多識(shí)草木鳥獸之名

□ 雨 田

我生活在北方的一個(gè)山村里，那里群山圍繞。走在山里，感受山風(fēng)浩蕩、野趣豐饒、地氣充沛，那些來往的人群，似乎成了草木的點(diǎn)綴。我喜歡往僻靜處走，尋幽，尋清，尋定。可常常是，面對(duì)那些姿態(tài)妖嬈的花木，我竟然喊不出名字來。成千上萬的它們，我認(rèn)識(shí)的寥寥。愛慕卻無從著手，欣羨卻無從指認(rèn)。甚至，我笨拙地?zé)o法講出它們的美，只好借助相機(jī)來和友人共享我的眼福。

不識(shí)這眾多花卉，何止我，大多數(shù)人都所識(shí)無幾。每每翻閱書刊時(shí)，常見“一朵不知名的花”“一棵長相奇特的樹”，這些懶漢說法比比皆是。一位爸爸帶著女兒逛公園，童聲一連串地問“這是什么樹”“那是什么花”，這位爸爸把玉蘭說成了馬蘭、香樟說成了桃樹、月季說成了杜鵑。末了，年輕的爸爸怕是編得連自己都覺得離譜，抱著孩子劃船去了。我不好多評(píng)價(jià)那位爸爸的做法，在天真孩子的眼中，這些花的名字不過是個(gè)符號(hào)。但我們卻知道，現(xiàn)代人熟記那么多名人明星，所識(shí)草木卻少得可憐。

草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。若有一日，我隱居山野，攜一卷《本草綱目》，當(dāng)可生命無憂，若容我有點(diǎn)奢望，我可以多拿一本的話，我當(dāng)選《詩經(jīng)》。經(jīng)孔子刪訂的《詩經(jīng)》，是一本性靈之書、自然之書、純真之書，更是滌蕩身心之書。中華文化的千年脈搏，當(dāng)是從這本薄薄的詩冊(cè)開始跳動(dòng)的吧!后人若能承先賢衣缽，循童年心性，眾多花草，我們又怎會(huì)茫然若此呢?將《詩經(jīng)》束之高閣，權(quán)作擺設(shè)，忘掉它的詩意人文與自然美學(xué)，那是多大的悲劇!

《詩經(jīng)》偉大在哪兒?孔圣人主編后說道：“一言以蔽之，思無邪!”何為思無邪?當(dāng)是純真、周正、清澈、優(yōu)雅。《詩經(jīng)》最值得稱道的，當(dāng)屬“多識(shí)草木鳥獸之名”，這是此書的文旨，更是其堪作經(jīng)典的緣由吧。它確是一部生物百科全書，陸璣所著的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，對(duì)《詩經(jīng)》所記載的動(dòng)植物研究最有成就和影響。這是一部專門針對(duì)《詩經(jīng)》中提到的動(dòng)植物進(jìn)行注解的著作，因此有人稱它是“中國第一部有關(guān)動(dòng)植物的專著”。全書共記載草本植物80種、木本植物34種、鳥類23種、獸類9種、魚類10種、蟲類18種，共計(jì)動(dòng)植物175種。而據(jù)臺(tái)灣學(xué)者潘富俊統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》共有草木160余種，比陸璣的統(tǒng)計(jì)還多。

張愛玲讀《詩經(jīng)》，很為里面的情愛男女“怎么這樣容易就見著了”而歡欣，興奮得臉通紅。是啊，《詩經(jīng)》里的情事多發(fā)生在曠野林間，池邊湖畔，人之心性與自然相接，人之情思與萬物相通，一樣直率，一樣坦蕩。天光明澈，真誠如水，何必繞來繞去，何必拐彎抹角，我就是你夢(mèng)中的姑娘，你就是我想找的情郎，還傻站在那里干什么?什么叫“天造地設(shè)的一對(duì)兒”?《詩經(jīng)》里有答案。懂得天地，方懂得人間男女。我如果有了孩子，我一定叫他們多識(shí)草木鳥獸之名，摒棄那些明星藝名。草木潤心，浮世亂心，生命力需要的是無盡的綠色。

親近自然是人類的本能，不單單是人類來自山野，實(shí)在是因?yàn)槿祟惖南才愤h(yuǎn)遠(yuǎn)不如自然來得親切單純。人們親近自然是為平和身心，更為避開世俗的壓力，躲開車鳴鼎沸的喧鬧，高樓大廈的仰視，遠(yuǎn)離肌肉與肌肉的摩擦、貪婪的焦灼、升遷與浮沉的波動(dòng)。草木乃最寧靜、最富修養(yǎng)的生靈，也是人類最貼心最不離不棄的守護(hù)者：捧花容以養(yǎng)眼，獻(xiàn)果葉以充腹、吐氧氣以呼吸、貢林木以建筑，還收容那許多人類的穢物，無怨無悔，默默吐納。如果沒有草木，人類當(dāng)如何存活于天地間?