淺析綜藝節目敘事理論的故事化技巧
——以《向往的生活》為例

李蔚瑄 陳怡寧 李楚玥 蘭州大學新聞與傳播學院

一、引言

敘事學(Narratology)是研究敘事作品的科學，即“關于敘事作品、敘述、敘述結構以及敘述性的理論。”該概念由法國結構主義符號學家托多洛夫于1969年在《十日談》中首度提出，隨后即被應用于對文學作品、繪畫、電影、電視節目等多種敘事承載物和媒介的研究分析當中。它“研究所有形式敘事中的共同敘事特征和個體差異特征，旨在描述控制敘事(及敘事過程)中與敘事相關的規則系統”。電視媒介相比于文本媒介更能調動廣大受眾的多感官反應，這一優勢將對綜藝節目的發展起到積極的推動作用。

二、敘事理論視角下對《向往的生活》的節目分析

(一)敘事文本

“感染力六原則”指出，故事在人際傳播中占有相當的地位，人們比起分享信息更愿意分享故事。在《向往的生活》中，制作方以故事形式呈現出節目設置，并賦予敘事者以故事情節發展制造者的身份，把敘事空間從演播室突破至戶外，創新了敘事文本和形式。該節目作為一檔生活紀實類綜藝節目，濃縮了主人公和嘉賓們的鄉村經歷與他們之間的互動，雙線并進進行敘事。

在文本內容的闡述中，節目組針對年輕人的需求，邀請三位主人公體驗農家生活，并邀請流動嘉賓共同完成任務，人與人的關系在這個看似簡單的敘事文本里呈現。因此節目在通過敘事承載文本、再現自身的同時，對觀眾產生了直接有效的視覺影響。

(二)敘事語法

綜藝節目不同于小說、劇本等傳統文本，需要用特殊的敘事方式傳達制作方所設置的“議程”。對比托多洛夫的研究，14期各自獨立的節目好比“單個的故事”，節目整體所設置的形式即“敘事語法”。而根據格雷馬斯所提出的“角色模式”和“語義方陣”這兩個概念，敘事體是和句子相類似的語義結構，并根據句法分析中的動素和動詞的模型來說明敘事中的“動素”和功能的模型。將其表層結構的四個階段(產生欲望、具備能力、實現目標和獲得獎賞)與《向往的生活》對應，該節目反映了相當一部分都市居民的心聲，他們渴望重返鄉村、尋找內心的聲音。在節目中，三位主人公作為都市人的代表，一邊體驗鄉村生活，一邊獲得心靈滿足。制作方直接以“向往的生活”命名，也是為了更好地展示出想要傳遞的價值觀。

雖然節目類型單一平緩，但嘉賓們和三個主體人物所碰撞出的故事卻并未給觀眾留下乏味的印象。以“青春特輯(下)”中的劉憲華為例，盡管他很少和大家聊得盡興，卻能與嘉賓陳都靈說上許久，節目由此表現出人際互動間“一個蘿卜一個坑”的特點，傳遞出“默契”這個主題。

一直以來，網絡上有關這檔節目無法適應“快消娛樂”趨勢的質疑聲不斷。但事實上，這檔節目既沒有沒完沒了的游戲沖突和人物矛盾，也沒有充滿“套路”和做作的“臺本式綜藝演繹”。在緩慢的節奏下，受眾對節目的認識反而能跳脫娛樂本身，達到對自己和他人的心理映射及思考，形成更深層次的文化傳達。

(三)敘事主角和角色效果分析

依據普羅普所言，角色的功能充當了故事穩定不變的因素，它們不依賴于由誰以及怎樣完成，構成了故事的基本組成成分。因此，人物和角色成為了推動敘述的重要因素，而非敘述的產物。

從敘事主角上看，節目中的三個主線人物——黃磊、何炅和劉憲華，以及黃狗小H，3H型的敘事主角及其各自的性格優勢，保證了節目的多樣化運作。

從角色效果上看，三位主人公在功能上基本實現了家庭角色的分配——黃磊負責解答疑難問題，扮演“爸爸”的角色；何炅負責照料飲食起居，扮演“媽媽”的角色；劉憲華則負責和嘉賓一起玩鬧，扮演“孩子”的角色，這樣的組合對于中國家庭來說具有一定普適性。其次，每期流動嘉賓擔負著制造戲劇沖突的重要任務。在節目里，因為人物結構而產生的戲劇效果和人物關系的變化，隨著嘉賓帶來的新鮮感，為節目輸送了更多看點。從這一點講，《向往的生活》領先其他同類節目一大步。最后，節目以嘉賓來訪作為切入點推動節目發展，也是角色效果中可圈可點的一部分。根據節目安排、每當新嘉賓到來，三位主人公就要為嘉賓所要求的“特殊菜式”進行額外勞動以換取食材。在互幫互助的“對應”關系中，無論是主人公還是嘉賓，都在劇情發展中發揮了不可替代的作用。可以說，和敘事主角相比，角色設定在節目中所具有的實際價值反而更大。

三、結語

《向往的生活》這類新型真人秀綜藝節目所取得巨大的成功，著實引起了國內綜藝節目市場的思考。真人秀類綜藝節目要想取得良好的市場反響，就需注重對敘事策略的把握和運用。媒介的根本目標是服務于廣大受眾，因此任何媒介形式都應做到緊跟時代變化，不斷開拓創新，才能牢牢占領媒介市場中屬于自己的“一畝三分地”。