劉震云小說(shuō)的隱喻現(xiàn)象分析

趙麗萍

(中央民族大學(xué) 少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)系，北京 100000)

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為隱喻是一種修辭現(xiàn)象，較關(guān)注典型隱喻；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭格，更是一種思維方式和認(rèn)知手段。Lakoff(1993)將隱喻定義為“從一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的系統(tǒng)映射”[1]131。在這一定義下，傳統(tǒng)隱喻理論中的明喻、暗喻、借喻的種類區(qū)分不再是重點(diǎn)，它們均是源域向目標(biāo)域的映射。Lakoff & Johnson(1980)根據(jù)規(guī)約程度的不同將隱喻分為規(guī)約隱喻(conventional metaphor)和新鮮隱喻(new metaphor)。規(guī)約隱喻又叫死喻，指那些已經(jīng)詞匯化、規(guī)約化、不易被察覺(jué)的、成為日常語(yǔ)言的隱喻，如“He is really low these days”中的“l(fā)ow”；新鮮隱喻又可稱為典型隱喻，指被臨時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的隱喻，如“My love is a red rose”。束定芳(1998)在論及隱喻的特征時(shí)，認(rèn)為“隱喻是一個(gè)連續(xù)體，一端是隱喻性極高的新鮮隱喻，另一端是已經(jīng)失去隱喻性的死喻”[2]11-20。

劉震云是一位語(yǔ)言大師，其小說(shuō)語(yǔ)言幽默智慧，字字見(jiàn)血，于質(zhì)樸中透露著對(duì)社會(huì)辛辣的諷刺，飽含著對(duì)人生真理的解讀；同時(shí)，善于運(yùn)用隱喻以達(dá)到幽默的反諷。關(guān)于其小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，劉倩(2005)[3]28-30、李晉暉(2009)[4]89-90、王嬌嬌(2017)[5]等學(xué)者已有不少研究。本文試從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度探討劉震云小說(shuō)中的新鮮隱喻。

一、劉震云小說(shuō)的隱喻模式類型

隱喻建立在我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，有助于通過(guò)利用已知的、熟悉的事物來(lái)理解未知的、陌生的事物。文學(xué)小說(shuō)經(jīng)常運(yùn)用隱喻達(dá)到意想不到的效果。Lakoff & Johnson(1980)[6]374-379將隱喻分為結(jié)構(gòu)隱喻(structural metaphor)、方向隱喻(orientational metaphor)和實(shí)體隱喻(ontological metaphor)。結(jié)構(gòu)隱喻指以一種概念的結(jié)構(gòu)構(gòu)造另一種概念，如在“時(shí)間就是金錢”這個(gè)隱喻中，“花時(shí)間、浪費(fèi)時(shí)間、節(jié)約時(shí)間”是根據(jù)“花錢、浪費(fèi)錢、省錢”構(gòu)造的。方位隱喻指參照空間方位構(gòu)建的隱喻，將“上、下”等空間方位映射到情緒、社會(huì)地位等概念上，如“Happy is up，sad is down”。實(shí)體隱喻指將抽象的、無(wú)形的思想、情感等抽象概念隱喻為具體的、有形的實(shí)體，尤其是人本身。我們不采用以上隱喻分類，而是根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中源域和目標(biāo)域的生命體征和抽象性，將劉震云小說(shuō)中的隱喻分為以下幾類。

(一)抽象概念隱喻為具體無(wú)生命物體

此類隱喻稱之為第一種隱喻類型，分布范圍較廣，相當(dāng)于Lakoff & Johnson(1980)中的實(shí)體隱喻，將抽象事物具體化，有助于增強(qiáng)話語(yǔ)的表現(xiàn)力，取得更好的修辭效果，更好傳遞作者的思想。

(1)小林心里像吃了馬糞一樣感到齷齪。

文中印度女人幫了小林女兒上幼兒園的忙，小林知道了印度女人之所以幫忙是因?yàn)橄胱屪约旱呐畠号阕x，他此刻的心情難以表達(dá)。將小林此刻復(fù)雜的心情比作吃了馬糞，即將抽象的、難以把握的心情這一概念隱喻為吃了馬糞這一生活中比較熟悉的具體事件，形象刻畫了社會(huì)底層小知識(shí)分子的生活狀態(tài)。

(2)這時(shí)小林對(duì)老婆說(shuō)：“其實(shí)世界上事情也很簡(jiǎn)單，只要弄明白一個(gè)道理，按道理辦事，生活就像流水，一天天過(guò)下去，也蠻舒服。”

