《瓦爾登湖》中梭羅的自然觀

付增源（曲阜師范大學文學院，山東 曲阜 273100）

《瓦爾登湖》中體現的正是作家對這種以非人類為中心的自然觀的探討。作家再三強調非人類自然的價值，他認為湖泊、森林以及各種動物都有其內在價值，應該得到保護。梭羅之所以反對這種“以人為中心”的思想，就是它忽視了生態問題。《瓦爾登湖》中實踐了他自己的自然觀，其間也處處洋溢著其獨特的個性魅力，這又集中體現在三個方面。

（一）返回自然

眾所周知，19世紀上半業的美國已經開始了由農業社會向工業社會的過渡。人們紛紛由鄉村涌進城鎮，或開設工廠，或從事商業，日益沉醉于對物質的追求和享受中。梭羅生活的時代正是這樣一個物質文明迅猛發展的時代，資本主義工商業的飛速發展日益改變著社會結構和自然環境，經濟是否成功成為一個人成功與否的最主要標準。總之，人與自然的關系變的越來越遠。梭羅認為，人是自然的一部分，自然還可以啟迪人的心靈，人應該回歸到大自然的博大懷抱中。正是如此，梭羅寫到“我自由來往于自然之中，成了她的一部分”。在這里，人與動物、人與自然似乎進入了一種特殊的關系：人在大自然中，不僅徜徉于山水之間，不僅是自然的觀察者，他與自然界似乎融為一體，成為整個自然世界的有機組成中的一個小小的部分。“雖然與其他部分不同，但從根本上說是與其他部分是完全平等的。”梭羅的回歸自然并沒有脫離社會、斷絕社交，不是與社會為敵、避免社會文明的侵蝕，當然也不是去保持和發展人的自然本性。同時我們還應該看到梭羅的回歸自然又有兩個鮮明的特點。首先，梭羅的回歸自然，親近自然是以社會人的身份加入到自然當中的。“返回自然”的口號是由浪漫主義之父盧梭首先提出的。盧梭的返回自然是把自然與文明及社會對立起來，目的是為保持善而美的人性，梭羅則不是。梭羅回歸自然是對當時物質主義橫行的反思，不是與文明對立；是實踐自己的理論主張和實踐一種生活方式；最重要的是他是作為一個社會人返回自然，而目的更不在保持人的自然本性。顯然，梭羅的回歸自然并沒有脫離社會、斷絕社交，不是與社會為敵、避免社會文明的侵蝕，當然也不是去保持和發展人的自然本性。梭羅退隱到瓦爾登湖湖畔，部分原因是因為他覺得在社會中生活的并不自在，是虛度光陰，“有種失敗的感覺”，更為重要的是梭羅崇尚自然、熱愛自然的天性，在這天性當中并不是對社會文明的排斥，而是在實踐自己的超驗理論，探索這樣在社會中更好的生活。在瓦爾登湖兩年零兩個月后，梭羅離開森林和湖泊，又重新回到社會中，再次成為社會的一員，對此，他是這樣說的，“我離開森林，理由跟我進入森林一樣充分。在我看來，也許我還有幾種生活要過，不應在那耗費時間了”。其次，梭羅的隱逸自然也并非消極的避世、出世。梭羅在瓦爾登湖生活了兩年多，他自食其力，過著離群索居的生活，很多人將他視為陶潛式的隱士，其實不然。“盡管梭羅的確有獨處的愿望，他前往瓦爾登湖湖畔，卻不是為了避世，而是為了證明他本人關于生活的信條。”他在森林中度過了二十六個月，他沒有割斷與社會現實的關系，“我并沒有與世隔絕”。當時的美國物質至上的風氣正盛，人們沉湎于對物質和金錢的追求中，他不愿人云亦云，隨波逐流。在《瓦爾登湖》中，盡管他回歸自然的生活表現為離群索居，其實從根本上說是一種對社會潮流的抗爭。這種抗爭表明他的歸隱非但不是出世、避世，而且是積極入世精神的表現，他的用意在于要人們警醒，拋棄長期以來盤踞人們頭腦的各種陳規陋習及偏見。歸根結蒂，“他筆下的獨居森林的隱士是一個充分發揮了自己的潛在能力的資產者的精神畫像”。

