黔東南州苗族傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)的困境與思路★

李 權(quán) 曹凡憲 覃 斌 舒敏潔 鄒大林 曾玉菲 黃啟琴

(1.凱里學(xué)院，貴州 凱里 556011; 2.貴州高投南方實(shí)業(yè)有限公司，貴州 凱里 556011)

黔東南地處貴州省東南部，是中原文化與少數(shù)民族文化交匯處，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成了多民族的極具特點(diǎn)的建筑文化和建筑理念，區(qū)域內(nèi)有苗族、侗族、漢族、布依族、水族、瑤族、壯族、土家族等33個(gè)民族，全國(guó)272個(gè)少數(shù)民族特色村寨中黔東南州占57個(gè)。黔東南苗族傳統(tǒng)民居建筑(吊腳樓等)是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族文化的重要組成部分，其建筑文化資源已引起國(guó)際國(guó)內(nèi)建筑界的關(guān)注[1]。黔東南民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中積累了一套豐富而完整的木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)營(yíng)造技法，包括選址、平基、砌坎、伐木、運(yùn)木、選材、掌墨、排扇、立房、鋪楞、裝板等技術(shù)和方法，都極具特點(diǎn)[2]。對(duì)傳統(tǒng)的黔東南傳統(tǒng)民族建筑文化、建筑理念等的研究，對(duì)保護(hù)民族文化，防止相關(guān)文化在經(jīng)濟(jì)生活中被侵蝕，以及對(duì)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有重要意義。

1 苗族村寨的選址

黔東南苗族侗族自治州位于云貴高原向湘西低山丘陵和廣西盆地過(guò)渡的斜坡地段。地勢(shì)西高東低，向東和東南傾斜。全州總面積3.034萬(wàn)km2，其中山地面積占總面積的85%，屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)型氣候，具有濕潤(rùn)溫和、冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑的特點(diǎn)。黔東南州是苗族侗族聚居較為集中的民族自治地方，歷史悠久，民族文化豐富，自然資源富集，為這一地區(qū)的苗族侗族等少數(shù)民族人民的生產(chǎn)生活提供了條件。苗族是我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一，其中聚集在黔東南苗族侗族自治州的苗族人口就占據(jù)了我國(guó)苗族人口的1/4。在黔東南州主要分布于雷山、劍河、臺(tái)江、麻江、黃平、丹寨等縣。

苗族村寨凝固著苗族起源、遷徙和生產(chǎn)生活的歷史，集中體現(xiàn)了苗族歷史信息和文化信息，這種歷史和文化在長(zhǎng)期的發(fā)展中不斷演變，形成了豐富多彩的民族文化，成為世界多元文化的重要組成部分。苗族人民在順應(yīng)自然、與環(huán)境和諧共生的傳統(tǒng)聚居生產(chǎn)生活方式中，形成了對(duì)自然資源可持續(xù)利用的意識(shí)。苗寨在選址上一般都講究背山面水，即背靠大山、臨近水源。除此之外苗寨的選址常常結(jié)合地形，建筑多選擇靠陽(yáng)坡面，不僅可以擋風(fēng)向陽(yáng)，而且減少了寒氣的壓迫，有利于植被系統(tǒng)和耕種。建筑群的正對(duì)面為山坳，視野開(kāi)闊無(wú)阻擋。寨子的附近多為水源，一方面提供了生產(chǎn)生活所必須的用水，另一方面也有利于生態(tài)平衡。雖然選址多近水源，也還注避開(kāi)重山洪以及沖溝的危害，利用自然溝渠排水。苗寨選址總體原則為背有靠山、前有向山，依山而川、空間開(kāi)放、陽(yáng)光充足[3]。這樣的選址既可登高望遠(yuǎn)，又有大山依托之地，便是理想的居住場(chǎng)所。

