【文學之美】

一座巔峰閃回

明朝中后期，中秋之夜，蘇州虎丘山上，千萬人會聚。干嗎呢？聯想我們北京工體的演唱會就好。不同的是，人家是千萬人清唱。唱到夜里兩三點，大部分人散去，只剩行家，唱到執手相看淚眼。浪漫嗎？浪漫到無語凝噎。

一瞥前世回望

清朝乾隆年間，由于這位爺沒事兒就下江南，很多民間戲種如雨后春筍，與有著深厚文學根脈的昆曲，發生了著名的“花雅之爭”。“百戲之祖”昆曲落敗，退出主流舞臺。代表昆曲傳承的“全福班”解散，昆曲一世終結。

一曲今生重燃

1921年，蘇州成立“昆劇傳習所”，招收了一些窮苦的小朋友。然而，正是這一批小朋友，成為昆曲界赫赫有名的“傳字輩”，讓昆曲薪火再燃，有了今生。這些小朋友只保留父姓，名字中間一個字都是“傳”，最后一個字，按各自行當：旦，是“草字頭”，香草美人；生，是“玉字邊”，玉樹臨風；凈，是“金字邊”，黃鐘大呂；丑，是“三點水”，口若懸河。雅嗎？雅到悲情。

解放后，昆劇《十五貫》進京演出，受到了黨和國家領導人的關注，周總理提出成立北方昆曲劇院，從此昆曲進入了一個新的歷史時期。

一段解讀路徑

我們經常說，唐詩宋詞元曲。那接下來呢？明傳奇。傳奇是劇種，80%是昆劇。而昆曲正是昆劇的腔調。昆曲，是音樂；昆劇，是戲劇。一般觀眾統稱昆曲。600多歲的昆曲，楊鳳一是解讀者之一，而我又是楊鳳一的解讀者之一。昆曲之美和美人之美，都是美在骨的大美。六個公認的坐標赫然昆曲界：文學之美、音樂之美、舞蹈之美、感情之美、意境之美、形式之美。

那好，我們就按著這路標，走近昆曲，走近楊鳳一。

一位文藝父親

文學之美，是歷久彌新、不懼歲月的傳承力量。這力量，或捭闔跌宕或細膩婉轉，孕育了一代又一代。

我們的女主角楊鳳一，很幸運，就生在這么一個有文學之美的家庭，準確說，有一位文藝父親。

“我的爸爸過去在我的老家日照，是文藝積極分子。我爸爸很帥，年輕的時候，個子也高。小的時候在老家，因為他嗓子特好，所以他就唱京劇的老生，我印象很深，他經常給我們唱。可他很年輕就離家出去當兵了，文藝就成了情結。后來，中國戲曲學院到青島去招生，當時好像是3000多個學生來考，最后就招來了9個孩子，然后我和我姐姐都考上了。當時我爸爸高興極了，因為我們雙胞胎嘛，說選上一個就不去，兩個人不能分開，所以當年雙雙的選入了這個中國戲曲學院。”楊鳳一回憶道。

楊鳳一還有兩個哥哥、一個姐姐，當年其實是三姐妹都被選上了，媽媽舍不得三個女兒都走，留下了從小學芭蕾、條件更好的大姐，送走了雙胞胎姐妹。那一天是1973年11月18日，也是雙胞胎姐妹的11歲生日，楊鳳一和姐姐走進中國戲曲學院，一學就是九年半。楊鳳一和姐姐也有幸成為中國戲曲史上，第一批獲得大專文憑的學生。

一個刀馬旦

楊鳳一小的時候在學校學的是京劇，但是冥冥之中跟昆曲結下了不解之緣：從到青島招生到第一個開蒙戲，老師都是著名表演藝術家、教育家李金鴻。

“從招我到給我開蒙，我一直跟他學習。李金鴻老師有三出昆曲戲，一出《思凡》，一出《金山寺》，還有一出《扈家莊》，那么我特別有幸跟老師把這三個戲都學下來了。開蒙戲就是《扈家莊》，所以說冥冥之中就注定跟昆曲的這種緣分。”

開蒙，舊時指兒童入書塾接受啟蒙教育，那戲曲開蒙指什么呢？

楊鳳一解釋：“開蒙，就是你第一個基礎的劇目，不是基本功。因為我們進學校先練基礎功，腿功、靶子功、毯子功，等到了一定的水準的時候，就開始學戲，叫作開蒙戲。得有那么一兩年的基礎功，才能學戲，所以我記得那個時候因為我們1973年來的，后來1976年才開始整出學戲。我的開蒙戲是《扈家莊》。我小時候，基本功條件不錯，性格也比較開朗、活潑，愛翻跟頭，于是，就給我分了一個刀馬旦。”

旦，本意指旭日東升。太陽完整現身于東方地平線上，太陽輪廓下緣與東方地平線相切。而旦角表演的是女性，女屬陰，故反名為“旦”。戲曲有正旦、花旦、閨門旦、刀馬旦和老旦等。簡單說，刀馬旦就是，比武旦漂亮，比花旦能打，比青衣活潑，比閨門旦能上能下。有時想想，這刀馬旦就是為難為女人而設的吧？

楊鳳一，就是刀馬旦：“刀馬旦，要有一定文戲的基礎，你的基本功也有，它不是傳統的大青衣，它也不是純武旦，所以刀馬旦這個行當確實是難度很大，因為它要能文能武，雖然它不像青衣嗓音那么專，不像武旦那樣的武功高強，但是它要求你文武都比較全面。就像穆桂英，要領軍打仗。跟老師學完這三個昆曲戲，沒想到1982年畢業，分配到北昆，正好學過的戲都用上了。”

一種京昆分別

戲曲界有一句話：京昆不分。京劇、昆劇，真的不分嗎？

“其實真正來到北昆以后，京劇、昆曲還是分得很清的，只是它在武戲這一部分。京劇的武戲基本上唱的都是昆腔，《扈家莊》京劇昆曲唱的都一樣。《武松打虎》京劇昆曲唱的腔全是一樣，《小上墳》吹腔都是一樣的，所以很多劇目，京劇能演，昆曲也能演。它所謂的京昆不分，在這樣的一些劇目，但是真正的昆曲和京劇它差距還是有的。

“比如說到了北昆以后，昆曲的那份細膩、講究，形容它就像水磨調一樣，和京劇不同。昆曲真的不愧為百戲之祖，它給予眾多的地方戲很大的養分。就說劇本，幾乎所有的昆曲劇本都是有一定的文學底蘊在里面，既要懂曲牌，又要懂曲律，而且需要有一定的文化知識，尤其是唐詩宋詞這些知識，你才能寫出昆曲劇本，它要求很高，很嚴。”