淺析孟子與奧古斯丁的正義戰爭論及其比較

羅祖基（國防科技大學文理學院，湖南 長沙 410073）

戰爭觀，即人們對戰爭問題的總的根本的看法，其內容涵蓋了對戰爭起源、戰爭根源、戰爭動因、戰爭本質、戰爭性質、戰爭目的、戰爭的歷史作用、戰爭與其相關因素的內在聯系、對待戰爭的態度、消滅戰爭的途徑，以及戰爭與和平、戰爭與革命的關系等問題的基本觀點。囿于時代、階級等因素，人們看待戰爭的觀點也不盡相同。在東方，身處戰國動亂時期的孟子在其著作中闡述了其有關正義戰爭的觀點；在西方，身處古羅馬帝國時期的圣·奧勒留·奧古斯?。⊿aint Aurelius Augustinus）在其著作中也論述了其正義戰爭觀點。雖地域相隔千里，時間相差數百年，但孟子與奧古斯丁的正義戰爭論也有其想通之處。

一、孟子的正義戰爭論

在《孟子集注》中，孟子談了其對戰爭的根本看法，是中國儒家傳統文化戰爭觀的代表，孟子認為，一個國家的君主能夠對民眾施行仁政，這樣就能使他們舍身效命，抵御外敵。反之，如果一個國家的君主虐害自己的民眾，王者之師就可以去討伐他們。所以說，仁者是無敵的。孟子認為，在戰爭的各種制勝因素中，人和才是最重要的制勝因素，統治者要施行仁政，爭取人心，天下民心所歸，就是勝利所向。

孟子的正義戰爭觀基本觀點有以下四個方面：一、施行仁政的國家才能無敵于天下；二、仁政高于主權，如果一個國家施行暴政，王室軍隊是可以進行討伐的；三、討伐必須要有度，不能破壞民眾生活，也就是在戰爭進程中不可以對民眾進行傷害。

二、奧古斯丁的正義戰爭論

圣·奧勒留·奧古斯丁是古羅馬帝國時期天主教思想家，基督教神學的重要代表人物。奧古斯丁是著書立說論述正義戰爭理論的第一人，被稱為“正義戰爭論之父”，其有關正義戰爭的論述見于其《上帝之城》、《論自由意志》等著作中。美國學者約翰?馬克?馬托克斯（John Mark Mattox）在其著作《圣·奧古斯丁及正義戰爭理論》（Saint Augustinus and the Theory of Just War）中詳細總結論述了奧古斯丁的正義戰爭觀。[1]

奧古斯丁認為正義戰爭應該具備以下四個條件: 一、恰當的權威；二、參戰者的動機要純正；三、要有正當的理由；四、戰爭的目的在于和平。奧古斯丁有一段名言:“和平之被尋求，不是為了燃起戰火，戰爭之被發動，卻是為了獲得和平?！盵2]所以，即便是在發動戰爭時，也要懷抱著和平締造者的。

總之，奧古斯丁認為唯一可以使戰爭正義的原因是對和平的渴望。奧古斯丁批評了其他的戰爭動機，譬如說，傷害的欲望、殘酷的抱復，并且將這些動機作為正義戰爭打擊的目標。他的理論同時呼吁公平對待戰俘和被征服的人民。不僅如此，奧古斯丁還強調正義戰爭發動者的目的應該是進一步促進整個社會的公益。[3]

三、孟子與奧古斯丁的正義戰爭論的比較

雖然孟子和奧古斯丁的生活的時代和地域有著巨大的差異，但是雙方的正義戰爭觀卻有著一些共通之處：一、在發動戰爭的主體上，雙方都認為“恰當的權威”才可以發動戰爭；二、在發動戰爭的動機上，雙方都認為需要正當的理由；三、在戰爭進程中，都強調對民眾的保護。孟子認為，討伐必須要有度，不能破壞民眾生活；奧古斯丁認為，在戰爭中不要洗劫敵人的教堂、殺害對方的婦孺和停止反抗的俘虜。

但是，囿于各自的時代和政治經濟環境，雙方的正義戰爭觀不可避免地存在差異。首先，發動戰爭的“權威”主體不同；其次，在戰爭的目的上，孟子認為戰爭的主要目在于恢復傳統的穩定秩序，同時救民于水火，奧古斯丁認為戰爭的目的在于和平。這與以孟子為代表的儒家學派對禮義傳統秩序的重視有很大區別。

四、小結

孟子與奧古斯丁的正義戰爭論根植于各自所在的時代背景，都強調發動戰爭的主體需要恰當的權威，同時又要有合適的理由，注重對民眾的保護。這在當時都有著積極的意義。但是，孟子的正義戰爭觀的基礎是儒家思想的核心“仁”，以道德力量和國家秩序作為戰爭合法性的來源。奧古斯丁的戰爭合法性建立在基督教教義之上，強調上帝的權威。雙方的正義戰爭觀又有著本質的區別，反映了東西方古典正義戰爭論的差異。

注釋：

[1]John Mark Mattox.Saint Augustinus and the Theory of Just War[M].www.continuumbooks.com，2006

[2]同上

[3]郝濤..奧古斯丁與荀子的正義戰爭論之比較[J].哈爾濱師范大學社會科學學報,2014,4(01):7-9.