設計美學與哲學美學的時空疊置分析與研究

徐棟（中國大唐集團海外投資有限公司，北京 100052）

前言：在設計逐漸發(fā)展良好趨勢下，學術(shù)界關(guān)于設計美學的分析逐漸增多，設計美學成為學術(shù)界研究的熱點之一，研究學者意在通過全新的角度的理念，進一步詮釋設計美學。作為美學的宏觀研究學科，哲學美學和設計美學之間存在時空疊置關(guān)系，本文將兩者的時空疊置作為研究對象，分析其關(guān)系的形成與發(fā)展，以期豐富藝術(shù)設計領(lǐng)域的理論研究，提供設計美學的研究新思路和新方向。

一、設計美學與哲學美學分析

（一）設計美學

設計美學主要是指將基本設計原理應用于藝術(shù)設計中的嘗試，涉及到自然科學以及社會科學等多個學科，屬于人類物質(zhì)文化與精神文化的融合，可以將設計美學看做是藝術(shù)和自由精神的象征。在設計美學發(fā)展的過程中，主要呈現(xiàn)出如下特點：

第一，實用性，設計美學意在通過物質(zhì)外觀的改變，實現(xiàn)生活功能的改變，基于設計美學，生活中的物質(zhì)都能夠呈現(xiàn)出不一樣的美感；第二，技術(shù)性，設計美學具備相應的技術(shù)標準，只有設計達到了這一技術(shù)標準，才能夠體現(xiàn)出設計美學的價值，豐富人類的審美需求；第三，審美性，設計美學是美學的組成部分，審美性是保障設計美學發(fā)展的關(guān)鍵因素；第四，創(chuàng)新性，在設計美學發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)出顯著的創(chuàng)新性，通過創(chuàng)新理念及創(chuàng)新因素的不斷加入，實現(xiàn)設計美學的發(fā)展；第五，時代性，時代性囊括了任何美學范疇，設計美學也是如此，能夠隨著時代的變化發(fā)展，不斷適應新時代對審美的需求。

（二）哲學美學

哲學美學是基于哲學理念提出的美學概念，主要從哲學角度對美學問題進行分析，從最根本和最核心的角度入手，實現(xiàn)美學的闡釋與解讀。在美學理論中，其他分支學科都是從某一個角度進行美學分析，而哲學美學是從宏觀角度進行美學分析，并不關(guān)注與某一個角度或者某一個方面的美學發(fā)展，而是從整體角度進行美學的宏觀分析，是對美學本質(zhì)的探討。設計美學是將哲學美學作為基礎(chǔ)，并根據(jù)不同時期哲學思想對美學造成的影響，進行作品設計。可以這樣說，哲學美學是支撐設計美學的一種語言工具。

二、 設計美學與哲學美學的時空疊置分析

基于設計美學出現(xiàn)的視覺轉(zhuǎn)向和在美學思想引導下得出的設計結(jié)果，都需要哲學美學的支持。因此，從時間和空間角度而言，設計美學和哲學美學都存在平行疊置的關(guān)系。這種平行性主要是指哲學歷史的拓展性在美學觀念發(fā)展中發(fā)揮著潛移默化的作用，通過具備自主特點的現(xiàn)實化物質(zhì)體現(xiàn)于設計中。但是在相互關(guān)系中，設計美學與哲學美學具有不同的邏輯運動，設計美學更為注重造型設計過程中物質(zhì)形態(tài)的美感體現(xiàn)；哲學美學更為注重物質(zhì)世界和精神世界美感現(xiàn)象的分析。在設計美學通過視覺符號詮釋物質(zhì)世界的過程中，哲學美學思想發(fā)揮著重要的支撐作用。

（一）平行重疊分析

從本質(zhì)角度而言，和哲學美學處于平行疊置關(guān)系的設計美學主要是指，在長期歷史發(fā)展過程中，具備一定空間深度的設計美學，并不是指哲學美學思想下特指的某種設計美學現(xiàn)象，具有一定的廣泛性。當我們在時空的角度使用美學進行哲學和設計美學分析時可以發(fā)現(xiàn)，哲學美學可看做是思想者；設計美學可以看做是造物者，在設計美學造物的過程中，受到美學歷史的影響，哲學美學思想能夠在平行疊置關(guān)系中作為支撐。也就是說，就時空角度而言，設計美學和哲學美學并不局限于平行疊置關(guān)系，更是人類歷史發(fā)展進程中，對美的取向的自然發(fā)展結(jié)果。因此，在進行設計美學和哲學美學存在的時空疊置分析時，需要考慮歷史因素的影響，明確兩者在時空疊置下的存在狀態(tài)。