生活是不可感知的抽象事物，具有不可控性，隨時(shí)間的流逝自然向前發(fā)展；而流水是可視可感的形象物體，隨時(shí)間不可控地向前流動(dòng)?；谶@樣的相似性，過(guò)日子被喻為流水，以冷靜的筆調(diào)暗諷了小林從一個(gè)滿懷希望和理想的青年被生活逼成一個(gè)瑣碎的、以辦公室哲學(xué)處世的、庸俗的小人物，從而折射出生活的殘酷。

(二)有生命物體隱喻為有生命物體

此類隱喻為第二類，主要分為人隱喻為動(dòng)物、動(dòng)物隱喻為人兩類。劉震云小說(shuō)中有很多把人比作動(dòng)物的隱喻，這些隱喻能更好地表情達(dá)意，具有較強(qiáng)的反諷色彩，或調(diào)侃人物狀態(tài)、心理的轉(zhuǎn)變，或展現(xiàn)文化階層的墮落。

(3)小老婆驚叫一聲，像蛤蟆一樣，蹦到朱挺祿身后藏著。

土匪夜里搶劫朱挺祿一家時(shí)，其小老婆遭調(diào)戲?！跋窀蝮∫粯印薄氨牡健笔沟眯±掀旁谠庹{(diào)戲時(shí)的驚嚇狀態(tài)躍然紙上。

(4)孩子剛生下來(lái)就不像孩子，皺皮嫩肉，身子蜷在一起，像剛生下來(lái)的小耗子。

這是于文娟剛生完孩子，嚴(yán)守一在見(jiàn)到孩子時(shí)的場(chǎng)景。剛出生的孩子不常見(jiàn)，而小耗子卻很常見(jiàn)，把剛出生的孩子比喻為小耗子，即以熟悉的日常生活中的事物隱喻不常見(jiàn)的剛出生的孩子，給人以形象感，同時(shí)巧妙凸顯了即使是親生兒子也絲毫觸動(dòng)不了嚴(yán)守一那畜生般的心靈，從側(cè)面反映了人與人之間感情的淡薄。

(5)平日愛(ài)擺架子的費(fèi)墨，現(xiàn)在像一只落架的雞。

費(fèi)墨作為高級(jí)知識(shí)分子的典型代表，自視甚高卻被社會(huì)異化，墮落其中。當(dāng)他出軌美院女學(xué)生的事情被妻子發(fā)現(xiàn)后，與之前的清高、自傲相比，一只落架的雞就是他此刻心理的鮮明寫照。這個(gè)隱喻暗諷了費(fèi)墨的自甘墮落，反映了中國(guó)人在信息時(shí)代所遭遇的精神危機(jī)，同時(shí)也有種“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的意味。

(6)就像一頭貓，一輩子笨頭笨腦，沒(méi)偷過(guò)腥葷，就趁人不備，暗地里偷了一條柳葉似的小魚，也只是看看，沒(méi)吃，還被人抓住了。

以偷腥不得的貓諷刺出軌未遂的費(fèi)墨，幽默詼諧，令人啼笑皆非，發(fā)人深省。

(三)有生命物體隱喻為無(wú)生命物體

此類為第三種隱喻類型，分為將人或動(dòng)物隱喻為無(wú)生命物體兩小類，可產(chǎn)生戲謔和暗諷的表達(dá)效果。

(7)回來(lái)與老婆商量，老婆卻有些猶豫：“再說(shuō)又是寡婦，像尿罐一樣，別人都用過(guò)了。”

老朱的女兒當(dāng)年嫁給嚴(yán)白孩時(shí)是二婚，嚴(yán)白孩的母親有點(diǎn)嫌棄，基于都被別人用過(guò)這一相似之處，將老朱的女兒比作農(nóng)村日常起居常用的尿罐，形象貼切，幽默橫生。

(8)杜鐵環(huán)小時(shí)候瘦得像個(gè)猴子，到了中年，人開(kāi)始發(fā)胖。本來(lái)就個(gè)頭矮，身子再往橫里長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像滾來(lái)一只皮球。

嚴(yán)守一回憶兒時(shí)的伙伴杜鐵環(huán)，用滾動(dòng)的皮球諷刺發(fā)胖后的杜鐵環(huán)，戲謔義油然而生。

(四)具體無(wú)生命物體隱喻為具體無(wú)生命物體

此類為第四種類型。源域和目標(biāo)域均為具體的無(wú)生命物體，但屬于不同的概念域。這種類型的隱喻與前幾種不同，一般沒(méi)有植入作者的感情色彩，其作用僅在于凸顯語(yǔ)言的表達(dá)力和形象性。