（二）追求人與自然的和諧相處

受東方哲學的影響，在梭羅的自然觀中，追求人與自然的和諧相處他很搶眼的獨特品質。在梭羅看來大自然生機盎然，充滿靈性，自然界的一草一木、蟲魚鳥獸都被賦予了靈性。與生活在城鎮的大多數人相比，梭羅野居野外，與自然融為一體，他認為人是自然的一部分，人生于自然，也必死于自然，與自然合一才是最好的狀態。在瓦爾登湖的生活，他熱情的觀察那里的動物，那里的植物，那里的山水，總之，他與那里的一切建立了一種非常親密的關系，自然界的動物、植物、山水都成了他的伙伴、朋友，正是他與自然的親密的和諧相處使得他能夠盡情的欣賞贊美他們，與他們自由交流，也使他們成了朋友。“看看太陽映照在他們上面，聽聽微風吹拂著他們，這還是頗為值得的……一只小鳥坐在邊上的樹枝上，長春樹長在桌子底下，黑霉藤纏繞著桌腿，松樹果、栗樹果、草莓葉則撒的遍地都是”在這兒梭羅與自然中的事物是平等的，他們安靜祥和的相處著。自然給予人的不僅是視覺上美感，它也給予人情感和心靈的撫慰。《寂寞》篇中，他寫到，“在大自然中，無論什么事物，你都可以找到最甜蜜溫柔、最天真動人的伴侶，就是憤世嫉俗的可憐鬼和意氣消沉的人也不例外，只要生活在自然當中，五官健全，他們就不會感到意氣消沉”。在這里，梭羅與自然有了“友誼”，他徜徉于山水之間，自然對梭羅來說是朋友，是伴侶。梭羅痛心疾首的看到大自然遭到無情的破壞，他警告世人必須尊重保護自然，否則必會遭到懲罰，于是他寫到，“只有我們迷了路，換句話說，只有我們失去了這個世界，我們才會發現、意識到自己的處境和我們的無窮關系”。

（三）崇尚、熱愛自然

身處大自然的梭羅無疑是一位大自然愛好者。無論是天上的日出日落、雨雪雷電、風起云涌，還是地上的花草樹木、蟲魚鳥獸，只要是存在于自然中的事物，沒有一樣東西可以逃過它的眼睛和耳朵，沒有一樣東西不引起他的由衷的喜愛和興趣，也沒有一樣東西不引起它的細心觀察。在《瓦爾登湖》中我們可以看到：他親切地談到水中抓魚的愉快心情，談到他的老鼠朋友，談到還有一只老母雞帶著雞雛快樂的繞著他的小屋漫步……這些都是源于他對大自然的無比熱愛。特別是那一壇湖水更是極大的引起了梭羅的興趣：他耐心觀察記錄著一年之中湖水色澤溫度水質的變化，他還親自動手測量水深，并根據自己的測量數據畫出了瓦爾登湖的平面圖，切標明了湖水詳細的深度。出于對大自然的崇拜和對大自然事物的熱愛，梭羅才會如此耐心細致。在他的《湖》篇中，梭羅對湖畔景色的描寫也優美動人，別有一番風味。“湖濱全是白色石頭，光滑滑的，圓溜溜的，只有一兩片小小的沙灘，湖濱十分陡峭，許多地方，你只要一縱身，就會跌進齊頭深的水里，要不是湖水異常透明，你根本就不會看到湖底，除非他在對岸升起”。梭羅是一位實實在在的自然愛好者。他的一生中走遍了家鄉康科德幾乎所有的山水湖泊、密林幽谷，隱匿于瓦爾登湖更讓他與自然親密無間，此外，他還廣泛游歷新英格蘭的其他地區，如中西部的大湖區和密西西比河流域也留下了他的足跡。也只有出于自己的本性，他才會樂此不疲。同時代的人只是將自然視為有實用價值的對象和財源，梭羅卻把自然當作崇拜的對象加以崇拜、熱愛，在當時是難能可貴的。梭羅對自然之愛是那樣真摯熱切，這種愛猶如對親人之愛，甚至有過之而不及。