詩意是詩鐘的靈魂

●郭 健

所謂詩意，指詩思、詩情，是詩的內(nèi)容和意境，是詩里表達(dá)的那種給人以美感、帶有強(qiáng)烈的抒情意味的意境。詩鐘作為折枝詩，在注重鐘意的同時(shí)，也應(yīng)該注重詩意。

我認(rèn)為，詩鐘的詩意主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是立意要高，二是文字要雅，三是余味要足。

一、立意是詩鐘作品成敗的關(guān)鍵

詩鐘是文學(xué)藝術(shù)中的小品，只有寥寥十四個(gè)字，但卻兼具了詩歌、楹聯(lián)、韻文的多重特點(diǎn)，可謂奧妙莫測。所以，詩鐘創(chuàng)作，更應(yīng)該遵循文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律。

魏文帝曹丕說：“文以意為主，以氣為輔，以辭為衛(wèi)。”換句話說，意是主人，氣是助手，辭是保安，三者重要性的區(qū)別是很明顯的。

首先，詩鐘作品必須立意高遠(yuǎn)，品格高尚。

最常見的詩鐘活動(dòng)，一般是嵌字。詩鐘又稱為“空詠”，是只有眼字，不規(guī)定主題的。但文學(xué)作品是要有主題的，鐘意尤為重要，因此詩鐘的主題就是圍繞眼字展開，圍繞主題來寫。

宋劉貢甫在《中山詩話》中說：“詩應(yīng)以意為主，文詞次之，或意深義高，雖文詞平易，自是奇作。”這說明，詩如果能立意高遠(yuǎn)，即便是文字平淡點(diǎn)，也是極好的作品。林正三《詩學(xué)概要》說：“意之于詩，如帥之將兵也，詩之高下率皆由意而觀。”常言道：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。”寫詩如果文字差點(diǎn)兒，最多是某句不佳；如果立意不佳，則全篇為廢話。詩鐘創(chuàng)作與詩的創(chuàng)作是異曲同工，必須具備詩的情調(diào)風(fēng)格，是首要因素。

張西廂在《閑話詩鐘》中，對(duì)“鐘意”給予了很高的要求：“詩鐘固重對(duì)仗，尤重立意，無意義之詩鐘，謂之‘啞鐘’，敲之不響，唱之無味。蓋以白粉墻對(duì)黑漆板之類，決難引人入勝，粵派之弱點(diǎn)，即在于此。故正宗之詩鐘，須有詩之聲調(diào)風(fēng)格，置之于詩中，則為名詩；置之于鐘中，則為名鐘。”

其次，詩鐘作品立意貴有新意，須推陳出新。

南宋文人胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“學(xué)詩若循習(xí)陳言，規(guī)摹舊作而不能自出新意，亦何以名家？”。北宋黃庭堅(jiān)亦云：“文章切忌隨人后，隨人作計(jì)終依人。”推陳出新，新陳代謝，是任何事物發(fā)展的必然。詩的創(chuàng)作也一樣，只有立意新、視角新、文字新，才能有所成績。因此，詩貴在新，其價(jià)值就在個(gè)新字，必須敲出新意，寫出自己對(duì)事物獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。

第三，詩鐘立意要緊密聯(lián)系社會(huì)，切近生活。

任何文學(xué)作品，都是為了表達(dá)作者情感的。文學(xué)創(chuàng)作來源于生活，這是不爭的事實(shí)。在詩鐘立意時(shí)，我們要緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，切近現(xiàn)實(shí)生活。如：長安詩鐘社舉辦的首屆“秦風(fēng)杯命題詩鐘全國邀請(qǐng)賽”中，獲《低·冷（五唱）》一等獎(jiǎng)的是北京劉志剛先生。其作品：如能廣廈低門檻，不必秋風(fēng)冷客詩。鐘作立意源于生活，緊貼時(shí)事，立意深遠(yuǎn)，奪魁當(dāng)之無愧。

二、詩鐘詩意必須通過典雅的文字表現(xiàn)出來

詩鐘是所謂的“文戰(zhàn)”，說到底是文字游戲。因?yàn)槠南拗疲绦【桑瑢?duì)文字功底的要求更高，必須簡潔洗練，一字不易，同時(shí)典雅優(yōu)美，悠遠(yuǎn)綿長，回味無窮。

第一，詩鐘創(chuàng)作應(yīng)該追求文字美，做到典雅。

張西廂《閑話詩鐘》中指出：“下筆之際，立意須高。不能高者，猶當(dāng)惟善是務(wù)。”就是說，詩鐘如果立意不能出奇制勝，也應(yīng)該把文辭盡可能的完善才行，通過恰切的文字把詩意表達(dá)出來。詩鐘與寫詩一樣，造句貴在奇峰突出。要盡可能地追求新穎詩意，切不可俗而無格，味同嚼蠟。如湖南彭天喜先生的鐘作：蘭生幽谷低何礙，梅處深冬冷益香。榮獲秦風(fēng)杯《低·冷（五唱）》的二等獎(jiǎng)。其意境高雅，意象優(yōu)美，文字流暢，對(duì)仗工整，瑯瑯上口，高居榜眼也是名副其實(shí)。

