論滿清政治文化對(duì)清朝冠服變革的影響

陳夢(mèng)怡 林燕寧（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

引言

清朝服飾是我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分,其服飾制度的確立是以滿族傳統(tǒng)服裝形制為基礎(chǔ),并吸收融合了漢族悠久的歷史文化,因而清代服飾具有鮮明的民族特色。而在清代服飾中,當(dāng)屬清代宮廷服飾的等級(jí)最高,在清代服飾制度中占有十分重要的地位。從文化內(nèi)涵的角度而言，清代冠服被統(tǒng)治者賦予了極強(qiáng)的政治色彩和階級(jí)標(biāo)識(shí)，從審美價(jià)值的角度而言，又具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，承載了中華民族的精神內(nèi)涵和審美內(nèi)涵,具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。通過(guò)對(duì)這一時(shí)期的政治、文化、藝術(shù)等方面進(jìn)行分析,深入研究其對(duì)當(dāng)時(shí)的服飾變革帶來(lái)的影響，進(jìn)而對(duì)我們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)清朝傳統(tǒng)文化有著重大意義。

一、滿清時(shí)期——保守思潮

（一）滿清保守思潮形成的背景

清朝是以滿族為核心建立的中國(guó)最后一個(gè)君主集權(quán)制王朝，統(tǒng)治者按照漢民政權(quán)形式進(jìn)行統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域版圖，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固，君主專制也發(fā)展到了頂峰。中后期由于政治僵化，文化專制，閉關(guān)鎖國(guó)，思想禁錮，導(dǎo)致社會(huì)矛盾尖銳，表面的強(qiáng)盛掩蓋著內(nèi)在的虛弱，逐漸脫離了世界先進(jìn)國(guó)家行列，與西方各國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科學(xué)技術(shù)方面大大拉開(kāi)了距離。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的大門，外強(qiáng)紛紛入侵，主權(quán)和領(lǐng)土不斷喪失，中國(guó)淪為半殖民半封建社會(huì)。隨著民族危機(jī)的加劇，為了自救我們也開(kāi)始了近代化的探索，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)，但最后都以失敗告終。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使得民族危機(jī)進(jìn)一步加深，此時(shí)的清朝陷入了內(nèi)憂外患的局面。1911年，茍延殘喘的清政府被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻，清朝徹底瓦解，中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的家天下時(shí)代也隨之結(jié)束。

（二）保守思潮下的上層建筑

在經(jīng)濟(jì)方面，清朝的商業(yè)發(fā)達(dá)，紡織業(yè)、瓷器業(yè)都得到很大的發(fā)展，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然一家獨(dú)大，高產(chǎn)作物的快速推廣像是給封建制度涂了一層防腐劑，此時(shí)的中國(guó)人沉浸在兩千多年的經(jīng)濟(jì)模式的延續(xù)中，沉浸在這“盛世情景”中，而歐洲已經(jīng)開(kāi)始在資本主義的道路上漸行漸遠(yuǎn)，早已是日新月異。

在文化方面，清朝為了加強(qiáng)對(duì)文人思想的控制，制造了文字獄，大肆損毀不合其政治體制的古籍，知識(shí)分子不敢發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解而只能去考究古書(shū)。明朝繁榮的浪漫主義至清朝為之一變，保守的趨勢(shì)表現(xiàn)在文化的各個(gè)領(lǐng)域，感傷主義彌漫，《聊齋志異》、《儒林外史》等小說(shuō)作品層層折射出一個(gè)表面繁榮穩(wěn)定，實(shí)則頹唐沒(méi)落的時(shí)代。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了中國(guó)古典小說(shuō)最為輝煌的頂峰，小說(shuō)帶有濃重的挽歌色彩，又是對(duì)種種金玉其外之下無(wú)聲無(wú)息腐爛的感傷喟嘆。

在藝術(shù)方面，清朝的建筑、瓷器、雕塑都注重技巧，繁縟精細(xì)，層層堆砌，呈現(xiàn)出繁瑣復(fù)雜、造作的風(fēng)格。如圓明園、琺瑯瓷器，這種精致、繁縟、浮華的風(fēng)格同樣也表現(xiàn)在衣物上。

二、滿漢融合與繁縟風(fēng)格

（一）滿漢融合

滿族是元女真族的后裔，早先以游獵為生，善騎射，遂清朝是”馬背上得來(lái)的天下“。早期滿族的習(xí)俗，基本上是承襲女真族的《大金國(guó)志》卷中記載：“好白衣、辮發(fā)垂肩”，又“垂金環(huán)、留顱后發(fā)，系以色絲”，他們以“厚毛為衣，非入室不撒”。努爾哈赤和皇太極時(shí)期，制定了一系列的服飾制度，這為后來(lái)的服飾制度奠定了基礎(chǔ)。清朝的統(tǒng)治者為了達(dá)到消滅漢族的民族認(rèn)同感并進(jìn)一步維護(hù)滿洲貴族統(tǒng)治的目的，進(jìn)而大力推行本民族的服制與發(fā)型，并用逼迫的手段來(lái)強(qiáng)制人們“剃發(fā)易服”，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”便是強(qiáng)迫漢民臣服的嚴(yán)酷手段。

這期間民族矛盾尖銳，不得不緩和滿族和漢族之間的激烈矛盾，使生產(chǎn)力得到了恢復(fù)和發(fā)展，在不成文的“十從十不從”、“男從女不從”的條例下，兩族矛盾才暫時(shí)得到緩解。習(xí)俗有極強(qiáng)的傳承性，也會(huì)隨時(shí)隨地而變，由于兩族人民的廣泛接觸且頻繁，所以其演變過(guò)程中互為滲透融合，互為影響。

