淺談河南地區民間宗祠建筑的保護

鄧雯（西安建筑科技大學，陜西 西安 710068）

正文：祠堂一般是村民的禮儀和活動中心，也是同族人舉行祭祀活動以紀念祖先的地方，是一個家族勢力的象征。祠堂有多種用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。祠堂是古代文化遺產的重要組成部分，作為族人的后輩應傳承與保護，讓古老的民間文化發揚光大[1]。

一.研究的目的及其意義

1.1 研究目的

在當今高速發展的社會下，人們物質生活越來越豐富，但反觀精神文化世界卻岌岌可危，時至今日人們缺乏信仰，在精神領域沒有任何約束，這是一件十分可怕的事情。

本文希望通過對河南宗祠的探索研究，幫助人們重拾被丟棄的傳統文化，使城市和建筑更具創新和文化，更重要的是幫助人們從宗祠文化中找尋到那些優秀的精神文化，使現在人們不再盲目，內心不再空虛。

1.1 研究意義

對于重拾今天漸漸被人們遺忘的中華民族傳統藝術文化，創造富于時代感、民族感、地域感的中國建筑精品，也會心有靈犀一點通。建筑體量風格與景觀環境匹配的設計理念、營造技藝;對于重拾今天漸漸被人們遺忘的中華民族傳統藝術文化，創造富于時代感、民族感、地域感的中國建筑精品，也會心有靈犀一點通[2]。

二.河南民間宗族祠堂的傳承與發展

2.1 河南民間宗族祠堂的現狀

新中國成立以后，特別是“文革”、“破四舊”運動讓宗祠遭受了滅頂之災，宗祠作為封建產物被大量銷毀，而里面陳設的大量珍貴文物也被遺棄或毀壞。從改革開放以后，我國經濟快速發展，城市化進程不斷擴大，越來越多的人離開農村涌入農村，傳統宗族制度進一步破壞，人們的宗族觀念越來約淡。宗祠，己成為一道歷史的風景。但到了20世紀90年代，大批華人回到了自己的故土家鄉，開始尋找自己的根脈，從而掀起了一陣宗祠風，而宗祠也開始恢復自己認祖歸宗、聯絡同宗的功能。隨著近現代旅游業和國家大力推行精神文明建設，許多宗祠被進行了開發，部分宗祠迎來了一個新的面貌[2]。

2.2 河南民間宗族祠堂的保護

宗祠作為中國古代傳統文化和宗祠文化的現實表象，有著極為深厚的文化內涵，所以對于宗祠文化的發掘，宗祠具有極為重要的作用。宗祠經歷過幾千年傳統社會發展和近百年社會大變革以后，宗祠從貴族獨有轉向平民共享，由發展繁榮走向走向逐漸沒落;到如今，農村中很多宗祠因為客觀原因都被拆毀或者被霸占，在留存的宗祠中，很多優秀的的物質文化都被破壞，對于宗祠的保護己經是迫在眉睫之事;如果再不進行有效的保護，這種優秀的物質文化將徹底消失。

在宗祠的保護方面，許多專家學者和文化遺產組織也提出了很多指導原則[2]。

①原真性原則，就是對于宗祠建筑遺址的保護和修繕要依照原來的歷史和文化，應該做到“修舊如舊”，對宗祠要有度的把握，而不是一味盲目的拆建，還原宗祠的本真面目，使人們能夠感受到宗祠的歷史感和尊嚴感。

②完整性原則，這是國外對于文物古跡基礎的保護原則，其內容就是將文物古跡和周圍環境作為整體一同來保護。在宗祠的保護上如果脫離了其環境和功能，就失去了其完整的意義，如果我們破壞了這種完整性，我們就無法感受到宗祠在整個村落宗的地位和秩序。在如今，河南省當地政府在保護宗祠時都會借鑒這種原則，會將宗祠和周邊街區化為一體來保護開發，例如孟津衛坡鎮的衛氏宗祠。

