化是前提，要將經典舞臺劇目、新創曲目轉化為數字化圖案、視頻等適合網絡、手機播放的格式。而這本身就是一個大工程。

其次，既然現代媒體有不可替代的作用，紹興蓮花落必須要有自己的“微平臺”。筆者做過調查，以新浪微博為例，其帶“曲藝”命名的用戶有5598個，其中機構認證170個，個人認證是552個。以紹興蓮花落命名的機構認證只有1個，即“紹興蓮花落網站”。在微信公眾號里，與紹興蓮花落相關的也只有1個，即“紹興蓮花落”，但這兩者同屬于紹興蓮花落網站（www. sxlhl.com），其在微平臺上的更新內容為網站內可查詢的新聞播報等，且更新速度緩慢，多以文字、圖片為主，無視頻、鏈接，微平臺建設比較簡陋。網站與平臺負責人表示，這只是他出于個人愛好而創建，在無資金、無團隊、無技術的“三無”困難下，他還在堅守，但關注度卻日漸降低。從2007年建網站初期，瀏覽量可達到2000點次/日，到2015年上半年已下降至100點次/日，新建成的微博與微信關注度也逐日遞減。而微時代里，網絡的傳播營銷推廣手段必不可少，因此，建立一個系統正規的微平臺勢在必行。平臺建立后可推送曲藝相關知識，以及視頻、音頻賞析，利用微信公眾號處理好感情因素和科學手段的關系，傳統藝術也能在微時代里有新的作為。

（二）紹興蓮花落自身的創新發展。一定要真正深入了解當下的蓮花落表演，既要尊重傳統，又要立足于曲藝的生存和發展，考慮到觀眾的趣味以及文化產品應有的品質。

1.面向觀眾，面向市場。微時代里，觀眾群體更為廣泛。相較于傳統舞臺，微時代觀眾呈年輕化狀態，以70、80、90后為主，他們對于創新的要求更高，他們期待的不再是一成不變的程式化重復。紹興蓮花落的創新并不是沒有任何繼承另搞一套，還是要在繼承傳統表演藝術本質特色的基礎上，根據新時期觀眾新的審美需求進行必要的改革和新的創造。在題材選擇、劇情結構、臺詞設計、音樂設計都要更為精巧，也可加入適當的流行用語，要用現代“包袱”和現代形式征服觀眾。

2.打破界限，融會曲藝。在保留傳統曲藝基本特征的基礎上的改革與創新，是為了增強曲藝的活力、魅力和實力。中國曲藝家協會主席姜昆提出“大曲藝”概念，是以曲藝特征為主包括含有曲藝特征的表演，提倡“新的作品、新的面孔、新的表演形式”這三新。紹興蓮花落本身就是一個可以融合多曲種的載體，它也在不斷借鑒吸收越劇、紹劇等其他藝術之精華，并為己所用。

3.更新換代，提高實效。截至目前，紹興蓮花落主創人員已創作了現代曲目280余個，35部中、長篇和50多個現代曲目。作品的出世需要經過一個時間段的醞釀，但微時代里信息瞬息萬變，紹興蓮花落還跟不上更新換代的腳步。鴻篇巨制不適合微時代傳播，精悍短小的小片段十分受到觀眾的喜愛。我們也可以嘗試新創紹興蓮花落的“微段落”，像很多網絡微劇、微電影一樣，以蓮花落的形式演繹一個三四分鐘有起承轉合的故事。

4.重其精華，妝其外形。紹興蓮花落的核心魅力不能丟棄，但并不表示我們不能在其他方面下功夫。從內容到形式，利用網絡分享曲藝資源，也能給蓮花落傳播打開了一片新天地。在內容上，可取“精華中的精華”放于微平臺上，先讓觀眾了解喜歡這一藝術形式。戲曲中有折子戲，紹興蓮花落中也有經典段落，利用經典段落“打頭陣”放于微平臺上便能在短時間內起到宣傳推介的作用。在形式上，可不拘泥于傳統蓮花落的一人主唱、幾人伴奏的單調畫面，可配以情景表演、動畫演繹等手段，讓紹興蓮花落更受新觀眾群體的喜愛。

“微時代”是一個廣泛的概念，而紹興蓮花落是一個古老傳統的曲種，兩者的碰撞必然會有諸多問題，但也能擦出新的火花。這是一個值得深入研究的課題，也是一個有待提高的領域。