淺析曹操《龜雖壽》中的帝王風骨

楊歡歡（湖北省十堰市實驗中學，湖北 十堰 442000）

建安十二年（207）曹操北征烏桓，掃蕩袁紹之子袁熙和袁尚殘余勢力。夏五月又出兵至無終（今河北薊縣）。秋七月大水，靠海的道路不通，帶軍出盧龍塞（今河北遷的縣喜峰口附近），東向柳城（今遼寧省興城縣西南）。八月登白狼山，與敵軍相遇，大敗烏桓。袁尚、袁熙潰逃到遼東，曹操命令遼東太守公孫康殺之。九月曹操自柳城回朝。十一月到達易水，次年正月回鄴，看到歸途中河朔一帶的景物和風土人情，有感進軍行途而寫下了這首膾炙人口的詩篇《步出夏門行》的第四章，即《龜雖壽》：

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

此時的曹操已經五十三歲了，擊敗袁紹父子，又平定了北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，不禁回想起自己的人生征途，所以開篇便無限感慨地吟誦道：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰?！币造`異長壽的動物神龜和能駕霧飛騰的蛇為喻，表明了他對生命的感嘆：宇宙萬物的生命都是有生有死的，這是自然發展的規律。這是一種多么豁達的處世態度和帝王風骨。況且此時劉備在豫州，劉表在荊州，劉璋在益州，張魯在漢中等，要統一中國，該是有很多么緊迫的事情要做。

在五十三歲這個年限，他是“性不信天命之事”（《述志令》），他清醒的知道壽命有限，時不我待，一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高唱道“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”這千古絕唱。他恰如其分的把自己比作年老蟄伏在馬槽里的千里馬，卻又有一顆日行千里的壯志，他認為有志于建功立業的人即使到了垂暮晚年，但是積極奮發的雄心是不會停止的。這也正是他想要一統全國對宏偉理想追求的帝王風骨的映照。這幾句詩也成為后世之人樹立雄心壯志的代名詞，激勵著一代又一代的有志者。

面對垂暮之年，又該如何益壽延年呢？曹操發出了“盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年?！钡恼芾硭急妗ＫJ為人在自然生死的規律面前并不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也決不能全聽上天安排，我們應該發揮人類的主觀能動性。如果善自保養身心，使之健康愉悅，不也可以益壽延年，而成就自己所做之事嗎？這里的保養身心，并非指無所事事，坐著靜養，而是指一個人的精神狀態最為重要，不要因為垂暮之年而意志消沉，要有積極進取、永不停止追求人生理想的精神狀態，保持思想上的青春永駐。鐘嶸《詩品》說：“曹公古直，甚有悲涼之句?！弊x其詩歌，如見其人，積極奮發，老當益壯，自強不息。

他的樂觀，不在于超然脫俗，而在于失敗之后能夠泰然面對并從逆境中崛起，能夠從容地面對人生的高峰與低谷。赤壁之戰幾乎全軍覆沒，敗走華容道又險些命喪關羽之手。這樣的打擊，如若換做其他政客，或許早已一蹶不振，而曹操卻憑借自己的樂觀豁達東山再起。在統一北方之后，事業上達到鼎盛的曹操，也并沒有目空一切、驕傲自滿，而是虛懷若谷、禮賢下士。

作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，“建安風骨”充滿激情所表現出來的爽朗剛健的風格，曹操是最為突出的代表。千百年來，曹操的詩歌就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴風骨，使建安文學在中國文學史上大放異彩。

作為我國文學史上“建安風骨”的開創者和代表作家，曹操是詩歌領域當之無愧的帝王。他將自己獨有的帝王風骨融入詩歌，在詩歌領域立下一塊不朽的豐碑，為詩歌的發展揮下濃墨重彩的一筆，堪稱中國文學中的一枝奇葩！