論孝雅文化發展現狀與傳承的重要性

聶穎穎 黃豆豆 李茜 汪迎香 汪豪 （武漢東湖學院，湖北 武漢 430200）

習近平總書記說：“中華傳統文化是我們民族的根與魂，中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人的內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”中國國學經典博大精深，孝雅文化是其中的核心內容之一。孝,是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則,是中華民族的傳統美德。雅，《詩序》云:“言天下之事,形四方之風,謂雅。雅者,正也。”古人特別青睞“雅”字,“雅”是古之士子所推崇敬重并畢生追求的品性修養。孝雅不僅是歷代圣賢修身齊家治國平天下的必備品德和思想，也是百姓居家奉親必備的品質。

中國傳統的孝雅教育在歷史上獲得了巨大的成功。皇家的敕命、官方的條律、書院的詮釋和坊間的勸喻一起將孝成功地塑造成了中國人安身立命的信條，黎民百姓以禮法約束和仁義自覺為表里，形成了自身幾千年的價值觀念、思維方式，乃至行為習慣。現如今，城市越來越擁擠，但人心與心的距離卻越來越遠，鄰里冷漠已成為當下的社會病，對此我們需要以孝雅文化的和諧理念為指導，更多地在生活中交流互動，在工作中互幫互助，給社會生活增加親切感，為人際關系增加溫度，營造和諧信任、守望相助的“鄰里中國”。如果缺乏對自身的約束，缺乏對孝雅文化的理解和感悟，不僅可能輸掉自己的人生，還容易帶壞社會風氣，侵蝕社會價值。學習并傳承孝雅文化，在一定程度上能推動核心價值觀的弘揚和踐行，為全面深化改革，實現中國夢匯聚起磅礴力量。

孝雅文化作為優秀傳統文化之一，有著幾千年的文明傳統，但在傳承上仍然顯得力不從心。首先，文化了解方式的死板，是重要的原因之一。上代人對下代人的孝文化普及，大多是借助于課本的詩詞、文言文、《孔子》等。學生從小學就開始接受知識，卻只是被動地重復背誦，卻不知其理，達到的效果也只是孝行嘴上過，心中了無痕。其次，傳承過程中互動性不高。孝雅文化常有的普及方式則是通過報紙、電視臺等途徑報道孝子孝行，孝子們的孝行雖令人感動，人們看過聽過，卻沒有實際的代入感，被動地輸入知識，卻沒有輸出的途徑去實際行動，對孝雅文化的理解始終停留在字面，卻少有互動，孝雅文化的普及程度不高，與比也有極大的關系。

隨著社會發展，文化傳承形式有了新的方式，加強傳承方式建設，對于促進孝雅文化的有效傳承十分重要。基于仙桃市孝雅文化傳承方式，這里就如下幾種傳承方式提出看法。

1.孝雅文化傳承與當地政府學校的結合

當地政府在文化傳承中，具有引領性，指導性的作用，政府對文化的重視程度可影響并帶動當地居民對文化的重視程度。學校對青少年文化傳承中具有系統性，強制性的特點，加強當地學校對孝雅文化的傳承可進一步加強對學生的文化建設。政府，學校作為直接影響到個體的單位，加強其文化傳承建設，亦可帶動全市人民對文化的傳承。政府與學校要完善措施，充分發揮其引領作用，政府，學校根據社區內，學校內對應不同層次，不同年齡，選擇與之相適應的孝雅文化內容和傳承方式方法，確定不同的傳承任務。孝雅文化內容的選擇要與時俱進，不用僅拘束在原來孝雅文化，可適當引申到新時代下的孝雅文化。

2.孝雅文化傳承與數字化技術的結合

隨著社會發展，數字化技術發展也日益精進，將數字化技術與孝雅文化傳承相結合，利用其快捷直接，生動形象的特點，為文化傳承的形式增加一些趣味。中國利用數字化技術傳承文化的方式雖得到了不錯的反響，但同時，也存在一些問題。例如，數字化傳承形式不夠豐富。中國利用數字化技術傳承文化主要體現在博物館，名人館等地的AI數字化方法展示，數字技術的文化傳承形式主要的對象是參觀博物館，名人館的游客，存在一定的局限性，不能很好的覆蓋到大眾。將數字技術運用到更多的傳播渠道，將孝雅文化植入人們的日常生活，潛在更多的活力。例如前段時間抖音上非常火的“博物館”H5形式，就很好的貼近了人們娛樂生活。加強利用數字化技術傳承孝雅文化的同時，也需要高度重視文化內容的審核，在管理審核，內容保證等多個方面制定相應制度，以確保高質量的文化內容輸出。

3.孝雅文化傳承與群眾活動結合

基于孝雅文化，開展群眾文化活動，加強文化傳承過程中的互動性，是傳承孝雅文化的有效形式，將孝雅文化與現實生活緊密結合在一起，使文化融入到生活，具有巨大的影響力，例如由北大耕讀社支持，在仙桃舉辦的為數七天的“明天，你好”夏令營，七天封閉環境，營員共同學習文化，誦讀經典。這種方式加強文化傳承過程中的互動性，讓文化傳承不在空乏。更多的人參與到文化活動中，會形成一種社會認同感，鼓舞越來越多的人進行文化傳承與保護。同時，組織群眾活動需得到政府等相關部門的大量支持與配合，政府等相關部門需要發揮宏觀調控及服務作用，提供相應支持與配合，加強社會輿論的監督并適當引導社會言論走向，保證群體活動的正常進行，避免惡意不當的其他攻擊。

對于孝雅文化，保護不是目的，利用也不是目的，真正的目的是傳承。我們這一代人只是過程，我們的目的是使我們一代一代的人同樣享用孝雅文化帶來的生活質量的提高，從孝雅文化中得到智慧。我們要做的就是使孝雅文化在新時期擁有尊嚴，把它作為一個全國性的精神財富、發展的動力、寶貴的資源，讓其融入文化社會發展，成為文化社會發展的積極力量，同時更要惠及廣大民眾。孝雅文化是每一個民眾共同的文化，這是孝雅文化的堅實基礎。孝雅應該成為廣大民眾群社會共同行動，才是今天孝雅文化傳承的希望。

說到底，行孝道是維持小家（個體家庭）和大家（社會及國家）的整體穩定。反過來若不行孝道，沒有仁、義、禮、智、信，作為個人的人，沒有標準沒有底線，社會不久亂套了么。中國傳統孝道是典型的儒家傳統文化，關愛父母長輩，尊老愛老是社會基本道德規范。孝道最基本的是對父母生養之恩的反哺，遵循孝道有利于家庭和諧，維持社會秩序穩定。對當代社會的指導意義，首先是個人的自立自強，有能力贍養父母長輩終老，其次社會福利保障機制只是基礎，家庭情感給予也是行孝的重要部分。雖“不孝有三，無后為大”和“養兒防老”的思想觀念逐漸被摒棄，但社會發展還需要子孫后代來延續，行孝促進家庭融合，精神傳承，才能共建文明和諧大家庭。