大時空詩的生態意識

李斐然

內容摘要：細讀王鉆清先生的大時空詩，覺得他的筆尖在這浩瀚無邊的宇宙中游刃有余地且詩意地向讀者展示了他獨特的生命體驗和精神境界，厚重又深透，風神秀發處也是他宛轉有情處。他把靈感放飛于高空、深潛于海底、凌駕于峰頂、流放于荒原，以此來獲取多角度的聚焦，進一步透析世界，不斷追問宇宙，感知生命的真諦。

關鍵詞：大時空詩 生態意識 生命體驗 精神境界

對詩人王鉆清首創的大時空詩，初讀來，覺得其詩句恣意縱橫，慷慨激昂，詩性靈動，時有橫逸凌云之氣。細讀中，又覺鉆清先生的筆尖在這浩瀚無邊的宇宙中游刃有余地且詩意地向讀者展示了他獨特的生命體驗和精神境界，厚重又深透，風神秀發處也是他宛轉有情處。他把靈感放飛于高空、深潛于海底、凌駕于峰頂、流放于荒原，以此來獲取多角度的聚焦，進一步透析世界，不斷追問宇宙，感知生命的真諦。每一筆勾勒都帶給人別樣的審美享受，使人驚嘆于文字所能帶給人的神奇力量。

一.從自然生態到文化生態的詩性把握

王鉆清并非刻意成詩，其詩源自他真實的生命體驗和生命感動，源自他對自然生態和文化生態的詩性浸淫。他嘗試創作的八十五首“大時空詩”（包括初創期、過渡期和定型期三個階段的作品），凝結著對人生的哲思和對恢復人類天真的遐想，體現了他對生命本真的理解和思考，形成了與同時代詩人截然不同的行文風格。換句話說，他的詩歌并不僅僅滿足于語言的流利放誕，而是納入了對自然生命和人類命運的思考，藝術地處理詩性的感覺，詩意地表現內心世界，讓詩情與詩思并存，增加了詩的厚度。朱光潛曾經說過：“詩的境界是理想境界，是從時間與空間中執著以微點加以永恒化和普遍化”。王鉆清把光年、光速等當作詩歌大數據，對時間和空間作心靈闡釋，并以人文哲思透視寰宇，以詩性感覺創造出了一個極具張力和包容性的時空。

“大時空詩”中這種新生的具有異質性的文化生態之核是什么呢？我們認為，是詩人對于自然生命和人類命運的思考，或者說是一種“生態意識”的詩性負荷。所謂生態意識，即人在處理與自然的關系時所持有的健康合理的意識，主要包括三個方面：生態整體觀、尊重自然、敬畏生命。鉆清先生的詩歌中就呈現出了這種生態意識與生命關懷。比如，面對涅瓦河，他想起了俄羅斯帝國的歷史與雙重的民族性格。在德國的黑森林里，他發現了德國人像黑森林一樣嚴謹踏實精確無畏的民族精神。滴血的歷史和現代社會隨時可能爆發的困境，讓他選擇了詩歌，讓自己的靈魂在詩歌中自由，讓讀者的靈魂在詩歌中清醒。即使這種流浪是孤獨的，寂寞的，他依舊執著追尋著生命的意義，如同萊茵河一般“唱出一段曲折而深邃的峽谷戀歌”。這些看似瑣碎、無解的生命感悟，卻正好是鉆清先生詩歌中詩情所在，是他詩歌中的現實意義。

