一座浮躁喧嘩之城的悲劇
——讀梁曉聲長篇小說《浮城》

廖毅（天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，天津 300387）

《浮城》寫的是這樣一個故事：沿海的某大都市在一場超自然力的作用下，突然與大陸架斷裂，成為了與外界隔絕的浮城。這座沒有目標(biāo)沒有航線漂流的城市有200萬人口，它“到處籠罩著惶恐不安的局面”。小部分失去了理性的人開始從事掌握自己命運的活動。他們發(fā)瘋似地購買《1999年世界大劫難》，研究災(zāi)難是否真的不可避免？再則買劉伯溫的“推背圖”，哄搶銷毀救生圈，圍攻毆打市長……由于地理環(huán)境發(fā)生驟變，導(dǎo)致成群結(jié)隊的海鷗云集浮城。這些神經(jīng)錯亂喪失理性的海鷗開始啄食攻擊浮城上的居民。在市長等人命令下，市民工人大學(xué)生在坦克火焰噴射器等先進武器的加盟下消滅了海鷗。市長在在《告市民書》中安撫人心，告訴人們本城是向日本漂去。此時部分市民做起了涮盤子掙日元的金錢夢，而大部分市民則堅持五星紅旗，城市無論漂去哪里都是中國的一部分。然而浮城也沒有漂到美國而是向大陸漂回，這些都不過是海市蜃樓。當(dāng)眼前的希望一次又一次破滅，絕望的人們選擇跳海結(jié)束自己的生命。只有那些依然沉浸在美好的幻想中的人們，繼續(xù)隨著浮城漫無目的地漂浮著，最終浮城載著這些執(zhí)著的人們沉浮于大洋之上。

顯然，這是一部借用荒誕手法的喻事醒世之作。作為清醒的現(xiàn)實主義者，作者深刻地揭露了國民的劣根性，勾勒出了栩栩如生的社會眾生相。這個作品的誕生與當(dāng)時的社會背景有著緊密的聯(lián)系。上個世紀末，在商品化的大環(huán)境里，處于轉(zhuǎn)型期的人們在內(nèi)心會有更多的沖突，被五彩繽紛的生活誘惑著。那是一個格外浮躁，動蕩不安的年代，人們的心靈在面對突如其來的改變受到了很大的振動。

整篇小說共有十一章，在我通讀下來，有一個片段是特別讓人印象深刻，作者把中國青年身影概括在浮城里的青年，大致分為四類：虛無型的，及時享樂型，所謂追求型的和茫然無所依托型的。作者對虛無型用了大量的篇幅去闡述，“他們的精神狀態(tài)是一切一切都‘懶得’去想‘懶得’去做。”作者批判了這種現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象。在日常生活中，我們的確經(jīng)常聽到人們常說懶得做某事，似乎他們對什么都滿不在乎，在用一種輕蔑的態(tài)度面對一些問題。他們總喜歡把“懶得”當(dāng)作一種萬金油去回復(fù)任何一個問題。他們可以沉迷于手機而懶得去做一些他們覺得“沒意義”的事。他們可以荒度時光而卻懶得去做些事。正如書中說描述的“他們雖然被認為活得很滋潤或他們自以為活得很滋潤，其實不過是貌似活得很滋潤。其實他們都對自己的活法并不滿意?！币苍S他們只是害怕去改變，害怕去做些嘗試。例如在學(xué)習(xí)期間的你懶得去學(xué)習(xí)掌握一些知識技能，在你應(yīng)聘時有需要此項技能，你不會只能看著機會溜走。而你也只能懶得去應(yīng)聘此職務(wù)。就像一次一次的惡性循環(huán)。在小說中作者把他們比喻為海蜇?！膀亓四阋幌履敲匆步^對不是他們的主動行為，是被動的條件反射而已?！备杏X是如此的冷淡，對周圍一切事物都是采取漠不關(guān)心的態(tài)度，也是在諷刺人們對待一些社會問題采取這樣的心態(tài)。這也是在警示當(dāng)代青年，要勇于去嘗試，不要被自己的“懶得”所綁架，而遺失了一些嘗試過程中的美好。

文章中有一位貫穿全文的主人公——婉兒。婉兒是一個悲劇性的人物，她天生麗質(zhì)卻出生貧寒。走上了一條出賣青春的道路。她沉迷與形形色色的男人尋歡作樂，她的生活哲學(xué)是要不惜代價地享受生活，是典型的及時享樂型。她以身體作為接近幸福的工具，她在生活中似乎過的很快樂，實際上只是過著昏睡度日的生活。但婉兒心中也充滿了善良與美好。作者塑造這樣一個角色也有著深意：災(zāi)難發(fā)生之前，婉兒象征著這個城市已經(jīng)在腐爛，城市的墮落是必不可免的，總有一天會被拋棄的，而在災(zāi)難發(fā)生后婉兒的覺醒，如果所之前的城市本就是一個藏污納垢的地方，婉兒的墮落是不可避免，而城市的斷裂，卻成了婉兒新生的催化劑，讓她在短暫窒息后重獲新生。災(zāi)難開始后，他先是遇上熱心助人的老孟祥師傅，在危難中遇上了一位真心對她的男子。在愛的洗禮下，婉兒重生了，然而她深愛的哥哥被貪財?shù)男〖t丈夫一刀殺死，她不能接受這個殘酷的現(xiàn)實，于是奮起反抗，為她心愛的人報仇。生活的希望如閃電般消失，當(dāng)她脫離了塌樓的險情之后，卻又遭遇了亡命之徒的迫害，從此精神失常，最終投海自殺。在我看來這個角色帶有雙重性，一方面她是及時行樂的代表，以追求自我的享受，但另一方面，她在災(zāi)難之后的真誠和善良，讓人憐憫。正是這個雙重性，使得這個角色如此的真實，讓人憎恨不起來，而是引人深思。

《浮城》中對現(xiàn)實，對人生，人性激烈的鞭撻與痛徹的憂患，對終極價值，人生信仰，道德關(guān)懷的追求和近似執(zhí)拗的探討，使每一位讀者內(nèi)心充滿了無可言狀的惆悵和悲涼。作者通過現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，使浮城——浮躁之城具有了深刻的警示意義和強烈的情感震撼。因此在當(dāng)代物欲橫流的社會，這本書告誡了每一位青年該如何去面對自己的人生，去選擇自己的人生。我們不應(yīng)該在奮斗年齡做一個享樂派，沉迷于浮躁的社會，應(yīng)該沉下心來，反思自己應(yīng)該做一個怎么青年。例如我作為研一的新生，再次踏進大學(xué)校園，我們應(yīng)該學(xué)會更好的利用時間，不再像剛進大一的新生，對自己的未來應(yīng)做好規(guī)劃，朝著自己的目標(biāo)一步一步去實現(xiàn)。當(dāng)然也在警示人們，無論生在何時，都應(yīng)該有一顆善良寬容的心，保持理智的對待社會問題。生活在當(dāng)代的我們，應(yīng)該弘揚社會主義核心價值觀，做一名合格的公民。浮城里的人們就是因為失去了理智，喪失了良知，才導(dǎo)致最后的自取滅亡。

注釋：

四川教育學(xué)院報《漂?。阂粋€美麗而兇險的故事——評梁曉聲的長篇小說〈浮城〉》1998年1期

樂山師專學(xué)報（社會科學(xué)版）《犀利目光與浮躁現(xiàn)實——讀梁曉聲長篇小說〈浮城〉》1994年1期

《浮城》梁曉聲 天津人民出版社