方延玲
情意素質的培養是一個復雜的系統工程,教師對學生情意素質的培養與理論知識的傳授是相輔相成、相互促進的。隨著以核心素養為基本特征的新一輪課程改革不斷推進,如何在更好地實現情意素質的培育,通過恰當的教學策略合理安排和有效實施,引導學生發自內心地認同課程的內在價值,并外化為個人的道德品質就成為教師和教研人員迫切關注的問題。
注重“雙基”教育是中小學教育的一大傳統。但隨著時代的進步及教育事業的不斷發展,人們逐漸發現只注重學生基礎知識與基本技能的培養已不能滿足社會對人才發展的需要,因此加入基本方法和基本態度與價值觀構成“四基”。在這里,情意素質的培養得到關注。在現代化教育的浪潮中,課程目標發展為“知識與技能,過程與方法,情感態度價值觀”,三維目標并非簡單的并列關系,而是彼此滲透,相互融合,統一于學生的成長與發展之中,情意素質再一次得到升華。時下,對學生核心素養的培育躍升為教育界的研究熱點,即探討在使學生掌握基本知識的基礎上如何培育其應具備的適應社會發展需要的必備品格和能力。對學生的培育目標視野由學校教育放大到社會需要,將其身份回歸到社會層面。其中,學生情意素質在這一過程中的地位作用,學者李藝將其理解為:以核心素養為核心的課堂教學由知識與技能層面,問題解決層面,學科思維層面三個層面構成,其中,知識與技能最為基礎,學科思維層面亦可理解為情意素質層面,最為高級,問題解決在這兩者之間起著承上啟下的作用。三者之間相互融合,相互依托,構成了學生核心素養養成密不可分的完整體系。
發展與認知素質相對應的情意素質是發展學生核心素養必不可少的環節。當下教育強調將課堂回歸學生,確定其主體地位,這一轉化需要教育者對情意素養有一個更清晰而深刻的理解。在課程的實施過程中,情意素質不能成為認知素質的附屬產品,而應是與之相對應且相輔相成,由情意素質孕育而生的。情意素質在這一過程中經歷兩次飛躍,第一次是作為學生對學科本身所產生的直接興趣,從而激發內在學習動力,將課堂知識內化為自身的認知,即認知素質。第二次是建立在一定的認知素質基礎上,內在情感道德素養的激發從內而外化為制約自身行為舉止的良好道德品質,即產生情意素養。簡言之,教育應是“起于知識,基于知識,但不比于知識,比于本源性的興趣、想象力、審美情趣等情意性素質的激發與培育”。
從教書走向育人這一過程的不同階段,每一次課改都在思考著應“培育什么樣的人”這一問題,然而,課堂教學中存在的弊端卻難以得到改善。
教師是對人教學。素質教育推行十幾年來,盡管人們逐漸認識到情意素質培養的重要性,但迫于升學壓力,應試教育依然盛行,主要表現在注重認知教育而忽視對學生情感、態度及價值觀的培養。究其緣由,一方面,教師自身的情意素質及對學生的情誼疏導能力有待進一步的提升,這包括教師自身的認知水平、情感表達能力以及對教材知識理論與價值觀滲透的處理能力。另一方面,教育界逐步注重學生情意素質的培養,從素質教育發展到核心素養,若對學生的選拔方式依然囿于“一考定終生”的傳統方式時,則核心素養培養的有效性便會大打折扣。
隨著教育事業的蓬勃發展,越來越多的教育工作者開始關注情意素質對學生學習興趣及能力的影響。然而對于課堂教學如何培養學生的情意素質,多數教師卻僅是把情感作為促進課堂知識掌握的點綴品與興奮劑,而偏離了將其作為教學目標培養情意素質的初衷。如此一來,情感傳達淪落為認知能力的輔助工具。也恰恰是教育工作者對此認識不足,導致課堂過多地追求技巧的運用,如采用故事、音樂、漫畫、多媒體等教學輔助,試圖激發學生學習興趣,借以更好地進行知識傳授,但學生的課堂情意素質僅停留于“興趣”二字上,上完課后卻收獲甚少。據調查顯示,學生判斷一堂課精彩與否的標準并不是教師的教學設計與技巧,而是在教學過程中所體現的思維品質,并跟隨著教師的價值引領掌握必備的知識技能與品德素養,若教師一味地試圖通過教學技巧來裝扮課堂,會適得其反,被認為是教學智慧與學科素養的缺失。
完整的教學過程應包括預設、生成、反思這三個環節。教師在授課前對課堂的預設是教學必不可少的環節,但如上文所述,這一環節過多地停留于探索如何以更多的教學技巧激發學生學習興趣,而忽視挖掘課程的內在價值,課程教學便會失去其原本的教育初衷,使當下培育學生核心素養成為一個口號。教學反思是指教師對教學過程的回顧、思考,對其中積極因素的保留與提升,對消極因素的反思與改造,是提高教師教學技能的有效方式且對之后的再預設、再生成具有積極作用。教師應注重對課堂預設與生成環節在實際運用中的產生的差異進行比較,抓住課程的價值導向,使之貫穿于課堂教學,從而更好地培育學生的情意素質。
在教學活動的預設、生成、反思三個環節中探索有利于培養學生積極情感的各種因素,并將這三個環節富有邏輯地結合,使其相輔相成、相互促進。這有利于活躍課堂氣氛,更好地培育知、情、意、行全面發展的人才。
