親子大客戶

于是

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親子：在遺傳學、法律和社會學層面都常用到的名字組合，特指雙親與孩子，譬如：親子鑒定。從二十世紀末開始興起的親子教育特指針對0-6歲的孩子的早教，強調親子關系調適、增進感情；由此出發，引申出各種親子消費項目，譬如鋪天蓋地的親子裝……

難得有個長假期，王先生主動訂好酒店，和太太到郊外自駕游。開了幾百公里，進了風景區，鳥語花香，清風明月，兩人高高興興地開進新開張的五星酒店地下車庫，王太太一向是個敏感的女人，看到連續三輛車停車后都搬出嬰兒車，不禁大叫一聲：糟了！

果然不出所料，這家非常寬敞的新酒店主打親子牌——他們入住后，對敞亮的觀景房間很滿意，但入餐時發現自己好像身處幼兒園食堂，到處都有孩子的叫聲，但比食堂更糟的是，因為通常是全家出動，早早吃好的孩子們安不下心等大人們邊聊天、邊吃飯，就會在走廊、陽臺跑來跑去，和新交到的小朋友們開心地游戲、叫鬧。連酒店的購物中心都主打昂貴的親子裝。

早上，王先生照例去晨泳，卻發現整個泳池都快被樹樁似的家長們站滿了，每三四個家長之間就會有一個套著救生圈的小朋友，根本不分快慢泳道了。那時候，王太太參加了酒店特設的陶藝教室，這是“酒店特價套餐”的項目之一，等她走進教室，也發現每一張桌子都被媽媽奶奶外婆圍攏了，和小朋友一樣手沾陶泥……當他們各自從孩子堆——以及人數更龐大的家長堆里逃回房間后，意興闌珊，提前退房，取消了再住一晚的計劃。

一對丁克夫妻在親子酒店度假是很尷尬的事。難怪有先見之明的王太太要大叫不妙。 事實上，他們并不是討厭小孩，王太太在做陶藝時也會和鄰桌的小朋友開玩笑，聽到奶聲奶氣的問話、瘋瘋癲癲的咯咯笑，她也會發自內心的喜歡；從亂蹬亂踹、肉鼓鼓的小胳膊小腿間游來游去的王先生，也并不記恨孩子們奪走了他一口氣游兩公里的機會。還有一對爺爺奶奶請他幫忙游到十米開外，把孩子的救生圈撈回來，他也欣然從命，這才發現，很多陪著孩子下水的成年人并不會游泳。簡而言之，他們雖然也能得到樂趣，但那顯然不是他們所想要的度假快樂。

六七十年代生人的年輕人有丁克觀念，曾一度得到社會的熱議，但很快就平息下去，年輕的八零后、九零后并不認為生育是需要抗拒的事，明星辣媽們展示驕人身材，兩家兩代老人和月嫂、保姆的幫忙，都讓他們覺得帶孩子不算很累。二胎政策開放后，大家談的更多的是要不要生第二個，而不再是要不要生？在這種時代背景下，像年過四十、死守丁克的王先生和王太太越來越覺得自己是小眾，也越來越需要足夠好的心態去接受變化中的世情。

一對沒有孩子的夫妻在歸程途中討論親子話題。王太太說起一位時尚業界的閨蜜，自從女兒出生后，就不停在自媒體展示親子形象：女兒從頭到腳、從皮膚到內臟，能用到的所有東西都是一線名牌，每天換三四套拍照，親子度假的意思就是帶著女兒飛到各個國家，在美景中拍照，就連看時裝秀，甲方都會邀請她帶著女兒同行……“我倒覺得那女孩像是媽媽的道具，看起來很幸福，但我總覺得有點可憐。”王太太說道，“名為親子同框，實際上主要是媽媽在秀自己的奢侈生活。親子關系說的不該是父母和子女的情感關系，共同教育、成長、培養親緣關系嗎？怎么變成了商家主打的營銷策略？”

在大學教書的王先生拓展思路，說道：在西方已成共識的觀念認為“兒童”的概念始于十九世紀工業革命之后，在早期的農業社會和低劣的醫療設備中，沒有夭折的孩子就算小大人，要和所有人一樣干活，也沒有所謂的童裝，更別提兒童心理學和親子教育了。和兒童有關的福祉和消費品幾乎都是在二十世紀才得到發展，并在心理學、社會學和商業化、城市化等多種進程中迅速擴展出一個個新領域。比如說：兒童專用座椅是半個世紀前不常見的，但如今是每輛車、每家餐廳的必備用品；親子教育早教班前所未有的要求雙親（之一或親屬）參與孩子的每一堂課；而主打親子度假的酒店，在二十年前就根本不可能出現……時代在變化，主流的、先進的親子關系在配套的商業服務體系中得到最直觀的顯現。

面對所謂的主流趨勢時，恰恰最需要一個人主動判別是不是自己想要做的事；否則，隨波逐流，就只能聽任大市場的洗腦和操控啦。”

這兩個沒有孩子的大人離開了親子酒店，好像突然驗證了自己的自由，索性拿著手機查地圖，當即決定繞去山中的另一個景點，據說那里人跡罕至，更適合兩人世界……