探尋現(xiàn)代文學作品里古代文學資源的傳承

程玉娟（哈爾濱鐵道職業(yè)技術學院， 黑龍江 哈爾濱 150000）

1 導言

我國現(xiàn)代文學起源于五四運動時期，在19世紀末20世紀初，受西方新思潮與新聞學的傳播影響，我國知識分子對傳統(tǒng)文學進行了初步改良。隨著中國現(xiàn)代文學的發(fā)展，“當代性”問題已經成為其發(fā)展中重點內容，需要解決“當代性”問題，才能更好的促進中國現(xiàn)代文學的發(fā)展。

2 重視現(xiàn)代文學中的歷史資料建設

歷史資料是現(xiàn)代文學發(fā)展的基礎，發(fā)展中國現(xiàn)代文學的過程中需要重視歷史資料建設，并充分運用歷史資料促進現(xiàn)代文學的發(fā)展。重視歷史文學資料是文學研究人員擁有獨立文學研究意識的良好開端，反映出現(xiàn)代文學發(fā)展中人們思想上的進步與覺醒、研究人員已經逐漸意識到現(xiàn)代文學發(fā)展中的“當代性”問題。研究人員在建設歷史資料過程中取得良好的成果，充分發(fā)掘并運用散失的歷史資料、對歷史資料重新整理和鑒別等，不斷補充已有的歷史資料。在建設歷史資料的過程中，研究人員發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文學發(fā)展的新思路、新方法，將歷史資料與現(xiàn)代文學發(fā)展中面臨的“當代性”問題相結合，既保留歷史資料的精髓，又能保證現(xiàn)代文學發(fā)展中的注入新鮮血液。歷史資料建設是一項特殊的文學活動，歷史資料絕不僅僅是對歷史事件的敘述，而是需要通過歷史資料驗證歷史事件，并思考歷史事件，主要包括對歷史資料的判斷、評論歷史事件等。判斷歷史資料的行為并不是為確定歷史事件的真實性，而是為從歷史文學的角度增加現(xiàn)代文學的美感，使其更加充滿“當代性”，進而得到良好的發(fā)展機會。

3 中國現(xiàn)代文學語境所面對的困境

一直到今天，我國的文學已經有上百年的發(fā)展歷史，在中華民族戰(zhàn)勝困難、走出困境、迎來勝利、走向和平的今天，在回首看當代的文學作品，很少甚至可以說沒有一部小說作品能夠媲美古典名著，也沒有哪位詩人可以與白居易、陸游、李白進行比較，更沒有哪一首情詩可以抗衡《無題》。文化是非常感性的、雖然來自于生活，但是作為一種藝術形式一定要高于生活，應順應一個時代的發(fā)展，及時的對群眾的心境與真實的情境進行反應，但不能與歷史存在的母體有所脫離。在民族經歷血的洗禮之后，民族優(yōu)秀的文學作品卻減少了，文學語境對于時光的陪伴已經變的非常機械。所以，現(xiàn)代的文學語境與文學資源產生了非常嚴重的隔斷，導致了現(xiàn)代文學的發(fā)展有些缺失本源。

4 現(xiàn)代文學作品里古代文學資源的傳承

4.1 時代標志下的傳承

在當下的網(wǎng)絡文學市場當中，表現(xiàn)出一派欣欣向榮的繁榮局面，網(wǎng)絡文學尤其是網(wǎng)絡小說異軍突起，百花齊放。網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學之間沒有明顯的區(qū)別，只是網(wǎng)絡文學更具時效性，更新特別快，傳播更廣更快，也更容易受到讀者的追捧和歡迎。在這支網(wǎng)絡文學大軍中，以《鬼吹燈》為代表的“靈異”小說很受作者歡迎，也衍生出如《盜墓筆記》一類的優(yōu)秀盜墓小說系列。如何在現(xiàn)代背景下更好地傳承古代文學，當然不能完全以讀者的受歡迎程度來作評判，比如目前最受人追捧的題材主要為：玄幻、修仙、盜墓、靈異等，這只是傳承和學習古代文學的一個方向，而不是唯一。非常有必要對現(xiàn)代文學作品進行研究和總結，探尋和發(fā)現(xiàn)此類題材對古代文學的發(fā)展。

古典文學也要依托網(wǎng)絡文學的時代特性，進行更加廣泛地傳播，從這個角度來說，《鬼吹燈》在傳播古代民間傳說方面做出了很好的示范作用。而作為讀者也要肩負起古代文學傳承的責任，自覺拒絕趣味低級的所謂文學作品，學會品讀經典，提升自覺的閱讀和鑒賞水平。

