古壁畫復制材料的革新對于文化傳播的重要意義

張蘇霖（內蒙古師范大學，內蒙古 呼和浩特 011517）

中國古代壁畫作為一種繪制在建筑物、墓葬以及石窟墻壁上的一種繪畫，因其制作材料的特殊性，決定了這一類文物極易收到環境等各方面的影響，從而出現不同形式的病害。為保護這種形式的藝術珍品，全國各地的考古研究院一直在不斷的努力，嘗試各種各樣的方法來保護古代壁畫，來抑制其材質的裂變，進而形成了規范化的保護修復方法。可是，科學技術雖然可以在一定程度上可以對古壁畫進行保護與修復，但因其材料及所保存環境的特殊，這樣的藝術珍品很難像普通文物那樣有效的傳播。

一、現有的壁畫保護與傳播技術

中國古代壁畫在很多石窟寺、古墓葬、古建筑、古遺址中都有保存，在世界文化遺產中，我國有壁畫的就有11 處之多。其中石窟壁畫的代表是敦煌莫高窟、殿堂壁畫的代表是布達拉宮、墓室壁畫的代表則是高句麗古墓葬，他們都從不同的方面集中展示了中國古代壁畫創作水平的高超。然而這樣的文物遺產卻往往集藝術性和脆弱性于一體。它們在歷史的長河中受到自然的侵蝕和人為的影響，很多壁畫的保存環境受到了嚴重的變化，壁畫本身也不斷的受到病害的侵犯。 壁畫病害中的化學病變主要是起甲、酥堿、霉變、褪色、煙熏等。為保護這種形式的文化遺產，全國各地的考古研究院一直不斷的嘗試用各種各樣的方法來保護古代壁畫，通過科學的手段來抑制其材質的裂變。

1.原地保護傳播：所謂原地保護就是指在壁畫所繪制的原址上進行保護。例如，敦煌莫高窟、榆林窟、朔州崇福寺金代壁畫，大同華嚴寺清代壁畫等。

2.異地保護傳播：因為原址已經不適合壁畫保護，需要重簽新址，全部建筑整體搬遷，壁畫也隨之轉移，一般采用揭去、遷移、復原的辦法解決。例如由永濟遷至芮城的永樂宮元代壁畫。

3.博物館保護傳播：由于歷史的原因，壁畫被切割剝取，安置陳列在博物館內加以保護和展示。例如現藏于美國納爾遜博物館的洪桐廣勝寺元代壁畫。

上述三大措施雖然可以對于現存壁畫進行一定的保護與傳播，但因其材料及所保存環境的特殊，這樣的藝術珍品很難像普通文物那樣運輸并進行有效的傳播。

現如今的數字化技術，以及壁畫復制可以很好的解決了這一問題，但即便如此，這樣的技術仍然有其局限性。通過高清技術掃描等高科技手段，數字化媒體雖說可以清晰的展示古代壁畫內容，方便運輸，但壁畫作為一種訴諸于人類視覺的藝術作品，數字化媒體并不能完整的呈現出強烈而真實的視覺效果。受材質所限，這樣的技術并不能體現其作品中的藝術性。

而傳統的壁畫復制形式雖然可以在感官上很好的展現壁畫的質感以及技法的表現，但傳統壁畫復制的材質并不便于運輸，這就為文化遺產的廣泛傳播造成了一定的困難。這就更需要我們對壁畫復制的材質進行不斷的探索，尋找出既滿足于視覺效果又便于傳播的新型材料。

二、壁畫復制新型材料研究方向

我國的壁畫無論是寺院壁畫，還是墓室壁畫、石窟寺壁畫，大多都由支撐結構、地藏層、畫面層三部分組成，支撐結構為巖石、土層、磚層或疏松沙粒巖層等，如敦煌莫高窟，天水麥積山石窟壁畫皆由疏松沙粒巖層組成，唐李壽墓中壁畫支撐結構既有磚石，又有土墻；地仗層為灰泥層或泥層，一般為麥草泥層及干后收縮性小的其他泥層組成，這些泥層中有的加棉花纖維，有的加麻纖維，其目的在于增大比表面積，增強泥層內的拉力，使之不產生裂縫；畫面層由白粉層和顏色層組成，但有的壁畫有白粉層，有的壁畫沒有白粉層，唐代以前的壁畫一般沒有白粉層，唐代以后的壁畫有白粉層。

傳統的支撐結構與地藏層制作工藝繁復，且制作出來的壁畫墻體都十分笨重，這就為壁畫復制品的運輸與傳播帶來很大的困難，如何對其基底材料進行變革成為至關重要的問題，這需要更多的藝術家對其進行探索與研究。

三、新技術對古壁畫文化傳播的重要意義

我國的古壁畫作為文化遺產是中華民族在漫長的文明歷程中所積累的物質和精神的財富，它的存在是對歷史和傳統的見證，同樣也是我們智慧和靈感的源泉，情感和靈魂的家園，創新與發展的基石。如果沒有對古壁畫文化遺產的傳播與保護意識，那么很多優秀的、有價值的文化遺存就會消失、毀滅、不可再生，傳播意味著文明的延續，保護意味著價值的遞進。只有通過對傳統壁畫制作材料的不斷革新，使其更好的再現古壁畫的藝術性與真實性，中華民族豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產才能真正的被傳承下去。