第二，詩鐘造境應(yīng)悠遠(yuǎn)綿長，意味深厚，言之有物。

由于格律極嚴(yán)，所以要寫好詩鐘也極難。《詩鐘詮義》中說：“竊謂詩鐘詮次以聲律、鐘眼、立意、修辭為四科條。聲律、鐘眼為本事；立意、修辭為能事。本事乃必挺之資，能事則是才情所任。”

拿到一個(gè)詩鐘題目后，我們首先要在心中醞釀出所欲表達(dá)之詩意，如作畫必始于構(gòu)圖，心中先有邱壑，始能形諸筆墨也。也就是說，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的聯(lián)想，讓大腦圍繞鐘題所給的文字去轉(zhuǎn)，做到有的放矢，然后下筆。如《鼻·煙（六唱）》：春水一牛浮鼻過，隔江雙鷺帶煙飛。“鼻”與“煙”二字，字面上沒任何關(guān)系，鼻煙作為過去文人的日常用品，也是很俗的東西。但這兩句詩鐘，卻勾畫出了一副春意盎然的景象，清新高雅，余味無窮。可以想象，作者在寫詩鐘之前，眼前已經(jīng)有了一幅美麗的畫卷。

三、如何使詩鐘作品更具詩意

我個(gè)人認(rèn)為，詩鐘如同詩句一樣，首先要寫出意境。

一是命意。所謂命意，按現(xiàn)在比較時(shí)髦的詞語解釋，就是策劃，打腹稿。《詩學(xué)概要》說：“凡為詩文，如構(gòu)宮室，要須法度形勢，己備于胸，始施斧斤。作詩鐘如同建屋一樣，也應(yīng)該預(yù)先知道自己要表達(dá)什么，首先要根據(jù)鐘題確定鐘意，同時(shí)，圍繞眼字選取具有詩意的場景用文字表達(dá)出來。

二是意境。詩的意境，常常用景語達(dá)情語，通過情景交融來渲染意境。景，一定要為情而服務(wù)，不能情與景脫離，或?yàn)閷懢岸鴮懢啊懢爸畷r(shí)，可以用擬人的手法，把人物的情感，通過賦于物以人性化來表達(dá)。詩鐘的手法創(chuàng)作與詩一樣，一定要使鐘韻悠長，意味含蓄。

意境是文學(xué)作品的靈魂，是創(chuàng)造中最難把握的地方。好的靈感加好功力，才能創(chuàng)作出好篇章。在詩鐘創(chuàng)作過程中，我們必須抓住一閃即逝的靈感火花，熟練運(yùn)用所掌握的詩鐘技法、修辭知識(shí)，并結(jié)合自身的社會(huì)實(shí)踐和生活經(jīng)歷，用心寫作，才可能出好作品。

三是貼題。詩鐘是命題作品，一定要根據(jù)題目，圍繞鐘題來創(chuàng)作。如嵌字詩鐘，拿到題字后，首先要考慮若干個(gè)題字之間的相互關(guān)系，在無關(guān)聯(lián)中尋找可以關(guān)聯(lián)的因素。若單純只從每個(gè)嵌字本身來寫詩鐘，則上下聯(lián)間的句意就會(huì)出現(xiàn)很大的斷裂，勢必使讀者無法產(chǎn)生聯(lián)想，因而也難以獲得一個(gè)較完整和深刻的印象和感受。

寫分詠詩鐘，在貼題的基礎(chǔ)上，還要注意鐘句的對(duì)稱性。唐代皎然說：“詩語二句相須，如鳥有翅。”（《詩式》）渾然一體，血脈相連，歷來是我國詩學(xué)的一個(gè)重要審美原則，這也體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的整體思維特征。分詠詩鐘一定要把握平衡，不能頭重腳輕，也不能顧此失彼。

四是修改。自古文不厭改，詩鐘也一樣。詩鐘本是一時(shí)急就章，有時(shí)間限制。但敲鐘仍要下筆謹(jǐn)慎，要勤于修改，不斷煉字。清·袁枚詩云：“愛好由來著筆難，一詩千改始心安。”就是告訴我們，著筆寫東西首先要三思，其次要經(jīng)過嚴(yán)格推敲，“一詩千改”。只有反復(fù)推敲，相互比較，不斷取舍，才能創(chuàng)作出完美的詩鐘作品。