(9)上午發(fā)冷，屋子像個(gè)大冰柜；下午發(fā)熱，像螃蟹進(jìn)了蒸籠；晚上開(kāi)始說(shuō)胡話。

嚴(yán)守一出軌的事敗落，與妻子離婚時(shí)回憶妻子對(duì)自己生病時(shí)的細(xì)心照顧。大冰柜形象描述了嚴(yán)守一高燒不退時(shí)對(duì)周圍環(huán)境的切身感受。

(10)四周的墻壁也起了皮，如同人患了癬疥；

將掉皮兒的墻壁比喻為患癬疥的人，生動(dòng)凸顯了培訓(xùn)教室的臟亂破。

(11)來(lái)往穿梭的車燈，使快速路像另外一條流動(dòng)的河。

將來(lái)回穿梭的車燈喻為一條流動(dòng)的河，僅是細(xì)致客觀描寫了晚上嚴(yán)守一在和伍月約會(huì)時(shí)的情景，并無(wú)夾雜作者任何的主觀的感情。

二、隱喻模式的原因分析

“表達(dá)主體是風(fēng)格生成的第一位要素”[7]58，因此，作家的人生經(jīng)歷始終伴隨其小說(shuō)的創(chuàng)作，并影響其語(yǔ)言風(fēng)格的形成。劉震云小說(shuō)中隱喻模式的形成，根植于其豐富的農(nóng)村生活經(jīng)歷以及對(duì)生活的細(xì)微觀察。

劉震云成長(zhǎng)于河南新鄉(xiāng)延津縣的一個(gè)普通農(nóng)村家庭。他深知農(nóng)民的生存困境：貧窮和權(quán)力斗爭(zhēng)。因此，其小說(shuō)多展現(xiàn)社會(huì)底層小人物生活的艱辛與悲劇。如以冷靜而執(zhí)著的筆調(diào)刻畫了沉浸于雞毛蒜皮瑣事中的小林，以犀利凝練的手法展現(xiàn)了馬村半個(gè)多世紀(jì)的權(quán)力更迭。小說(shuō)中各種類型的隱喻與劉震云的農(nóng)村生活經(jīng)歷息息相關(guān)，新奇描繪了社會(huì)底層人物的酸甜苦辣，從而展現(xiàn)了一幅幅集幽默、生動(dòng)于一體的生活圖景?！妒謾C(jī)》“張小柱的頭長(zhǎng)得像個(gè)歪把南瓜，胳膊腿細(xì)，像麻稈；由于頭重，每天像碾盤一樣偏壓在肩膀上”“再說(shuō)她腳恁大，又不是白薯，無(wú)法用刀再削回去”“再說(shuō)又是寡婦，像尿罐一樣，別人都用過(guò)了”中的“南瓜、麻稈、碾盤、白薯、尿罐”均為農(nóng)村生活中常見(jiàn)的物品，使用了第三種和第四種隱喻模式，形象展現(xiàn)了張小柱、老朱女兒等農(nóng)村底層人物可悲的生活狀態(tài)和落后的思想觀念，同時(shí)也隱喻他們的悲慘遭遇，從而折射出國(guó)人尷尬的生存本相。

《故鄉(xiāng)相處流傳》中朱元璋、慈禧、曹操、袁紹、六指、“我”、孬舅、瞎鹿等不同歷史時(shí)期的人在延津相遇，他們各自的性格、遭遇乃至歷史的軌跡并無(wú)很大變化，隱喻劉震云循環(huán)反復(fù)的歷史觀。同樣，“是呀，是呀，連胡適之先生都說(shuō)，歷史是個(gè)任人涂抹的小姑娘?！薄拔伊⒓粗溃嗽瓉?lái)是草雞一個(gè)，不是大鷹般的英雄。放到什么年代，他都成不了項(xiàng)羽劉邦。”“我們乘勝追擊，見(jiàn)人就殺；砍敵人頭，如砍西瓜。”中“任人涂抹的小姑娘”“草雞”“砍西瓜”使用第二、四種隱喻模式，用黑色幽默形式隱喻歷史的荒誕、虛無(wú)。