2 苗族民居的分布及其建筑特征

黔東南地區(qū)地形復(fù)雜，地勢(shì)起伏大，呈現(xiàn)階梯狀卡斯特地貌。村寨中房屋自由散置，與周圍自然景觀融為一體，依山順勢(shì)、層疊而上，錯(cuò)落有致，整個(gè)村寨與環(huán)境結(jié)合融為一體，做到了天人合一。苗族民居的分布體現(xiàn)了苗族人民自由活潑，熱情開(kāi)朗，無(wú)拘無(wú)束的心理特征。在修建房屋時(shí)充分考慮到了建筑的防潮、采暖、通風(fēng)隔熱的保護(hù)措施。由于村寨的選址通常都在地勢(shì)較為險(xiǎn)峻而陡峭的高山上，為將開(kāi)闊平坦的地勢(shì)都盡可能用作生產(chǎn)的需要，苗族民居則多坐落于斜山坡上。由此將建筑修筑成半樓半地的“半邊樓”形式，也稱“吊腳樓”形式[4]，吊腳樓這一建筑形式利用了山地陡坡的復(fù)雜地形，獲得了最大限度的使用空間，解決了建筑修筑在山坡上的難題，創(chuàng)造出柱腳下吊，廊臺(tái)外挑的建筑形式。這種干欄式民居不僅節(jié)約了用地，而且效率高、費(fèi)工少。苗族民居與苗族其他類型的藝術(shù)一樣，其建筑功能上具生產(chǎn)、生活、祭祀等綜合功能為一體，蘊(yùn)含了豐富的苗族文化特點(diǎn)[5]。

3 苗族傳統(tǒng)建筑保護(hù)面臨的困境

1)產(chǎn)業(yè)層次低，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

黔東南州有309個(gè)村寨列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，位居全國(guó)地州市第一，其傳統(tǒng)村落保護(hù)在全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，都有許多可圈可點(diǎn)的地方。黔東南州住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局在“黔東南州傳統(tǒng)村落保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題研究”中提到：黔東南州80%以上的傳統(tǒng)村落是以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)發(fā)展單一，發(fā)展效果不明顯，受益較低；刺繡、銀飾、工藝品特色手工藝產(chǎn)品規(guī)模和檔次不高，產(chǎn)品附加值開(kāi)發(fā)不足，市場(chǎng)挖掘欠缺，缺乏有影響力的大企業(yè)帶動(dòng)；產(chǎn)業(yè)鏈不完善，核心競(jìng)爭(zhēng)力弱。

2)保護(hù)資金及實(shí)施保護(hù)的人才匱乏。

苗侗建筑數(shù)量多、規(guī)模大、維修費(fèi)用高。長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)財(cái)政用于鄉(xiāng)村建設(shè)資金無(wú)法滿足需求，近年來(lái)，國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)和村落保護(hù)越來(lái)越重視，專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)逐年增多，但對(duì)于量大面廣的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作來(lái)說(shuō)仍是杯水車薪。同時(shí)，由于苗侗民居木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑建造也逐年萎縮，民間技師工匠紛紛改行，熟悉形式、樣式和工藝的老工匠越來(lái)越少。職業(yè)學(xué)院也沒(méi)有相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)，現(xiàn)古建測(cè)繪，建筑木雕等工種奇缺，嚴(yán)重制約了傳落村落民居的保護(hù)工作的正常開(kāi)展。加之住建、文物部門(mén)缺乏對(duì)保護(hù)維修的技術(shù)指導(dǎo)和政策扶持，僅憑農(nóng)民自身力量難以做好保護(hù)和維修工作[6]。

3)民族建筑工匠及其營(yíng)造技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼無(wú)人。

民族建筑的傳統(tǒng)營(yíng)造技法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是黔東南民族建筑文化的重要組成部分，但長(zhǎng)期以來(lái)這種營(yíng)造技法只是掌握在少部分人的手中，傳統(tǒng)建筑的建造和修繕，已很難找到當(dāng)?shù)氐墓そ吵袛垼y找到工種齊全的匠人隊(duì)伍，由于傳統(tǒng)營(yíng)造行業(yè)是一門(mén)辛苦勞累的工作，又沒(méi)有穩(wěn)定豐厚的收入，少有年輕人立志從業(yè)，致使這門(mén)古老的技藝日趨凋敝[7]。相比之下，內(nèi)地和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)情況更甚，更是難覓有經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)匠人。對(duì)于非文物等級(jí)的一般歷史建筑或傳統(tǒng)民居，由于財(cái)力和規(guī)模等方面的原因，很難聘請(qǐng)專業(yè)古建施工企業(yè)。而現(xiàn)今古建施工企業(yè)本身也同樣面臨工匠短缺的困境，最終也常常是轉(zhuǎn)包給民間的工匠。歸根結(jié)底，同樣是面對(duì)工藝失傳、工匠短缺的難題，致使保護(hù)技藝成為了保護(hù)傳統(tǒng)建筑的瓶頸。總體而言，西南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)建筑由于仍然在一定程度上被使用和建造，傳統(tǒng)建筑技藝在一定程度上還在存續(xù)，但掌握相關(guān)技藝的工匠人群正在加速減少。

