近代民營報業分析研究
——以史量才和《申報》為例

吳晶 葉沖

一、新聞專業主義的起源

新聞專業主義濫觴于美國，它可以上溯到18世紀的政黨報刊時期。19世紀30年代，“便士報”的出現，使報業主流從政黨報刊轉向了大眾化報紙。赫斯特、普利策等人將市場模式引入報業，走出了一條低價格、高發行、依靠廣告支持的辦報之路。讀者由精英轉向大眾，內容從言論轉向新聞，報人因其高收入而成為人們艷羨的職業。但由此帶來的煽情之風，也是其副產品之一。新聞專業主義在報業中的標志，是奧克斯和他的《紐約時報》。奧克斯繼承了大眾化報紙新聞本位的傳統，以硬新聞替代了“黃色新聞”；發展了濫觴于大眾化報紙的“公共服務”特色，并以報紙在經濟上的獨立與自強來保障之；拋棄了煽情的報道風格，將“客觀性法則”引入新聞報道之中；堅持報紙在政治上的相對獨立。

二、《申報》在新聞專業化上的表現

政黨報刊——大眾化報刊——嚴肅報刊，這是美國報業在19世紀走過的演進之路。有趣的是，中國報業在20世紀前后也經歷了類似的過程，《申報》就是一個例子。尤其在史量才接辦以后，新聞的專業化更是達到了一定的高度。

（一）社會對新聞業的認同

1.新聞業成為社會認可的一個行業

中國的早期報人與西方相似，他們都處在社會的中下層。他們的不同點在于，前者多來自士人，而后者則源自文化水平較低的印刷行業。因此，對部分中國報人來說，他們“并不以此為職業，不過公余之暇，借此以為文字上之消遣而已”[1]。至于其他人，則是“借此樓息，待機投奔科舉之路”[2]。由于辦報動機的復雜，以至于出現了時人“幾不知新聞紙為何物，尚不知閱報為何事”的現象，“社會之視報人，或尊之為清高，以其文字生涯，‘士居四民之首’，而非以其為報人；或鄙之為無聊，以其不務‘正業’，是則根本不了解報紙為何物”。[3]

民元前后，報人的職業認同感開始成熟，報紙數量逐年遞增，“在武昌起義后的半年內，全國的報紙由100多家猛增至約500家，總銷數達到4200萬份”[4]。報紙作為大眾傳播工具的影響力開始為國人所接受，曾經的“斯文敗類”現在成為政客家里的座上賓。正是在這個背景下，史量才加入了報人的行列，接辦《申報》，并使其成為國內的第一流報紙。

2.報人收入的提高帶來社會地位的上升

19世紀80年代的美國，隨著新聞人的社會階層提高，大批擁有較高文化的新人入行，他們為新聞的專業化提供了高質量的人力資源。1905年清政府廢除科舉考試。之前，社會視從事報業或向報館投書為“文人末路”，一個重要的原因在于收入不高。以《申報》為例，編輯費每月不過10～40銀元。自第二次辦報高潮之后，報人收入有了顯著提高。以包天笑為例，“1909年前后在《時報》時月薪為80元，每月為《時報》寫論說文6篇，小說2.5萬字。他還為《小說林》撰稿，月得40元；為有正書局編《小說時報》，再拿稿費；當時他全家花銷每月至多五六十元，日子很好過”[5]。包天笑本人也說：“除了編輯報紙雜志以外，每天還可以寫四五千字，在賣文上收入很豐。” 那時物價很低，一塊錢可買五六十個雞蛋。

3.職業共同體產生并形成社會輻射力

美國嚴肅報紙的記者，在知識文化上遠勝于大眾化時代的從業者。隨著社會地位的提高，他們不僅把報紙當成謀生之道，還把自己的理想主義寄托于報業實踐之中。在這種觀念指引下，報紙不再是簡單的信息傳播工具，而是具有了一定服務功能的社會公器。在此基礎上，廣大新聞工作者以自己的職業為榮，正所謂“寧為記者，不為總統”。后來的“第四權力”說，也可以在這里找到淵源。

在20世紀初的中國，報人則以成立職業團體的方式向社會展示他們的職業精神。早在1905年，《時報》就曾提議組建記者同盟會。1906年，上海日報公會成立以后，組織了不少活動，如聲援《神州日報》、推動中國報界俱進會成立、與社會各界積極互動等。報人開始形成對本行業的認同，并組成職業共同體，向社會傳達自己的職業價值與社會理想。這種內驅型的專業化演進，體現了報界職業意識的自覺。“個人之思想，以言論表之；社會之思想，以報表之。有一種社會，各有其表之之報。社會有若干之階級，而報之階級隨之矣。”[6]不同的報紙代表了不同的集團利益，當眾多的民營報刊聯合起來，它就成為了一支不可小覷的力量。1912年的“暫行報律”風波，就是一個明證。而在上述活動中，處處都可見《申報》的身影。