清代前期，官員冠上的花翎，朝服上的披領(lǐng)，領(lǐng)衣褂的朝珠，腰間束的帶及靴等。其中最具特色的是花翎，是清朝的品級(jí)標(biāo)志，其中以三眼花翎最貴，而無(wú)眼的則稱藍(lán)翎。在滿族的服裝上采用了漢族冕服中的十二章紋飾，只是不在常服上綴補(bǔ)子，而是直接繡方形或圓形補(bǔ)于衣上，稱之為補(bǔ)服；袍服袖口有吐出于外的“箭袖”，形似馬蹄，被俗稱為“馬蹄袖”，源于北方惡劣天氣中避寒而用，待狩獵射箭時(shí)又可卷上，不妨礙行動(dòng)。袍服中還有一種“缺襟袍”，前襟下擺分開(kāi)，右邊裁下一塊，比左面略短一尺，便于乘騎，因而謂之“行裝”。清朝平民男子以袍、褂、襖、衫、褲為主，相繼改寬衣大袖為窄袖筒身，衣襟以鈕扣系之，代替了漢族慣用的綢帶。領(lǐng)口變化較多，無(wú)領(lǐng)子，而另加領(lǐng)衣，俗稱“牛舌頭”。在“嘉乾”之后，開(kāi)始效仿漢服，由于兩族人民頻繁的接觸，漢服趨勢(shì)也在不斷擴(kuò)大。漢族女子清初服裝基本與明代相同，到后來(lái)不斷變化，終于形成清朝服裝特色。云肩在明代已經(jīng)被作為禮服，清朝也有沿用；清初滿族與漢族女子各自保留本族發(fā)型形制，至中期漢女仿滿宮女，以高髻為尚；鞋式旗漢各異，旗女天足，穿花盆底高跟鞋，漢女纏足，多穿木底弓鞋。

（二）金玉其外下的繁縟風(fēng)格

清朝雖有百年盛世，卻擺脫不了封建帝制統(tǒng)治的陋病，愚昧的閉關(guān)鎖國(guó)之政，使得國(guó)運(yùn)每況愈下，而此時(shí)的服飾卻崇尚奢靡，追求繁縟的風(fēng)格，導(dǎo)致服裝邊緣、飾物等形成精致繁復(fù)之風(fēng)。乾隆時(shí)達(dá)官貴人為顯闊，曾實(shí)行過(guò)一陣反穿馬褂，以炫耀其高級(jí)裘皮。在衣服邊緣地方施繡鑲滾花邊，無(wú)論滿漢，早期只有三鑲五滾，后來(lái)越演越烈，有“十八鑲十八滾”的說(shuō)法。《紅樓夢(mèng)》中的賈府，不光老爺太太們遍體綺羅，就是妻妾仆人們也穿著綢緞為之，而其中描繪的家族生活奢侈無(wú)度，服飾攀貴顯富，便是這個(gè)封建王朝末期腐化的真實(shí)縮影，小說(shuō)本身就是對(duì)種種金玉其外之下無(wú)聲無(wú)息腐爛的一切的喟嘆的升華。包括此時(shí)所有的建筑、家居、瓷器、衣物等等，都是精細(xì)俗艷，呈現(xiàn)出可類比于歐洲洛可可式的繁縟、矯揉造作之風(fēng)。由于社會(huì)矛盾日趨尖銳，一切都企圖用表面的強(qiáng)盛掩蓋住內(nèi)在的虛弱，沉浸在“盛世情景”中，以形成了這樣“不厭其繁”的風(fēng)格。

三、后期西風(fēng)東漸——衰落

清朝后期，民族危機(jī)加劇，一切都預(yù)示著清王朝開(kāi)始走向衰敗。一部分留學(xué)生始開(kāi)剪辮發(fā)穿西裝的先風(fēng)，清王朝迫于形勢(shì)，準(zhǔn)許臣民自由剪發(fā)改裝。西服革履、禮帽變成了青年男子喜好的裝束，還有少數(shù)的開(kāi)明男子，將長(zhǎng)袍、西褲、禮帽、皮鞋中西結(jié)合。而女子的服裝著重點(diǎn)在旗袍，旗袍本意為旗女之袍，清末時(shí)體寬大，腰平直，衣長(zhǎng)至足，衣上飾有壽字和各色花卉圖案，如“如意牡丹”、“福祿壽喜”等，制作細(xì)膩精巧。服裝造型基本上采用直線，沒(méi)有明顯的曲線變化，掩蓋了女子的身材形體，也就談不上女性的人體美了。由于受外來(lái)文化影響，開(kāi)始縮短長(zhǎng)度，收緊腰身，衣領(lǐng)緊扣，曲線鮮明，或大襟或斜襟的旗袍為一些女性所青睞，邊緣處鑲滾花邊或刺繡紋飾，從而襯托出端莊、典雅、含蓄的東方女性之美；經(jīng)濟(jì)便利，美觀飾體，更體現(xiàn)出婦女的秀美身姿。在全國(guó)革命熱潮風(fēng)起云涌之中，清王朝不可避免地走向衰亡。1911年的辛亥革命，中國(guó)兩千多年的家天下時(shí)代終于結(jié)束，“衣冠之治”也隨之消亡。

結(jié)語(yǔ)

回顧清朝政治文化的發(fā)展史，可清楚地看到清朝冠服發(fā)展的變革史，這也是中國(guó)服裝史上最激烈的一次變革。其制度的嚴(yán)酷、條文的龐雜超越了歷代，中國(guó)古代服裝在此結(jié)束了它的歷程，然而它的意義卻遠(yuǎn)不止于此。