怡揚短文兩篇

傳承之美

上海市刪減古詩的做法引起巨大爭議，而與此同時，習近平總書記提出的“去中國化”問題發人深?。褐腥A文化淵源流長，需要我們矢志不渝地傳承下去。

經典的傳承是一個民族自信力的來源，是一個國家生生不息的可靠保證。

因為有了傳承，四大發明的光輝才得以普照千秋；因為有了傳承，唐詩宋詞的風韻才得以滋潤萬年；因為有了傳承，四書五經的至理才得以綿延百世……試想，如果歷代炎黃子孫都忽視了經典的傳承，那么今日又有誰能識地金文篆體的獨特風姿？誰又能作得水墨丹青之佳畫？誰又能銘記先哲書寫的人生至理？傳承，讓中華文化五千年來長盛不衰，傳承，讓炎黃子孫始終擁有不可撼動的凝聚力。

經典的傳承是一個民族獨特文化的形成，是億萬蒼生內心深處永恒的共鳴。

北京奧運會開幕式上，當清明上河圖緩緩展開的那一刻，當鐘缶之音悄然響起的那一刻，當丹青水墨肆意揮灑的那一刻，有多少炎黃子孫不禁為之歡欣鼓舞，又有多少華夏兒女為自己是中國人感到自豪。而這一切的歡欣與自豪都是源自傳承。

是傳承，讓清明上河圖的風采再次顯耀于世；是傳承，讓鐘缶之佳音在數千年后依然回蕩于耳畔；是傳承，讓丹青水墨的藝術境界至今仍令人沉醉；是傳承，讓中華的藝術世界如此的絢爛多彩；是傳承，讓華夏兒女的精神追求如此的純凈高潔。

經典的傳承是一個民族最后的底線，但同時也是國家尊嚴最堅固的堡壘。

日軍侵華初期，為了便于其在占領區的奴化統治，日軍侵華總司令岡村寧次在給日本天皇裕仁的電報中說道：“欲亡支那，必先亡其靈魂。”所謂靈魂，自然也就是中華民族傳承千年的經典文化。此言一出，日本天皇即刻下令在占領區停止國文課的開設，改授日語，企圖以這樣卑劣的手段瓦解國人最后的心理防線。但陰謀終究沒有得逞，反而是中華民族憑借數千年來長期積淀而形成的文化認同感堅決抵制日軍的文化奴役，最終取得了抗戰的偉大勝利。

試想，如果中華經典失去了傳承，那么哪里還有最終站起來的紅色中國，恐怕只有太陽旗下俯首委命的億萬螻蟻罷了。傳承改變了我們的命運。

傳承，讓我們體會到生活的美好，讓我們領悟到人生的真諦，讓我們堅定信念，勇往直前。這就是傳承的魅力。

平臺論

臺灣者，中華固有之土也。自前上世中葉偏居臺澎，遂與大陸間隔，爾來六十又七年矣。兩岸蒼生之望統一，猶枯禾之盼甘霖，迫而不可待者也。然自丙申蔡氏主攬臺政，外屈膝于美夷日寇，內欺詐于百姓蒼生，圖分裂之計，行賣國之事，臺海局勢每況日下，正應吾當日所言“蔡氏登位，則臺海無一日安寧矣”。遂愚以為武力復臺之時已至矣。

此新年伊始，眾民忙于年事，思緒懈怠，未曾始料。若此時攻臺，必得韓信暗度陳倉、鄧士載偷渡陰平之效。以逸待勞，此平臺第一由也。

況美夷新酋初立，根基未穩，交接之事尚未落定，故一旦開戰，美夷所謂民主政體之弊將暴露無遺，政令難下，軍旅不行，待其艦隊開到，恐臺島已盡插紅旗矣。天賜良機，此平臺第二由也。

自習總執政以來，夙夜憂嘆，欲挽日頹之國事。壯軍旅，清吏治，已有四載矣，三軍將士無不唯習總號令是從。百萬虎師枕戈待旦，天朝導彈，已可控及臺澎全島。軍令一降，三日平臺，絕非癡人說夢矣。國力昌盛，此平臺第三由也。

今蔡氏行臺獨賣國之事，乃自絕于天地，自絕于列祖列宗。王師平臺，乃順應天意，興正義之師。出師有名，此平臺第四由也。

自改革以來，下層民眾多有怨言，所言不過吏治腐敗，對外軟弱云云。然今習總行打虎滅蠅之事，吏治風氣漸清，前者弊端漸解。然欲除后者之弊，非今時以武平臺不可。設想臺島插滿紅旗之日，億萬同胞誰不歡欣鼓舞，誰不盛贊英明？盡得民心，此平臺第五由也。

若臺灣事平，則我朝于國際之地位當大增，釣島、南沙之事亦易解矣。此后無人再敢言紅朝軟弱，笑中華無能，東方雄獅傲然挺立于世矣！增強國威，此平臺第六由也。

遙想前清康熙皇帝，平臺之初，亦以招撫為主，然收效甚微，遂行攻伐之事，雖有屠戮，亦有犧牲，然得臺海三百年之安寧，此招安所不可得也。今時雖已大異于往日，然兩岸局勢與當年亦有相通之處，只愿習總以史為鑒，痛下決心，以除日后大患。

此天賜良機，助習總成此大功，以平臺之績，足以比肩毛鄧，鑄紅朝中興之偉業，流芳百世矣。平臺之后，除誅殺蔡氏及其黨羽以儆效尤外，當如漢高祖之入咸陽，封宮室，安百姓，約法三章，如此義軍，臺民豈不拱手以迎王師乎？

今與祖父論及臺海事宜，有感而作此平臺論，望諸君笑納。

（作者介紹：肖怡揚，河南省上蔡縣第一高級中學學生）