傳統文化與現代科技

⊙ 文 / 孟小書

我對中醫曾一直持有懷疑的態度，對于中藥、按摩、針灸、推拿、刮痧等一系列的與中醫有關的事物，我認為都難以置信。大抵是由于在我上高中的時候就出國了，與受到西方文化的影響較大有關。在國外時我身邊的朋友有點小毛病，例如感冒發燒，是輕易不會吃藥的。如果病情超過七天，還有所加重的話，那么也就是吃一片阿司匹林。在加拿大，阿司匹林就像是靈丹妙藥，可以治愈一切疾病。記得一次與朋友們去潛水，一個來自荷蘭的朋友說自己有鼻炎，一到水下就會有大量黏稠液從鼻子里涌出來。另一個來自瑞士的朋友說自己有耳鳴的毛病，潛水會讓他耳壓增大。于是潛導立刻遞給了他們兩片阿司匹林。我當時很驚訝，想著阿司匹林不是治療發燒的嗎？記得小時候，我高燒不退，媽媽給我沖了一片阿司匹林的泡騰片，喝下去立刻就退燒了，難道它也能治療鼻炎和耳鳴嗎？可事實證明，他們兩人從海底上來的時候，確實沒有感到任何的不適，既沒有大量的鼻涕也沒有感到巨大的耳壓。后來潛導解釋，阿司匹林只能暫時緩解，沒有治療的作用。第二天，那位來自瑞士的朋友耳鳴發作了。我突然想起了姥姥生前是長春市有名的針灸大夫，并且聽說針灸可以治百病，于是就推薦他去試試針灸。他滿臉疑惑，不懂針灸是何物，經過我的一番解釋后，他嚇得渾身出汗，并一直說自己的耳鳴已經痊愈了。例如這樣的事情，在我六年的留學期間發生過很多，導致我對中醫也興味索然。

回國后，母親發現我面色蠟黃，手腳冰涼，認為我是氣血不通且體寒，多次試圖讓我服用阿膠漿，但都被我拒絕。直到去年的“東阿之行”讓我對阿膠、對中醫有了一種全新的認識。

⊙ 何大草· 索菲亞·羅蘭

此次的東阿之行對我來說是一個“科技之旅”，一次與文化有關的養生之行。在我很小時候，就知道有阿膠棗，但當時對我來說它只是一種味道很甜膩的小零食，吃多了有時還會牙疼。當然，對于阿膠棗的牌子我也是通過“東阿阿膠”這一品牌知道的。“東阿阿膠”對我來說，就像個四字成語一樣的順理成章。直到長大一些，才知道阿膠原來是用驢皮熬制而成。然而，依舊很難想象它的制作工序。阿膠不僅僅是一種滋補養品，它更是中國傳統中醫中藥文化的代表。阿膠多次被古代文人所描寫。例如曹植的《飛龍篇》、白樸的《秋夜梧桐雨·錦上花》、何良俊的《清森閣集·思生》、元稹的《賽神》、王安石的《我欲往滄海》等詩文，都對阿膠有不同的贊美和推崇。阿膠的生產工藝，在東阿博物館里有著詳細記載。從割制驢皮到將驢皮熬制成漿，有著繁復的工序。這種傳統的純手工制作方法是中國勞動人民智慧的結晶。然而，從詩篇到傳統的制作工藝，這兩種中國傳統文化都有著千絲萬縷的緊密聯系。隨著社會的發展，時代的進步，阿膠的制作工藝有了巨大的轉變。無論是飼養還是后期的制作，都有了質的飛躍。進入產業園區，展現在眼前的是各種先進的設備，在明亮與幽暗的燈光交替中，整個生產車間略帶有科幻色彩，很難與傳統的“滋補品”生產相聯系。一個歷史悠久的、屬于本土傳統文化的物質載體，由于現代科技元素的加入，不僅擴大了生產規模，產出了更多的市場價值；同時，作為中華文化的一個符號，它也將更多地漂洋過海走向世界各地，傳播中華傳統文明。傳統與現代的結合竟是如此的奇妙。