話狗年·祈瑞福

嚴(yán)達(dá)鵬

回首走過(guò)的一年，是否有太多的往事讓你追憶；展望未來(lái)的一年，是否企盼多一些愿景的實(shí)現(xiàn)？金雞的腳步正漸漸離我們遠(yuǎn)去，玉犬帶著它特有的聲音昂首向我們走來(lái)。

親愛(ài)的同學(xué)們，就讓我們帶著對(duì)未來(lái)美好的憧憬，一起來(lái)暢談與“狗”有關(guān)的話題吧。

嚴(yán)老師：公元2018年，按照干支紀(jì)年法，應(yīng)為戊戌年。再對(duì)應(yīng)十二生肖中的屬相，應(yīng)為“狗”。前幾天，我班同學(xué)利用課余時(shí)間查找了很多關(guān)于生肖的資料。下面，請(qǐng)跟隨我一起來(lái)聽(tīng)同學(xué)們是怎么說(shuō)的吧。

賴(lài)舒婷：狗屬于十二生肖之一，排名第十一位。生肖，也稱(chēng)屬相，是我國(guó)民間計(jì)算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。如今，漸漸演變成中國(guó)人的習(xí)俗。

林婷：傳說(shuō)，玉帝在下旨挑選十二種動(dòng)物當(dāng)屬相的時(shí)候，動(dòng)物們躍躍欲試。大家都想讓自己的位置排在最前面，因此，都在爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)最大……貓和狗都同人類(lèi)關(guān)系密切，可貓認(rèn)為狗吃得太多，成天只是趴在門(mén)口，沒(méi)什么貢獻(xiàn)；狗認(rèn)為貓成天只吃好的，也沒(méi)什么貢獻(xiàn)，不過(guò)是嚇唬嚇唬小老鼠罷了。于是，它倆便到玉帝面前評(píng)理。

玉帝問(wèn)狗：“你一頓吃多少？”狗老老實(shí)實(shí)地回答：“我每天看門(mén)守園，一頓吃一盆。”玉帝又問(wèn)貓：“你一頓吃多少？”貓靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“我會(huì)念經(jīng)，會(huì)抓老鼠，每頓吃一燈盞就夠了。”事實(shí)上，貓只吃好東西，也不只吃一燈盞。它只是巧妙地告訴玉帝，自己會(huì)自食其力，那么，它的貢獻(xiàn)就一定比狗大。

聽(tīng)了貓和狗的話，玉帝斷定，貓吃得少干得多，貢獻(xiàn)比狗大。狗一聽(tīng)，氣憤極了，覺(jué)得貓用謊言來(lái)戰(zhàn)勝自己，于是一邊罵，一邊追咬貓。貓自知理虧，一路跑個(gè)不停。

趁著貓躲避自己的機(jī)會(huì)，狗連忙同雞一塊兒去天宮排隊(duì)當(dāng)屬相。雞連飛帶跑，排到了狗前面。躲在暗處的貓看不到狗的影子，出來(lái)后，才知道狗搶先當(dāng)屬相去了。它連忙飛到天宮，排在豬的后面，哪知小老鼠耍了個(gè)手段，藏在牛角中搶先當(dāng)上了屬相。

自此，貓與屬相無(wú)緣。但也就是從那一刻開(kāi)始，貓恨透了鼠，見(jiàn)鼠就追咬；狗雖然當(dāng)上了屬相，可它始終不肯原諒貓，見(jiàn)到貓就追，直到今天，也還是如此。

嚴(yán)老師：“十二生肖”是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，留給了我們厚重的文化積淀。狗年已經(jīng)快來(lái)啦，我在此祝福大家：戌日呈禎瑞，狗年臻福祥！

嚴(yán)老師：在語(yǔ)文知識(shí)體系中，也有許多關(guān)于“狗”的知識(shí)。趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，同學(xué)們可以好好總結(jié)一下。