③永續性原則，是對宗祠進行長久和連續性的保護，而不是停留在表面，也要注意其內在精神層面的保護。因為宗祠是一種民間的、生活的的文化遺產，所以它的保護離不開與村民精神、情感的聯系，讓村民融入其中，成為保護宗祠及宗祠文化的主體。

2.3 河南民間宗族祠堂的發展

非物質文化遺產是祖先留給我們高貴的財富，是促進經濟發展和社會穩步前行的重要文化資源;在新時代背景下，宗祠文化作為我國非物質文化的的代表，正在成為國家和地方政府發展的重要力量，同樣，這也為宗祠文化的傳承發展提供了良好的環境條件。由此我們可以看出，宗祠文化的發展與國家政策密切相關，當國家政策嚴格控制時，它會隱藏起來發展，而當國家放寬政策的時候，宗祠文化就會得到較大的發展;在當今社會，國家需要加快推進農村的建設，所以為宗祠文化的發展提供了良好的契機，因為宗祠文化作為幾千年來中國傳統文化的靈魂，在許多方面為農村精神文明的建設和社會環境的穩定提供了有效的推動作用[2]。

宗祠作為傳統公共教化的場所，將中國傳統文化中優秀的倫理道德和祖先的精神思想傳輸給人們，使人們為人處事有了道德的準則和精神上的依靠。這些對于加強農村社會道德流失的現象和填補村民的信仰真空有著極為重要的作用。因此我們需要采取以下幾個措施來具體實施:

①制定可行的農村管理系統;對宗祠文化進行發掘與收集，將宗祠各項文化信息進行記錄管理，由政府牽頭，將村民帶動起來，使人們自覺將遺產保護和民主建設結合起來。

②充分利用各種媒介進行活動，加大宣傳;通過新聞媒體和各種宣傳的手段，引導村民關注與保護宗祠文化，通過各種農村活動來弘揚其中的宗德文化，使宗祠與學校相輔助成為子孫德育教育的場所。

③提高村民思想，保護宗祠文化的各項機制;對宗祠文化的保護發展我們要注重歷史性和真實性，將優秀的部分保全和弘揚，加強對年輕一代傳統文化的教育和熏陶。利用各種機制，提高保護意識和開發意識。

④對宗祠文化進行功能轉化;對于宗祠文化不能簡單的進行保護，而要對就功能進行發掘轉化，使之適應新的時代;這樣不僅滿足了節約型社會發展的要求，更使得傳統文化有了新的活力。

⑤利用宗祠文化搭建宗祠文化產業平臺;宗祠文化中血緣紐帶吸引著大批游子回到故鄉尋個問祖，這也給當地發展帶了機會和資源，我們應該運用好這些優勢，做到文化經濟雙贏局面，加快新農村的建設。

⑥利用宗祠開展符合時代的新文化;隨著時代的發展，許多新文化和新思想相應而生，在對宗祠發展的時候，我們應該將這些融入進去，使之符合時代文化的發展，更有利于年輕一代去接受和發展宗祠文化[2]。

總結:對于宗祠文化的具象實體宗祠建筑而言，保護與發展的問題更加嚴峻。在我國經濟高速發展的情況下，城市現代化建設的快速發展與城市歷史遺產保護的矛盾日益加重，隨著城市發展以及各種社會問題的出現，河南地區傳統建筑正在遭受毀滅性的破壞。雖然政府和許多專家學者對河南地區的古建己經投入巨大精力

和財力進行研究保護，但對于宗祠的保護仍然處于薄弱環節，有很多古宗祠遺跡難尋，許多宗祠建筑被毀，宗祠裝飾被破壞，所以在保護與修繕河南民間宗祠的道路上，我們仍然任重道遠。人們呼吁，重修老祠堂時應注重保護它原有的風格，修舊如舊，老祖宗留下的好東西是一件都不能少，這是它的歷史價值體現，也是老祖宗留下的寶貴遺產，作為后人一定千方百計加以保護，這是歷史賦予的光榮責任。