從文學創(chuàng)作的角度上來說，網(wǎng)絡小說通常都是以連載的形式進行創(chuàng)作，即將創(chuàng)作完成的部分先行放出供讀者閱讀，再進行后續(xù)創(chuàng)作，網(wǎng)絡小說本身的“生殺大權”是掌握在作者手上的。在此前提下，為了實現(xiàn)更好的古代文學傳承，某些無法引起讀者關注，又缺少傳播價值和閱讀價值的文章，作者也會逐漸放棄連載創(chuàng)作。

4.2 現(xiàn)代文學研究中以雜志期刊作為切入點

現(xiàn)代文學雜志期刊是一種特殊的傳媒形式，包含文學作品的編輯、策劃、排版和宣傳等工作，將作者、讀者和發(fā)行商等多方聯(lián)系在一起，推動現(xiàn)代文學的發(fā)展。現(xiàn)代雜志期刊的傳播方式、文體等，為現(xiàn)代文學提供更多的素材、語言環(huán)境等；同時，由于現(xiàn)代雜志期刊發(fā)表的文學作品多數(shù)是以連載的形式出版，可以加快文學作品的傳播速度，進而增加讀者對象現(xiàn)代文學的了解，有利于作家發(fā)表作品。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，現(xiàn)代文學發(fā)展在網(wǎng)路中構建完整的文學作品創(chuàng)作、閱讀等空間，加快現(xiàn)代文學的發(fā)展速度，使其在網(wǎng)絡中獲得良好的發(fā)展機會，并擁有更為寬廣的發(fā)展途徑。因此，近年來中國現(xiàn)代文學研究以雜志期刊作為切入點，深入探討現(xiàn)代文學的“當代性”問題。現(xiàn)代雜志期刊等為小說、通信、現(xiàn)代散文等現(xiàn)代文體提供發(fā)展平臺和機會，同時促進雜志期刊自身的發(fā)展。可見，現(xiàn)代文學與雜志期刊存在互相促進，共同發(fā)展的關系。現(xiàn)代文學研究中以雜志期刊為切入點，喚醒文學的“當代性”，改變現(xiàn)代文學的發(fā)展觀念、改進文學的發(fā)展形勢，促使現(xiàn)代文學更具大眾、便捷的特點，體現(xiàn)出“當代性”發(fā)展理念和模式。

4.3 研究現(xiàn)代文學的審美觀

美感應是文學作品的必備特點。現(xiàn)代文學與時代結合，面向當代性發(fā)展，需要結合新時代環(huán)境下人們的審美觀念和對文學中美的追求，探究現(xiàn)代文學中的審美觀，使其滿足人們對現(xiàn)代文學“當代性”的追求。文學作品的最終目的不是簡單的向人們闡述一個時代的代表性事件，而是將事件的背景和時代的觀點通過文學作品傳遞給讀者，現(xiàn)代文學則需要向讀者傳遞這個時代的特色；同時，文學作品應將讀者從文字的思考中解脫出來，將讀者對文字的欣賞上升到情感和美的領悟層面。因此，需要保證現(xiàn)代文學作品具有“當代性”。

現(xiàn)代文學作品中對美的描述主要是將生活背后的故事、平淡之中的不尋常之事，在文學作品中進行展示，促使讀者對文學作品有更深刻的了解。傳統(tǒng)的文學作品審美中，只是將審美歸類為感性知覺，重視文學作品中的情感表述，而忽視審美的理性和認知能力在現(xiàn)代文學發(fā)展中的作用。中國現(xiàn)代文學研究中的“當代性”問題，與文學作品的審美觀相連，從現(xiàn)代文學與時代發(fā)展、現(xiàn)實意義等角度進行研究，深化對現(xiàn)代文學的理解。現(xiàn)代文學研究的“當代性”中包含文學作品的觀念、體現(xiàn)出的思想、情感表達方式以及讀者的審美觀等，并能夠在現(xiàn)代文學中充分體現(xiàn)“當代性”。只有對現(xiàn)代文學作品從審美的角度進行分析，才能生動形象、且全面的反映出現(xiàn)代文學的“當代性”特點。

結束語

綜上所述，對于古代文學作品的曲解現(xiàn)象，在現(xiàn)代網(wǎng)絡小說中十分常見，純屬誤導讀者的行為，使讀者對古代文學作品的理解出現(xiàn)偏差。現(xiàn)代文學創(chuàng)作能夠帶來一定的經濟效益，但我們的文學藝術不能被市場所捆綁，應理性看待，關注文學創(chuàng)作本身。