4 保護(hù)路徑

1)立足地區(qū)民族文化保護(hù)和產(chǎn)業(yè)需求，以黔東南建筑文化傳承和發(fā)揚(yáng)為目標(biāo)，開(kāi)展民族建筑資源的整理、傳統(tǒng)民族建筑結(jié)構(gòu)營(yíng)造技法研究和黔東南民族建筑遺產(chǎn)保護(hù)研究。保護(hù)和發(fā)展的總體思路是以黔東南民族建筑為研究目標(biāo)，開(kāi)展以下幾個(gè)方面的工作：

a.傳統(tǒng)民族建筑及村落的數(shù)據(jù)采集；

b.整理和收集黔東南民居的營(yíng)造技法資料，傳承傳統(tǒng)工藝；

c.研究黔東南的傳統(tǒng)建筑的演變過(guò)程和文化內(nèi)涵；

d.研究黔東南建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)；

e.黔東南民族建筑的防火與防腐研究；

f.黔東南建筑的制造技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化分析等，形成系統(tǒng)完整的研究，為黔東南民居的傳承和發(fā)揚(yáng)提供技術(shù)和理論支撐[8]。

2)苗族建筑是生態(tài)環(huán)境和民族文化兩方面的重要載體，也是打造國(guó)內(nèi)外知名民族文化旅游目的地的核心競(jìng)爭(zhēng)力，要進(jìn)一步挖掘地域價(jià)值、歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、旅游價(jià)值，推動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要將民族建筑與國(guó)際接軌，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合，通過(guò)民族建筑文化品牌的打造進(jìn)一步提升城市的軟實(shí)力，增強(qiáng)城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。要加強(qiáng)民族建筑保護(hù)，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)苗侗建筑文化，繼續(xù)在民族建筑的元素提煉、材料結(jié)合、色彩美化等方面奉獻(xiàn)更多吸引世界眼球的城鄉(xiāng)建筑文化，從而提高黔東南的特色度、知名度和美譽(yù)度。

3)通過(guò)銀行貸款、上級(jí)經(jīng)費(fèi)支持、爭(zhēng)取財(cái)政補(bǔ)貼用于特色村寨保護(hù)、修復(fù)的資金。政府各部門(mén)應(yīng)傾力為保護(hù)和修復(fù)特色民族村寨服務(wù)。對(duì)特色村寨民居應(yīng)了解其建筑工藝，拍攝建筑標(biāo)本，聘請(qǐng)工匠進(jìn)寨培訓(xùn)木漆加工、瓦工、仿古景觀藝術(shù)品加工技術(shù)人員，結(jié)合特色村寨的建筑工藝，就地取材，因戶設(shè)計(jì)，突出民族特色。打造民族產(chǎn)業(yè)觀光園，使少數(shù)民族特色村寨保持整舊如舊的建筑風(fēng)格主體不變、建筑項(xiàng)目起點(diǎn)高、民族特色鮮明的特征。

4)針對(duì)傳統(tǒng)民族建筑的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況，在當(dāng)前城鎮(zhèn)化、建立低碳環(huán)保生態(tài)社會(huì)的背景下，認(rèn)真研究、發(fā)展傳統(tǒng)營(yíng)造技法，并將其與現(xiàn)代建造技術(shù)相結(jié)合，更好地傳承、發(fā)展黔東南民族傳統(tǒng)營(yíng)造技法，豐富黔東南民族建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。大力發(fā)揚(yáng)黔東南少數(shù)民族建筑文化、傳統(tǒng)營(yíng)造技法和推進(jìn)綠色建筑，使改良后黔東南民族建筑形式成為黔東南地區(qū)最具民族特點(diǎn)、最易居、最經(jīng)濟(jì)的建筑形式，更多為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

5 結(jié)語(yǔ)

黔東南少數(shù)民族建筑文化特色鮮明，傳統(tǒng)營(yíng)造技法獨(dú)特，具有重要的理論實(shí)踐和研究?jī)r(jià)值。筆者對(duì)黔東南州苗族傳統(tǒng)建筑文化的面臨的困境分析后認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)苗族建筑的保護(hù)和發(fā)展需要從民族建筑的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，整合資源，配套服務(wù)，將其與現(xiàn)代建造技術(shù)結(jié)合起來(lái)，更好地傳承、發(fā)展黔東南民族傳統(tǒng)營(yíng)造技法，豐富黔東南民族建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，最終探索出一條苗族建筑的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展新路。

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