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淺談唐高祖李淵的人生結局

2018-04-01 12:14:44鐘一帆山東師范大學歷史與社會發展學院山東濟南250000
絲路藝術 2018年11期

鐘一帆(山東師范大學歷史與社會發展學院,山東 濟南 250000)

唐朝,自公元618年李淵建國始;至公元907年,朱溫接受哀帝禪位終。共歷二十一帝,享國二百八十九年,是中國歷史上公認的強盛時代。其開國皇帝——唐高祖李淵,有很重要的研究價值。

縱觀李淵的一生,七歲世襲唐國公;公元617年起兵反隋,618年建元武德,五十二歲建立唐王朝;公元626年 “玄武門之變”,李世民殺兄屠弟,李淵退位成為太上皇,六十歲遭遇政變;635年因病駕崩,享年六十九歲。“夫為四海者,不顧其親;漢高乞羹,此之謂也。”李世民固然極好虛名,但是比起對于政權的威脅,他還是分得清孰輕孰重的。事實上,在玄武門政變當中,不僅李建成、李元吉被誅殺,為斬草除根,他們的子女也都被李世民派人殺死。如果唐太宗判斷其父唐高祖的存在對自己構成真正的威脅,一定會選擇毫不留情的除掉他。

那么,李淵何以在“被政變”以后得全善終?這其中有很多值得我們思考的地方。

第一,李淵勢力較弱。

作為大唐帝國的最高領導人李淵,倒沒有很突出的勢力,卻放任兩個兒子坐大。相對于秦王府、宮府,李淵的政治勢力實際上比較弱小。

武德一朝,裴寂、蕭瑀、陳叔達、封倫、宇文士及、竇誕、顏師古這七人是朝中重臣,但李淵的心腹實際上只有裴寂一人。蕭瑀、陳叔達、封倫、宇文士及都是從隋朝投降過來的,玄武門之變后,只圖明哲保身。顏師古是儒學之士,于國家政務決策能力有限。竇誕為高祖之婿,也不是什么能臣干吏。曾輔佐李元吉留守并州,但竇誕在并州常與元吉一起游獵,“蹂踐谷稼,放縱親昵”。“高祖不罪竇誕”,對他愛護有加,但僅此而己。故而上述六人皆非李淵心腹之臣。裴寂則與上述諸人不同。裴寂乃太原起兵主謀之一,深為李淵所重。如太原起兵之后,南下戰于霍邑,“會久雨糧盡,高祖與裴寂議,且還太原,以圖后舉”。唐不允許私人鑄造錢幣,但高祖賜秦王、齊王各三爐鑄錢之時,也特賜裴寂一爐,令其自鑄錢幣。裴寂與李淵的關系可見一斑。不僅如此,“高祖有所巡幸,必令居守”。

可以看出,李淵的股肱重臣幾乎只有裴寂一人。但裴寂與李建成之魏征、李世民之房玄齡、尉遲敬德等相比,實在并不突出。玄武門之變發生后,李淵問計于裴寂,裴寂竟無一言以答。李世民對裴寂也曾深加詬病,言“武德之時,政刑紕繆,官方弛紊,職公之由。”到貞觀年間,裴寂就被李世民削官遣歸。

第二,李淵本人性格較為溫和,沒有特別強的權力欲。并且有大局觀。

中國古代的絕大多數政治家,其自然生命與政治生命總是密切相關的。作為最高領導人,自然生命往往伴隨政治生命相始終。李淵一時之間實際統治權被剝奪,痛失兩嫡子及眾孫。這樣的事情如果發生在其他人身上,即使當時茍全性命,以后都難保不會郁郁而終。而李淵卻活的好好的,兩個月后退位稱太上皇,李世民登基。高祖一直活到貞觀九年壽終。期間甚至還有許多子女出生。

要明白,李淵愿意讓位是一回事,李世民不殺他又是另一回事;李世民當時不殺李淵是一回事,貞觀年間一直不殺又是另一回事;李世民一直不殺李淵是一回事,對李淵還比較善待、孝順又是另一回事。最終能有這樣的結局,真屬難得。