4.新聞教育開始出現并得到初步發展

1908年密蘇里新聞學院的成立，一直被認為是美國新聞專業化的重要標志。首任院長威廉五次訪華，其中四次都與《申報》有過接觸。1921年，他第三次訪華，這次訪問的成果之一，便是時任《申報》協理的汪英賓于1923年赴密蘇里大學留學。此外，“中國赴該校就讀的還有董顯光、馬星野、趙敏恒、吳嘉棠、高克毅、張繼英、沈劍虹、鄭南謂、蔣英思等，大多數成為中國新聞事業的骨干、知名人士”[7]。

20世紀20至30年代，除南方大學外，國內還有多所高校設立了新聞學系（科）。此外，報業、報人也主動參與到了新聞教育的行列中，如1933年成舍我創辦新聞專科學校初、高級職業班。當然，影響更大的，還是申報新聞函授學校。該校于1933年成立，它通過信件的方式來授課，這樣，一些遠在邊疆的學員亦能受益。汪英賓學成回國后，除了繼續在《申報》任職外，還兼任了南方大學報學系（1925年創辦）主任以及光華大學、滬光大學、復旦大學新聞系的教職。1927年，戈公振在出席了日內瓦召開的國際新聞專家會議后，甫一回國，即被史量才聘為《申報圖畫周刊》編輯。同時，戈公振還在南方大學、國民大學主講相關課程。

5.加強國際交往，推動中外交流

（1）威廉、北巖等西方報人的來訪

威廉四次與《申報》接觸中，有三次與史量才會晤。后來，威廉在他撰寫的反映遠東報業現狀的報告《新遠東，新“新聞業”》里特別提到，“上海連續出版的最古老的中國日報是《申報》，史量才接手后，《申報》處于中國報界的領軍地位”[8]115。

1908年，經威廉之手而出臺的《記者守則》，標志著新聞職業規范在西方首次出現。這一成文的新聞職業道德準則問世后，陸續被譯成50多種語言，成為國際新聞職業道德的信條。1935年威廉辭世時，《申報》刊發《悼威廉博士》一文，并在文后摘記該信條大意。[9]

1921年，英國《泰晤士報》的北巖訪問申報館，稱《申報》是中國的《泰晤士報》。

（2）參加世界報界大會

北巖對史量才的影響，是使后者組建報業集團；而威廉對《申報》的影響，則是世界報界大會。1921年，第二屆報界大會在檀香山舉行，《申報》派王伯衡與王天木二人與會。同時，史量才致信會長威廉，請求第三屆世界報界大會能在中國召開。信中，他表達了申報館希望與外國同行交流磋商的迫切意愿：“吾中華文明，源遠流長，鐘靈毓秀，珍聞薈萃，實堪各國記者踏尋與考究，此等情狀，實無一國可與比擬。……上海乃東方第一大埠，《申報》乃中國報界之翹楚，諸位設若來華，竊以為不可不到鄙館一訪。”[8]113盡管史量才未親臨大會，但他還是被大會選為副會長，這體現了國際報界對中國報人的認可。

（二）經濟獨立保障了新聞的專業化

經濟獨立首先體現為報紙創辦時的資本來源。史量才購入《申報》的資金來源，說法有二：一說是沈秋水的嫁妝；二說是與張謇合資購報。若是前者，購報資本乃史量才之家財，屬私人籌資；若是后者，則是同人集資。

其次是報紙經營中的資金來源。史量才接辦《申報》后，任用張竹平為經理，對報紙進行改革：大力開展廣告業務，加強報紙發行，更新技術設備……1931年，《申報》總管理處成立后，該報走上了發展的快車道。“1912 年史量才接辦《申報》時，發行量只有7000 份，1920 年達到 3萬份，1935年全國銷量總共已達到15.59 萬份。”[10]86其廣告收入，在1935 年也達到月平均15萬元以上，《申報》成為當時國內知名的現代企業化報紙。

近代民營報業多重視多種經營，但出于動機的差異，形成了“以報養業”和“以業養報”兩種路子。前者有《申報》和《新聞報》的創始人美查與丹福士，后者則有兩報的接辦人史量才與汪漢溪。美查不僅辦報，還經營各類企業。但當他意識到辦報不如辦廠時，便將報館出售，所得錢款用以擴大江蘇藥水廠。而史量才在辦報的同時，雖也辦有諸多企業，如五洲大藥房、上海肥皂廠、中南銀行等，但其“業”是圍繞“報”而展開，報紙始終居于中心地位，如史量才對1933年成立的“申報新聞函授學校”曾有明確規定：該校目標是“以養成管理與編輯地方報紙人才，訓練采訪新聞通訊技能為宗旨”[10]86。

（三）客觀性原則的產生與公共服務意識的提高

1.將報紙辦成“新聞紙”

