河流與歷史

游子

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渭河，黃河第一大支流，發源于甘肅省，流經陜西省匯入黃河。在陜西省中部的秦嶺北麓，一塊東西長三百公里、平均海拔四百米的沖積平原便是渭河的“杰作”，它又被稱為“關中”平原、“八百里秦川”，享有《史記》中“天府之國”的盛譽。

西周、秦、西漢、隋和唐，跨越近兩千年的中國古代政權發源于此，發展于此，先進的社會制度和文化禮樂奠基于此。紀錄片《東方帝王谷》以關東平原上72座王陵的考古、發掘為出發點，細數渭河流域那段古老難覓卻影響深遠的歷史。

周人源于三千多年前的周原（陜西省岐山）一帶。

片中介紹，“周”字的本意是一塊方正的農田，而河流為周人這個農耕部落提供了賴以生存的天然條件。片中考古學家通過碳化種子和野生大豆的尺寸推斷出粟、黍、大豆和小麥已成為當時的莊稼，而結合小麥灌漿時節與北方干旱氣候不難推斷，利用河水灌溉莊稼成為當時農耕技術中最重要的一環。三千多年前的墓中出土了大量的青銅農具，和哪怕現在仍用于排水系統的大型陶管，更是佐證了“周人善耕”的理論。“周原朊朊，堇荼如飴”，渭水河畔的周人倚靠農耕技術和生產力的發展，開創了井田制、家族制，進而創立一系列上層建筑、意識形態（如極為影響孔子儒學的禮樂制），以及整個農業文明。

渭河的水不僅僅成就了農耕業，更成就了畜牧業。

秦國的建國君主贏非子最早在淠河及渭河之濱為周孝王飼養戰馬。據片中分析，今天的甘肅天水隴南一帶水源充足，河水的鹽分適于牲畜健壯成長，在非子的悉心照料下，馬匹得以大量繁殖。非子因而獲封秦地，成為附庸鄰近諸侯的小國國君。不僅如此，秦地的河水養成的“河曲馬”日后被秦國大量運用于軍事，獲得了優良的騎兵部隊和戰車部隊，為戰國時期的秦軍增添了扭轉戰局的強大力量。正如《史記·張儀列傳》所記載：“秦馬之良，戎兵之眾，探前跌后蹄間三尋騰者，不可勝數。”

科技的發展讓人類不僅僅倚水勞作，更懂得貯存和調遣水。片中講述我國早在戰國時期就掌握了冰窖技術，通過窖藏冬天結冰的河水保證貴族階層全年都可享用新鮮的食物。而《史記·河渠書第七》中說：“穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓饗其利。”記載了秦國太守李冰興修的都江堰。除引水灌溉、防洪之外，都江堰使得岷江和長江得以通航，促進了蜀地的經濟交流。

值得一提的是，片中用科技還原渭河河畔的舊城古都，讓觀眾得見中華民族昔日的輝煌。雖秦咸陽城、漢長安城和唐長安城終究都難以在戰火和歷史的變遷中得以保全，但為百姓生計和經濟發展修建的水利卻被后世各朝各代反復修葺，直到今日。

河流在戰國時代的作用遠不僅僅在于發展農業經濟，河流本身就是國家一道天然的屏障。

片中介紹秦昭王墓葬時詳細地描述了長平之戰及其歷史意義。《呂氏春秋》稱，這場為秦帝國一統中國奠定基礎的漫長的戰役“三年而后決”，意指大將廉頗曾利用三道防線率二十萬趙軍與秦對戰三年之久。而這三道防線分別是空倉嶺一線、丹河河流沿線和百里石長城。河流在防御中是絕佳的自然險峻，輔以正確的戰略，幫助趙軍在前半期成功抵擋了秦軍攻勢。眾所周知，此戰的轉折點在于臨陣換將，即趙王力排眾議，以年輕將領趙括替代廉頗成為長平前線最高統帥，而秦秘密起用武安君白起。

此戰結局的成因往往被后人解讀為二，一是秦國成功的反間計（“秦之所惡，獨畏馬服子趙括將耳，廉頗易與，且降矣”），二則是只知紙上談兵的趙國貴族統帥。但片中指出，此說法雖極富戲劇性，但遠非全面。戰局長時間的僵持對雙方糧芻輜重的補給是嚴峻的考驗。

片中提及，史學家們注意到秦國遠道而來，漫長的運輸線使得數十萬兵力的后勤補給壓力巨大。但與此同時，趙國當時糧食產量尚不足秦國一半，外交失敗更是對戰局雪上加霜。《戰國策·齊策二》記載“秦攻趙長平……趙無以食，請粟于齊，而齊不聽”，更是訴說了相對落后的農業不足以支撐大規模戰爭才是趙國前后易帥、急功近利的最重要的原因。

長平之戰，趙國前期勝在山水險阻，后期敗在農耕糧食，勝敗之中皆靠河流。

在戰國時期，“耕”與“戰”可謂國家大計，更是“商鞅變法”等一系列國家變法中的主要目標。而耕戰皆離不開淡水，因而河水之畔就理所當然成為生產力先進之地、經濟發達之地和文明先行之地。西周首創禮樂制、家族制，秦除出土了各式各樣的青銅農具之外更發現了鐵質農具，使之成為中國和中亞地區交流的先行者。片中更提道，秦始皇巡游時鐫刻其一統中國的功績，就包括了“疏浚黃河”，使后世百姓安居樂業。可以說，中國漫長的農業社會就是利用河流生息、交流和傳播文化的社會。

渭河平原的帝王對于河流的重視亦可從他們的墓葬中窺知一二。片中強調，古人“事死如事生”，故人的“冢”與生人的“家”寫法頗為相似，因而死后的墓葬應竭力反映生前的生活。據《史記·秦始皇本紀》記載和科學家的求證，秦始皇陵“以水銀為百川江河大海”，將生前的天文地理帶到了地下。渭河流域排列著秦、漢、隋和唐的千古帝王，亦養育著三千多年來的華夏兒女。今天，我們從出土墓葬中只可瞥見歷史真實的一角，但中華民族的文化、禮樂和意識形態卻如渭河一般，傳遞了三千多年仍綿延不絕。