劉震云小說(shuō)中的隱喻模式取材于日常生活，彌漫著濃重的生活氣息，或荒誕，或幽默，或嘲諷，或殘酷?！豆枢l(xiāng)相處流傳》中“將白石頭亂棒打死，打成一灘肉醬，像醬油般四處流溢”中醬油般的肉醬，來(lái)自生活，一定程度上從側(cè)面彰顯了權(quán)力的罪惡、現(xiàn)實(shí)的殘酷，透露出對(duì)歷史的拆解與顛覆。“請(qǐng)?zhí)笙⑴?，六指一?jīng)嚇，就像吞了熱薯的狗，有話說(shuō)不出”“又變成無(wú)數(shù)黑點(diǎn)，像煙囪中飛出的灰星，在眼前飄蕩”中有話說(shuō)不出的六指如同吞熱薯的狗，數(shù)不清的蝴蝶如同煙囪中的灰星，比喻形象貼切，不乏幽默和諷刺?！爱?dāng)天晚上，從我家逃出去的豬尾巴，全像蚯蚓一樣扭動(dòng)著身子，扭到了白石頭家”中如蚯蚓扭動(dòng)著身子的豬尾巴，實(shí)則是對(duì)當(dāng)下國(guó)人的諷刺，象征了現(xiàn)今世人對(duì)權(quán)力的諂媚等惡習(xí)。

三、隱喻模式的統(tǒng)計(jì)分析

本節(jié)從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度運(yùn)用spss軟件，以劉震云不同時(shí)期的六部小說(shuō)《一地雞毛》《單位》《故鄉(xiāng)相處流傳》《故鄉(xiāng)天下黃花》《手機(jī)》《我叫劉躍進(jìn)》為代表，分析“新寫實(shí)主義”“新歷史主義”“影像敘事”三個(gè)創(chuàng)作時(shí)期隱喻模式的差異性。不同創(chuàng)作時(shí)期隱喻模式的原始具體數(shù)據(jù)見(jiàn)表1。

表1 不同創(chuàng)作時(shí)期的隱喻模式數(shù)據(jù)

由于以上變量類型均為分類變量，可對(duì)其進(jìn)行卡方檢驗(yàn)處理，得到表2和表3。

表2 案例處理摘要

表3 卡方檢驗(yàn)

由于樣本量不足，可采取Fisher精確檢驗(yàn)。

卡方檢驗(yàn)結(jié)果顯示，三個(gè)創(chuàng)作階段中四種隱喻模式的差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(χ2=14.408，P<0.05)。

事后對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行多重比較，P<0.007 33時(shí)才具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

Bonferroni校正后得到表4和表5。

表4 三個(gè)創(chuàng)作時(shí)期* 隱喻模式 交叉制表

表5 卡方檢驗(yàn)

卡方檢驗(yàn)結(jié)果顯示，新歷史主義時(shí)期和影像敘事時(shí)期的四類隱喻模式差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(χ2=11.813，P<0.007 33)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度，根據(jù)源域和目標(biāo)域的生命體征和抽象性，將劉震云不同時(shí)期小說(shuō)的隱喻模式分為四類，即抽象概念隱喻為具體無(wú)生命物體、有生命物體隱喻為有生命物體、有生命物體隱喻為無(wú)生命物體、具體無(wú)生命物體隱喻為具體無(wú)生命物體，并認(rèn)為隱喻模式的形成來(lái)源于劉震云豐富的農(nóng)村生活經(jīng)歷及對(duì)生活的細(xì)致觀察。在此基礎(chǔ)上，從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度分析隱喻模式，發(fā)現(xiàn)不同創(chuàng)作時(shí)期的隱喻模式具有顯著差異，其中新歷史主義和影像敘事時(shí)期的四種隱喻模式差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

注釋：

① 本研究是在三個(gè)時(shí)期隱喻類型有差異的情況下所進(jìn)行的事后分析，因?yàn)椤靶聦憣?shí)主義”與“新歷史主義”“新寫實(shí)主義”與“影像敘事”在統(tǒng)計(jì)學(xué)上沒(méi)有顯著差異，而“新歷史主義”與“影像敘事”有差異，因此文中只有“新歷史主義”與“影像敘事”的差異分析。

[1] 李福印.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[2] 束定芳.論隱喻的本質(zhì)及語(yǔ)義特征[J].外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)),1998(6).

[3] 劉 倩.論劉震云寫實(shí)小說(shuō)的反諷特色[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005,7(2).

[4] 李晉暉,安志爍.“擰巴”的口語(yǔ)：論劉震云小說(shuō)的語(yǔ)言特色[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2009(3).

[5] 王嬌嬌.修辭學(xué)視域下劉震云小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格研究[D].徐州：江蘇師范大學(xué),2017.

[6] Lakoff G. The Contemporary Theory of Metaphor[J]. In Andrew Ortony (Ed.), Metaphor and thought, 1993, 10(4).

[7] 黎運(yùn)漢.漢語(yǔ)風(fēng)格學(xué)[M].廣州：廣東教育出版社，2000.