新聞專業主義的核心是客觀性原則。作為大眾傳播工具，媒體服務對象是不加區別的大眾，因此，立足事實報道新聞是報紙得以雅俗共賞的最好辦法，也有利于報人在環境復雜和利益多元的社會中保護自己，并塑造自身在重大事件和社會輿論中的權威地位。

作為一名報商，美查辦報之初衷是為營利，因此，他不可能從學理的高度去認識客觀性法則對報紙的意義。但重商主義之下的理性思維，促使他自發地將商業法則和契約精神滲透進報業之中，而這恰恰與新聞專業主義暗合。史量才接辦《申報》后，繼承并發展了這種“新聞本位”的傳統。美查強調報紙的首要職能是傳事，即傳播新聞，要追求新聞的真實性。“務求其真實無妄，使觀者明白易曉，不為浮夸之辭，不述荒唐之語。”[11]任何報紙都不可能、也無必要將世上諸事全部一一列載，但必須保證所載內容都是實際存在的事實。史量才的表述則是“報紙天職有聞必錄”。[12]

史量才辦報的初心是為“社會歷史立一權威言論機關”，他說：“慨自十七年中兵爭俶擾，而國家文獻蕩然無存，一旦政治清明，朝失而求之于野，此戔戔報紙或將為修史者所取材乎？”因此，《申報》的報道內容可謂巨細靡遺,涓流匯海。邵飄萍曾對此作過總結：“40年前之《申報》，其中只有文章、詩詞或小說等類，新聞不過一二最不相干之趣事，蓋重文辭而未重紐斯（news）之時代也。然嗣后逐漸改進以至于今日，其所謂改進之過程，特在紐斯增加與否以為斷。……由是言之，世界無論何國之新聞，即幼稚如我國，發達如歐美，實皆同一漸以紐斯為本位之原則。”[13]

2.發揚報紙的公共服務功能

公共服務（利他主義）體現了報紙作為社會公器的職能。史量才高度重視報業的社會功能，他在《申報》60周年紀念宣言中稱：“肩荷此社會先驅，推進時代之重責。”并在《六十年革新計劃宣言》中稱：“新聞事業為推進社會最有力之工具。”

（1）為社會保存一份信史

史量才接辦《申報》后，發現該報沒有留存樣報，便在報上連續刊登啟事，重金收購自開辦日至民國元年的全份《申報》，并最終打動了一位收藏家讀者。1922 年《申報》創辦五十周年，他約請黃炎培編纂百科全書式的史書《最近之五十秊》。“全書分為世界之變遷、中國之得失、申報之經過三大部分，其內容涵蓋文學、藝術、科學、政治等，詳細記載和評述50 年來中國和世界發展演變情況，洋洋數百萬字。”[14]1933 年起，他請張梓生編撰《申報年鑒》，這是對《最近之五十秊》的繼續。“每年出一冊，即不啻為我國國情逐年的信史。”[15]史量才意識到了《申報》多新聞少言論的不足，1932 年，為實現全面記載時代發展的宗旨，他請俞頌華創辦以言論見長的《申報月刊》（后改為《申報周刊》），這也彌補了《申報》新聞多而言論少的不足。

（2）興辦文教、公益事業

申報館創辦的文教事業，廣為人知的是“三校一館”，即新聞函授學校、職工業余學校、婦女補習學校，及流通圖書館。其實，史量才所涉足的文教、公益事業遠不止此，還有高等教育、職業教育、難民安置、孤兒救助、文物保護、音樂會等，可見其服務社會、文教興國的原則。

三、結語

“在西方社會的語境下，新聞專業主義正是商業媒體營利和服務公眾利益這兩個動因之間的矛盾和張力的產物。”[16]從這個角度講，中國近代報業與西方頗有幾分類似。對此，張季鸞有著深刻的體認：“近多年來，報紙逐漸商業化，循著資本主義的原則而進展。其結果，只有大規模經營的報紙，能以發達，已不是清末報業初期文人辦報的簡陋情形。此種商業性質，其本身限制了言論自由，但因經濟雄厚之故，對于報人職業的獨立，卻增加了保障。所以從大體上說，中國報業是走著英美路線。”[17]

中、美報業的不同之處在于，美國報業從大眾化走向專業化，原因在于，隨著報業成熟與報人地位提高，一些有責任感的報人發現，市場模式導入新聞業后，給后者帶來了一些不良傾向，最典型的就是煽情新聞的出現。有鑒于此，普利策在晚年捐資哥倫比亞大學新聞學院設立新聞獎，這是新聞人自我完善、醫時救弊的一種表現，也是新聞理念因新聞業轉型而自我更新的必然結果。但是，近代中國民營報業的專業化，不僅與新聞理念更新有關，也與當時惡劣的輿論環境相關，比如1932年的《申報》“禁郵”事件。所以，近代民營報紙的專業化，也可以理解為報人力求自我保護的一種理性選擇。