他憑著用“詩人的氣血鑄造人生的紀念碑”的勇氣，實驗性地創造氣勢宏大而不失靈性的深度意象，訴說自己的意氣和欲望，直抵人心，這不可不說是他創作的大時空詩特點。我們發現，他嘗試創作的“大時空詩”和“詩體游記”大都在實驗性意象上有所探索——通過從自然生態到文化生態的詩性把握，提煉新的意象或生成全新的意象組合。一是打造單個新意象。他在大自然和新科技中尋找未被意象化的具象，并使之與文化交融進而產生“新意象”，如《一個人的地球夢》《一個冒險者的山水詩》等詩里的未被比喻格也未成常用意象的動植物和山體水體等，還有《穿越時空的人心》《開啟希望的門》《大設計》《機器人或互聯網》等詩里的新天體、新發現或新命名的事物通過現代漢語和現代詩轉化為具有現代意義的可名狀可意會的意象。二是創造整體性意象。在詩性的沖動和經驗的發酵狀態下，通過反常搭配或有機轉換等技術處理使意象組合產生整體性語境而呈現新意，即一個具有整體感的意象或整體性象征物包裹若干被意象化的具象從而使意象組合出新意，比如《黑森林》《熱帶雨林》《海底世界》《世界是一張網》《世界是水》等。為使詩呈現別樣的詩學境界，他還實驗性地創造氣勢宏大而不失靈性的深度意象，訴說自己的意氣和欲望，直抵人心，以突現大時空詩的特點。比如，他在《機器人或互聯網》《新地平線》《體內或體外的世界》等詩中，通過“互聯網”、“新地平線”和“體外的世界”等結構詩歌的整體性意象，構建這一“深度意象”的是詩里頭的若干全新的意象及新型的意象組合，并呈現物性、智性、神性等遞進狀態。三是生造感覺性意象。藝術地處理“一瞬間”的新感覺，并發現靈感當中的新形象，或者說捕捉全新的詩性感覺以產生富有新意的意象，并且創造性地運用意象組合，去發現那些個別的、隱秘的感覺，進而將個人的語言置于一個時代或世界的語境，比如《黑森林》《倒時差》等詩里的一些意象，如是完成語言的更新，并讓詩性的感覺能把多個意象粘染得那么新鮮，最佳地表現詩人天賦或釋放詩人氣質。

二.詩歌結構所產生的暗示力量

他的大時空詩還呈現“詩思和有關自然的冥想是深邃渺遠的”特點。比如近作《銀河那邊的風》：“銀河那邊吹拂子夜的風/帶著湛江海風的腥味和沖動/帶著九洲河風的香氣和曖昧/風行星際喲斗轉也疲軟/銀河有情啦星移會江山/心間演繹大宇宙”。他把整個銀河作了擬人化的構想，銀河是有情的，斗轉星移也會疲累，銀河那邊的風帶著它特有的甜蜜和香氣徐徐吹來，讀來都覺沁人心脾。最后“心間演繹大宇宙”甚至可以看作是鉆清先生整個大時空詩的精神追求和外在意志，除了在詩歌中展示個體生命之外，他的心中是更闊大的宇宙。同類的作品還有《一個人的地球夢》、《面對人心的“超級地球”》、《穿越時空的人心》等，這些詩歌宏闊的空間意識讓人讀起來甚至有一種壓迫感，而且它們詩意升華的方式也顯得急促和過于高昂了，但是因為他立足于宇宙關懷的視野，還是相對自洽地在自己這些體量包容巨大的詩歌內部建立了一種秩序。

《一個智慧而強大的存在》《大設計》與《開啟希望的門》等大時空詩將目光從地球投射去了月亮、太陽、宇宙，具有某種穿越感——穿越星系時空、穿越科幻時空、穿越陰陽時空、穿越心靈時空、穿越歷史時空和穿越未來時空。這種穿越感來自人心，始于抽象意義的現實，借助于科技成果，升華于想象空間，挑戰現有哲學，指向人類未來。

在閱讀鉆清先生的詩作時，我們感到他的大時空詩在哲理意蘊上仍需豐富和升華，但其詩風闊大靈性，氣息酣暢淋漓，氣運流轉自如，透出詩歌固有的境界和詩歌結構本然的形態，似是擺脫了天地四時的束縛，遨游在無邊無際的宇宙里，詩性地表達從人類精神到宇宙精神的遞進式思考，同樣能在浪漫主義中融入現代和后現代式的奇思玄想和憂憤憧憬，