雖然美學的發(fā)展歷程處于西方古典時代，但是在西方近現(xiàn)代以及西方后現(xiàn)代的研究中，在進行古典美學批判的同時，也認識到哲學美學對設計美學的支撐作用。雖然在某一歷史發(fā)展時期，現(xiàn)代西方美學進行古典美學的批判及之一，但是仍舊通過哲學美學思想進行分析。就像西方分析美學理論中提到的“形而上學的非理論性并不會對藝術(shù)的價值造成負面影響。”由此可以看出，現(xiàn)代美學家認可形而上學這種思辨性。在美學發(fā)展的歷史過程中，哲學思想在美學中的應用出現(xiàn)了較大的變化，從以往的思辨性轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵶C性，雖然在美學思想中沒有占據(jù)有利地位，但是仍舊呈現(xiàn)出哲學獨特的精神特性，而且哲學思維的應用能夠提高美學的靈活性與多樣性。

因此，雖然現(xiàn)代美學理論十分豐富，但是仍舊沒有完全背棄哲學思想的本質(zhì)，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因就在于哲學思想對美學發(fā)展的支撐作用。任何美學流派，只要進行關(guān)于人類世界中的美學研究，就需要應用到哲學思想。和哲學美學存在平行疊置關(guān)系的設計美學也是如此，能夠在哲學思想氛圍中，進行多種審美觀念的改革創(chuàng)新，從而實現(xiàn)設計美學的發(fā)展[2]。

（二）時空變化分析

在西方美學發(fā)展的進程中，其時空變化是較為顯著的，特別是在19世紀末期到20世紀初期的這段實踐，西方美學的研究內(nèi)容拓展到心理美學以及分析美學等方面，并通過全新的美學觀念進行古典美學的批判。這種批判是理論學家堅定地在哲學領(lǐng)域?qū)诺涿缹W進行否定，從而提出全新的美學學說。由此可以看出，在歷史發(fā)展的過程中，任何美學模式都不能守恒，所以設計美學與哲學美學出現(xiàn)時空變化，是必然趨勢。但是在實際的時空變化過程中，兩者體現(xiàn)的哲學本質(zhì)因素和相互關(guān)系，并不會受到時空變化程度的影響。

從歷史角度進行分析，設計美學與哲學美學體現(xiàn)出的時空疊置能夠使人們認識到兩者的并存關(guān)系與變化狀況。設計美學憑借其顯性特征，利用造物的方式創(chuàng)造歷史，不僅體現(xiàn)出人類發(fā)展歷史的深厚文化內(nèi)涵，在哲學美學的支撐下，設計美學能夠在人類發(fā)展歷史中不斷進步，這并不是設計美學對于哲學思想的盲從，而是設計美學在歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出的自然趨勢。因此，設計美學與哲學美學的時空疊置關(guān)系能夠打破歷史的局限性。

一般來說，設計美學的審美判斷需要具備一定的物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)，否則其審美判斷并不具備美學意義。設計美學中蘊含的哲學思想在審美判斷中發(fā)揮的作用，可以體現(xiàn)出設計美學在歷史發(fā)展中的存在價值。比如，在進行希臘建筑等古典藝術(shù)作品的分析時，需要認識到藝術(shù)作品建立的世界，將藝術(shù)作品和歷史命運結(jié)合在一起。也就是說，設計美學和哲學美學的時空疊置是兩者共同發(fā)展的歷史過程中，能夠為人們進行美學發(fā)展分析提供本質(zhì)依據(jù)[3]。

結(jié)論：綜上所述，哲學美學為設計美學的發(fā)揮提供相應的支撐，兩者在時間和空間中存在平行疊置關(guān)系。通過本文的分析可知，哲學美學可以為設計美學提供豐富的設計理念，促進設計美學的發(fā)展，對設計美學和哲學美學的時空疊置分析能夠豐富美學發(fā)展分析的相關(guān)理論，加深學術(shù)界對設計美學及哲學美學的認識，有助于美學研究的深入，促進美學的可持續(xù)發(fā)展。希望本文的分析可以為相關(guān)研究提供理論參考。