試論滿族文化的形成發展與特色

張欣陽 牡丹江師范學院

滿族是統一過全中國的民族，在沒有統一中國以前由于居民環境及氣候等多方面因素的影響，漁獵與農耕是他們的基本生產生活方式，但是其在統一中國之后，為了鞏固統治，也在嘗試與漢族文化進行融合發展，因此，滿族文化在形成及發展過程中，即呈現了滿族的特征和精髓，同時又融入了漢族文化，其內涵也在不斷的豐富。下面筆者將從文化的繼承與發展等幾個角度，探討相關文化的發展特色。

一、滿族入關前的文化形成與發展

滿族在歷史上又被稱為女真族，由于生活環境及氣候等多方面因素的影響，滿族可以說是一個馬背少的民族，騎射文化是其獨特文化特征。在滿足尚未入關之前，其主要東北地帶活動，由于其沒有漢族這樣深厚的文化底蘊，其在文化創新和發展領域劇本上處于空白，其雖然創造了滿語和滿文，但是由于文化淵源不夠深厚，因此，民族內的許多文化相對來說都比較傳統和落后。在滿族文化發展過程中，騎射、服飾和語言這三種是被直接繼承下來的民族傳統，其也成為滿族最為直觀，最為各奔的文化特征，其在后來所發展的所有文化基本上都是以此為背景，如在今天我們所熟悉的滿族男士所穿的長袍馬褂及女士寬松的旗袍就是在當時遺留下來的民族文化。

除了騎射、服飾和語言三個方面以外，滿族文化中最具有直觀性的內容就是民族風險，其大部分民族風俗都是由女真族承接而來，如滿族形成初期的火葬、婚娶不論輩分等習俗都與女真文化息息相關。但是，在滿族文化形成過程中，其也并非是一味地繼承女真民族文化，其民族文化也在不斷的豐富和變化，這種變化還具有相對的獨立性和鮮明的特征性。如其所創造的八旗制度具有鮮明的民族自我意識，這在女真民族文化中是沒有的。

二、入關之后的滿族文化形成與發展

在入關之后，滿族文化的發展可謂是十分的迅猛，在清朝時期不僅是滿族文化的內涵更加廣泛和豐富，而且其文化層次也達到了一個比較高的水平，他們在入關之后，將自己的民族文化置入到了中華民族文化之中，在更加豐富多元的文化環境中，滿族文化吸收其他民族的文化可以說是理所當然的事情，在多種文化的影響之下，滿族文化雖然取得了一定的發展，但是也受到了較多的制約，其主要受到了兩種文化的制約，即滿族自身的傳統文化和博大精深的漢族文化。在入關并統一中國之后，滿族一直都在努力保持自身所特有的文化傳統，如“國語騎射、服飾形式、祭祀的方式與內容、婚嫁喪葬的習俗”等，但是隨著其統治時間的延長，這些民族文化習俗也發生了一些變化，當然，這些變化相較于漢族文化來說，特色依然十分的鮮明。與入關之前相比，滿族文化最為明顯的變化主要體現在對倫理道德、文化教育和文學藝術等的重視及成就上。

首先從倫理道德方面來看，在入關之前倫理道德發展階段較為原始，而隨著封建經濟因素的增長及其對于漢文化的吸收，使得其逐漸開始重視倫理道德，尤其是在其入關之后，其與漢族實現了大融合，為了更好的統治整個國家，其對于倫理道德也更加的重視。

其次滿族文化之所以能夠不斷的豐富與發展，與其重視文化教育也是密不可分的，在入關之前其已經開始嘗試對八旗子弟進行教育，而在入關之后，其對于相關的教育活動更加的重視，教育中的許多內容都與漢族的傳統文化息息相關，比如說傳統的“四書五經”就是教育的重點內容，其在教育時雖然重視騎射方面的內容，但是也同樣十分的重視漢文化的教育，這一系列活動的開展對于滿族文化的發展也產生了一定的影響。

最后，則是滿族的文學藝術，其文學藝術的繁榮發展是愛無關之后興起的，在入關之后滿族人民所接觸到的漢族文化更加的廣泛和深入，隨著其文化素質的提升，民族政治、經濟地位的逐漸鞏固和改善，他們對于文學藝術的要求也越來越高，詩歌、小說、戲劇和書法等蓬勃發展，著名詞人納蘭性德就是出身于滿族。

三、新中國成立之后的滿族文化形成與發展

在新中國成立之后，滿族基本上可以說已經被漢族所同化了，但是相較于清朝時期，其文化還是發生了較為鮮明的變化，尤其是在今天，網絡快速發展，世界之間的聯系和緊密不斷加強，各種思想和文化不斷的碰撞，滿族的文化也發生了極為巨大的變化，如其民族服飾基本上已經與漢語一致了，而且由于生活環境的變化，騎射也逐漸成為其歷史文化，許多優秀的民族文化逐漸演變成為重要的旅游資源。

總之，滿族文化的形成與發展對于我國民族文化的形成與發展有著極為重要的影響，滿族的文化發展十分的迅速，尤其是在其統治中國的幾百年歷史中，其深受我國傳統民族文化的影響，但是又在一定程度上對我國傳統民族文化產生了巨大的沖擊，而在今天獨具特色的滿族文化逐漸成為當地居民旅游和經濟發展的重要支柱力量，而筆者相信其在未來還將取得更大的發展。