1.透視教材。首先是對教材內涵的挖掘。根據教學目標與任務,對教材的內涵進行深刻鉆研。對教材的設計不能停留于歸納書上的問題,應該探索其所要傳遞、培養的社會情感,結合豐富多樣的教學手段,讓學生理解并內化為自身品質。其次是對教材外延的拓展。書上提供的案例或情景可能很經典,但在生活中學生更有感觸和豐富的實際體驗。同時,學習教材僅是教學的一種策略,這個策略可能有很強的概括性,但每個學生由于思維方式的差異會產生多種多樣的具體方法。
2.預測學情。在傳統的教學中,課堂教學是教師牽著學生走,學生圍著教師轉,被塑造成“千人一面”的“標準件”。學生被灌輸“冷知識”,從而漸漸喪失其“熱思考”能力。在強調培養核心素養的今天,應致力于培養各方面能力全面發展的學生,關注學生的主體地位,教師不再是課堂的中心,而成為學生的引導者;教學不再是一言堂,而是學生與教師的多維對話式互動。其前提條件是教師對學生情況的充分了解,如學生的認知水平,接受能力,情意素質等,再根據課堂互動及課下任務完成情況對每個學生“對癥下藥”,從而實現認知及情意收獲的最大化。因此,教師應在課余時間階段性地通過個別訪談、家訪、問卷調查等方式,對學生的生理、心理以及己有知識水平等有一個客觀、準確、深入的了解。承認學生個體間的差異性,在制定教學計劃時,盡可能照顧到每個學生的認知水平與學習能力,做到以情動情。
1.創設教育情境。盧家楣教授曾說過:“學生是學習的主人,在教學中應激發學生的情感,讓學生主動投入到學習中去。”在教學過程中融入情境,使學生有“身臨其境”之感,從而產生相應的情緒和情感體驗。教材本身就充滿著豐富的情感因素,關鍵是如何找到激發學生情感的引發點,并根據教材的情感教學目標創設教學情境。
2.設計角色模擬。“角色模擬”與中學生以形象思維為主的思維特點相符,引導學生通過角色的扮演潛移默化地提高自身的道德認識,符合思想品德新課程標準強調的在教學過程中注重學生的實踐活動從而激發其主觀能動性的要求。設計“角色模擬”需要教師有一雙慧眼,不僅關注內容的選擇更重視角色的選擇。要根據學生的性格特點,調動其參與熱情,且能盡可能地照顧到每一個學生。
3.開展平等對話。教育家保羅·弗萊雷曾說:“缺乏對世界以及他人的熱愛,對話便難以進行。愛是對話的基礎,也是對話本身。”在初中思想品德課中開展平等對話,以和諧的倫理關系并營造平等對話的環境為基礎。和諧的倫理關系與“暢所欲言”的教學環境有助于學生在教師面前能夠大膽表達自己的真實情感。然而在當下的教育環境中,教師更多地關注成績優異的學生或者所謂的“差生”,成績中等的學生經常成為被忽視的群體。其實,良好的交流氛圍不僅有利于學生對教材知識的理解,更有利于培養其表達能力。因此,教師應平等地給予每個人對話機會,對膽怯、冷漠、自卑的同學加以引導,并創設適合其回答的語境,使學生逐步克服對話恐懼心理。此外,還應注重培養良好的對話素養。尊重和寬容是必不可少的因素,在與他人的對話中,應考慮他人的心境與個性等個體差異,避免以我為主。理想的對話應該是“雙方共同追求理解、同情和欣賞的過程。”提高對話素養也是初中思想品德課的目標之一。
1.創設有利于反思的外部環境。學校是教師活動的主要平臺,營造一個輕松活躍又不失嚴謹的反思環境,利于教師更好地進行教學反思。學校可從以下三個方面入手:第一,建立一個系統的教師管理制度。如開展集體備課、組織教師相互聽課、評課、進行科研活動等。第二,形成規范且多樣化的評價體系,包括教師自評、學生評教、同行互評、專家評價等。第三,營造一個寬松民主的教學氛圍。評價體系的有效運行建立在一個民主的教學氛圍的基礎之上,一個良好的反思環境有利于教師之間、學生與教師之間互相監督,勇于指出對方的不足之處,以促進教與學的不斷發展。因此,建立一個良好的外部監督機制與有效的反思環境,有利于初中思想品德教師鞭策自我,提高教學技能與專業知識素養,豐富課堂教學方式,促進課堂教學的開展。
2.提高教師自覺反思的意識。在教學范疇中,“亡羊補牢,為時已晚。”并非出現問題時才需要進行反思,而是應將其落實到日常教學過程中。教師的教學反思,是其自我責任感與道德感的體現,在反思過程中,培養問題意識,以嚴謹的態度對待教學,以敏銳的眼光觀察學生的一言一行,以理性思維審視自己作為教師的言行舉止,以提高教學技能與素養并影響學生。
綜上所述,情意素質作為學生核心素養培養環節中必不可少的因素,在課堂教學中不僅體現于教師情感的傳達及學生興趣的激發,更重要的在于其作為教學目標并融入教學內容。教育不應僅停留于知識層面,其外在廣度及內在深度亦是廣大教育者應該思考與探究的。面對社會變化的日新月異,面對國家間的競爭與合作,如何培養具有核心素養的以促進個體全面發展及適應社會發展需要的人才是教育界所面臨的一大重要課題。
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