不應該被忽視的一個細節是,從玄武門政變后,李世民先被立為太子,兩個月后才即位稱帝。政變的直接結果只是李世民取代了原太子李建成的位置,而并非直接作用于皇位。或許如王夫之所說“是時高祖尚在帝位,而坐視其孫之以反律伏誅而不能一救,高祖亦危極矣”。這兩個月間,如果李淵性格極端,未見得不會選擇和李世民魚死網破。但李淵對皇權、皇位沒有那么癡迷,本來也圖個清閑自在,才把很多權力下放給兩個兒子。雖然沒想到會被政變這么激進的手段推翻,但既然發生了,也半推半就,做個順水人情了。

此外,李淵具有很強的大局觀。把國家利益、集團利益遠置于個人利益之上。

貞觀八年(634年)3月,李淵宴請西突厥使者,“顧謂長孫無忌曰:‘當今蠻夷率服,古未嘗有。’無忌上千萬歲壽,高祖大悅,以酒賜太宗。”“太宗又奉觴上壽流涕而言曰:‘百姓獲安,四夷咸附,皆奉遵圣旨,豈臣之力!’是歲,閱武于城西,高祖親自臨視,勞將士而還。置酒于未央宮,三品以上咸侍。高祖命突厥頡利可汗起舞,又遣南越酋長馮智戴永詩,既而笑曰:‘胡、越一家,自古未之有也。’”“上皇聞擒頡利,嘆曰:‘漢高祖困白登,不能報;今我子能滅突厥,吾托付得人,復何憂哉!’上皇召上與貴臣十余人及諸王、妃、置酒凌煙閣。酒酣,上皇自彈琵琶,上起舞,公卿迭起為壽,逮夜而罷”,其樂融融。”“帝侍上皇宴于大安宮,帝與皇后更獻飲膳及服御之物,夜久乃罷。帝親為上皇捧輿至殿門,上皇不許,命太子代之。”

可以看到,在武德九年以后的太上皇歲月里,李淵并非是苦心隱忍,而是基本比較平安、開心的。這是因為李淵具有優秀政治家的品質。個人及家人的命運在他心里所占比重相對有限,而國家的興衰才真正牽動其內心。李淵覺得所托得人,李世民讓大唐強盛起來了,讓李世民當皇帝越來越心甘情愿。這種心態是非常難得的。李世民體會到父親的這種思想,于是二人利益一致,自然更沒有任何理由不善待李淵了。

第三:李世民集團勢力強大,并且李世民本人極重名譽。

武德年間,李世民利用其秦王、天策上將、陜東道大行臺尚書令的多重身份,延攬了大量英才,形成了李世民幕僚集團。李世民以次子身份立有赫赫戰功,隨著外部群雄的逐漸消滅,太子之位的爭奪也日趨激烈。李世民所籠絡的天策府的官員,如杜如晦等,為其登上太子之位出謀劃策。

玄武門之變后,追隨李世民的部分重要幕僚先后進入中央權力機構,成為統治集團中的核心成員。唐太宗即位后通過食實封、世封刺史、圖形凌煙閣,對功臣進行三次大規模賞賜。這些封賞,對政局穩定起到了積極作用。而且,雖然名義上是對唐王朝有貢獻的大臣進行封賞,而事實上,卻更多的是看誰對李世民奪權貢獻大。因此,這些封賞更對李世民統治地位的穩固,起到重要作用。

李世民實力雄厚,心腹能臣眾多;李淵實力薄弱。自然地,李淵對李世民的威脅就小。

此外,李世民本人重視聲譽的性格作風,也是他善待李淵的重要原因。

眾所周知,李世民非常在意后世對他的評價。多次試圖閱讀記載自己的起居注,并修改、美化自己。這樣一個在意名譽的人,一定會有所顧忌。

到了李淵的晚年,世民更是極盡人子之道。李淵病后,世民“憂懼在懷,不遑寧處,博求醫術,備盡蠲療,祈告明靈,具陳懇篤”。李淵去世后,“太宗執喪過禮,哀容毀悴,久替萬機,文武百僚,計無所出” ,并擬委政太子,使自己“盡哀廬室,終其喪紀”,又擬在李唐王朝興發地太原為李淵興建寢廟,“以彰圣德”。

中國古代封建社會,為最高權力所引發的悲劇多如牛毛。父子相戕、兄弟相害,實不足為奇。平心而論,李世民待李淵雖然也有限制自由的地方,但總體來講待遇還行。說到底,玄武門之變后,李淵人生結局的根本原因是:李淵的存在對李世民并不構成不可調和的威脅。

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