三.詩情在人類精神和宇宙精神交織中迸發

當絕大部分人為科技的發展而歡呼雀躍時，他卻以詩的形式對人類科技發展提出思考，警惕著登月和發現超級行星等探索太空和外太空的行為，比如《登月行動啟示錄》、《地心探秘》。在《最后的預言》中，他站在俯瞰人類的制高點上，感到人類的野心讓他不寒而栗，對人類科技的發展發出了警示：“人類的宇宙并非唯一/尋找有智慧生命的泉源/在其他宇宙皆有可能/只是人類的大腦是否會膨脹破裂/然而太空戰在預熱中/也許”。其憂慮在《一個人的地球夢》最能得到體現：“修理地球的農人進城了/地球的美麗從村莊隱退/火星帶著化學品在村頭撞個滿懷/月亮變臉用污染了的針頭扎痛鄉土/你了解你的星球嗎”。三番五次的詰問：“你了解你的星球嗎”是一聲聲懇切的忠告。正如詩人在《大時空詩》這首詩中寫道：“我發現仇恨和貪婪能導致地球毀滅”，于是他在詩中呼吁：“用群星的光源和人性的優點制造愛的炸彈——來徹底摧毀由自私營養壯大的瘋魔和貪心！！！”或許地球毀滅后，人類仍然可以在茫茫宇宙中尋得一席之地，但這種過程是否又可以視為另一種形式的毀滅呢？

在鉆清先生的詩作中，對來勢洶洶的新興科技和人類為探索外太空作出的各種科學技術實驗，他詩性地表達了自己的思考。如《機器人，或互聯網》：“外星人是否收到了你跟手機結婚的信息/你在互聯網上演繹蜘蛛織網的生態/這活在網里的人喲是否讓心臟體外循環/你用性愛機器人清理歌德的詩情/讓煩惱人生消失在機器人親吻之時/或讓你縷縷孤獨的人氣被機器人吞噬”，這顯然是對現代人沉迷于互聯網和機器生物的一種警醒，人類沉溺于現代科技世界甚或不顧科技倫理，又何談自然的生命？還如《未來啟示錄》、《新地平線》等都表達了相似的思考。他在《大時空詩》中的呼吁也一如既往：我們只能低頭 低頭 低頭/謙卑地收斂想象的翅膀回到原點（《體內或體外的世界》）；回到家園——恒星會給你明亮的安撫/那是行星和恒星的軌道你擠入干嗎（《新地平線》）。他還以科幻手法和實驗意象將人類探測太空的發現和人類破壞環境的現實微妙地聯接起來，進而重構虛擬的自然生態和虛幻的文化生態。

我們細讀王鉆清的大時空詩不難發現，他是具有高品位藝術追求的詩人，也是有眼光有情懷的詩人，他努力悟到現代詩的藝術真諦，并在漢語新詩的現代性實踐中作有效地探索；盡管其詩有一些不完美的地方比如缺乏節制導致語言不夠精煉，但是詩人始終保持詩歌精神和藝術的創造性本質。具體地說，他的腳步遍布了地球，心也游歷了宇宙。這是一場靈魂的旅行，在行走過程中，他有了更多的發現，感悟出“人類終究要回歸自然的母腹/上帝在天外引領前路/菩薩于眼前照亮征程/大自然啊才是人類的樂園”（《觀日全食》）。正如在《在飛行的上空感知生命》中，他描述了暫離地表的心路歷程以及在開闊的視界和純凈的藍色中重拾生命感動的狀態。他的詩情詩思表現為：人類是廣闊宇宙中偶然閃過的一粒塵埃，而宇宙的超自然力量令人敬畏，我們應尊重天生人性和天賦人權的生態環境。這種理念給他的詩歌增添了不一般的厚度。

（作者單位：山東大學文學院）