翁濼銣：大家還記得《口技》這篇文章嗎？里面就有描寫(xiě)“狗”的句子：“遙聞深巷中犬吠”，看，這是一只多么盡職盡責(zé)的狗呀！

林子健：在南朝《南齊書(shū)·五行志》中，有具體的按照人的出生年份稱(chēng)屬某種動(dòng)物的記載。下面是詩(shī)人沈炯創(chuàng)作的一首十二屬相詩(shī)，就是按照十二地支所對(duì)應(yīng)的動(dòng)物的順序?qū)懗傻摹Ｆ湓?shī)曰： “鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)。虎哺坐空谷，兔月向窗開(kāi)。龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

嚴(yán)老師：縱覽詩(shī)歌百花園，這樣的詩(shī)句比比皆是——“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”風(fēng)雪夜，門(mén)內(nèi)的狗叫聲，給遠(yuǎn)歸的旅人帶來(lái)多少家的溫馨啊。梅堯臣“荒徑已風(fēng)急，獨(dú)行唯犬隨。”范成大“隨人黃犬?dāng)v前去，走到溪橋忽自歸。”陸游“犬喜人歸迎野路，鵲營(yíng)巢穩(wěn)占低枝。”瞧，狗在這些詩(shī)句中都扮演著非常重要的角色。

陳靖妍：實(shí)際上，在漢語(yǔ)中也有許多用“狗”字來(lái)比喻事物的成語(yǔ)。

狗太勢(shì)利，也太愚忠，所以下場(chǎng)也很可悲，“兔死狗烹”就用來(lái)比喻得用后即遭毀棄。狗令獵物畏懼的原因之一是狗牙銳利交錯(cuò)，所以人們常用“犬牙交錯(cuò)”說(shuō)明交界處互相曲折穿插的樣子。

狗是人類(lèi)患難與共的朋友，因而具有忠貞不渝的形象。“牧羊犬三千里尋主”“義犬救主”等例子就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。

狗有通人性的一面，也有帶狼性的一面，故比喻人心兇惡為“狼心狗肺”。狗具有狼性的一面還表現(xiàn)為奸詐狡猾，舊時(shí)走江湖的人常假造一種膏藥來(lái)騙取錢(qián)財(cái)。因此，人們也常用“狗皮膏藥”來(lái)比喻騙人的貨色。

嚴(yán)老師：的確，中國(guó)古人的智慧在語(yǔ)言中有許多體現(xiàn)，這些詞匯的出現(xiàn)，賦予了“狗”豐富多彩的內(nèi)涵。

當(dāng)然，這里只是呈現(xiàn)了部分，還有很多詞語(yǔ)需要大家總結(jié)學(xué)習(xí)呢！

嚴(yán)老師：在我國(guó)浩瀚的古籍中，關(guān)于狗以及狗文化的記載不勝枚舉，而且很多內(nèi)容至今仍鮮為人知。

如《山海經(jīng)》中的《北山經(jīng)》云：“有獸焉，其狀如犬而人面……其名山軍。”又比如《搜神記》中記載的一則小故事：在高辛氏時(shí)，戎吳作亂，帝所養(yǎng)的一只叫盤(pán)瓠的五色犬，深入敵營(yíng)，為高辛氏取得戎吳將領(lǐng)首級(jí)，立了大功。這個(gè)傳說(shuō)今天在苗、瑤、畬等少數(shù)民族地區(qū)仍廣為流傳。

小結(jié)

在悠悠華夏五千年的歷史長(zhǎng)河中，狗作為我們最好的伙伴，始終陪伴在我們左右，不曾分離。雖然在以往的歷史中，狗更多是在扮演著一個(gè)寵物的角色；但隨著國(guó)人文化素質(zhì)的不斷提高，文明養(yǎng)狗愛(ài)狗的觀念更是逐漸深入人心。相信在不久的將來(lái)，象征著堅(jiān)忍、忠勇的中國(guó)狗文化必然會(huì)為世界所驚艷！