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人物紀(jì)錄片(非名人類)的結(jié)構(gòu)主義敘事分析
——以作品《龍門》為例

2018-04-01 18:32:22孫雨珂四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院四川成都610207
絲路藝術(shù) 2018年9期
關(guān)鍵詞:紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)

孫雨珂(四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,四川 成都 610207)

1 導(dǎo) 論

紀(jì)錄片借鑒故事片的技巧稱作“紀(jì)錄片的故事化”,非名人類人物紀(jì)錄片中的主人公在大眾知名度低的前提下,要能在有限的時(shí)間濃縮該人物的經(jīng)歷與價(jià)值觀,表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)人物的理解,就要求紀(jì)錄片一定要開(kāi)口講故事,才能真實(shí)還原主人公內(nèi)心世界,使觀眾獲得更深層的思考或共鳴。

2 人物紀(jì)錄片的敘事理論與敘事結(jié)構(gòu)

人物紀(jì)錄片中的敘事通過(guò)運(yùn)用素材,調(diào)整其時(shí)序、跨度、語(yǔ)式等來(lái)講述一個(gè)完整的故事。敘事能力也是紀(jì)錄片是否深刻、具普遍意義的重要影響因素。

2.1 結(jié)構(gòu)主義敘事理論

羅蘭·巴特在著作《S/Z》中寫道:所謂現(xiàn)實(shí)主義的“現(xiàn)實(shí)”其實(shí)就是各種敘事符碼組成的敘事成規(guī)的產(chǎn)物。故事,即過(guò)去的事;所有的紀(jì)錄片都是故事,但其是否賣座便要看創(chuàng)作者對(duì)素材的組織、對(duì)故事的講述。

結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的一般原則是“故事底下找故事”。普洛普歸納的三十一個(gè)“功能”和七個(gè)“角色”理論等都是發(fā)掘深層結(jié)構(gòu)反觀表層意義和內(nèi)容,而由表層漸入深層則是以熱奈特為主的學(xué)者所傾向的觀點(diǎn),著重對(duì)故事深層組織的基本單位和相關(guān)聯(lián)系的處理。

2.2 故事與敘事

2.2.1 故事與敘事的關(guān)系

沒(méi)有知名度的紀(jì)錄人物給紀(jì)錄片帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)是新鮮感、觀眾更易產(chǎn)生精神共鳴,但創(chuàng)作的難處即在于如何塑造出一個(gè)特別且鮮明的人物形象。素材即故事,對(duì)故事的記錄正是創(chuàng)作者去二度認(rèn)識(shí)紀(jì)錄人物的過(guò)程。

敘事是紀(jì)錄片中較為主觀的步驟。托多洛夫的敘事“句法”理論把故事看作紀(jì)錄片的文本,而敘事所是對(duì)每段素材的“內(nèi)容定義、關(guān)鍵詞捕捉”與“重新組合與調(diào)整”,旨在跳出單一故事的“所指”內(nèi)容,產(chǎn)生“1+1>2”的效果的組織變換。

故事所需處理的是表層內(nèi)容的關(guān)系,而敘事所需處理的是故事的深層結(jié)構(gòu)。人物類紀(jì)錄片中,由托多洛夫的理論可引出兩個(gè)基本單位:一是命題,另一個(gè)是序列,即小故事和大敘事。而熱奈特的觀點(diǎn)則把故事與敘事的關(guān)系看作是對(duì)一個(gè)陳述句的填充與擴(kuò)大:人物(主)+人物的行動(dòng)(謂)+行動(dòng)的對(duì)象或結(jié)果(賓),而他所提出的時(shí)序、跨度、語(yǔ)式等概念是對(duì)小故事進(jìn)行轉(zhuǎn)化成大敘事的基本方法。故事是敘事的基礎(chǔ),敘事是故事的升華。

2.2.1 敘事結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

敘事結(jié)構(gòu)的構(gòu)建從創(chuàng)作角度來(lái)看涉及到“三弧五線”模式——三弧:故事結(jié)構(gòu)弧、人物性格弧、小結(jié)構(gòu)(反結(jié)構(gòu))弧,五線:視頻線、音頻線、解說(shuō)線、字幕線、特效線。弧所指的是紀(jì)錄人物經(jīng)歷某些事件后自身觀念或給觀眾印象發(fā)生變化的整個(gè)歷程,著重于對(duì)故事的篩選。五線是對(duì)聲畫的組織,包含環(huán)境音、解說(shuō)詞、背景音樂(lè)等,旨在將故事串成完整且有意義的敘事線,完成真實(shí)性和抒情。脈絡(luò)分明的敘事結(jié)構(gòu)的構(gòu)建,能使非名人類人物紀(jì)錄片更為深刻。

3《龍門》的敘事結(jié)構(gòu)分析

3.1 故事層面分析

3.1.1 人物的選取

《龍門》是以四川大學(xué)美食廣場(chǎng)的大廚龍哥為主題人物的紀(jì)錄片。龍哥本名彭光建,眾多媒介都曾報(bào)道過(guò)他,但不為人知的是,作為美食廣場(chǎng)的管理者(編制外),他是員工的領(lǐng)導(dǎo)也是食堂經(jīng)理的員工;作為丈夫,他是妻子的工作伙伴也是伴侶;作為父親,他是面臨中考的女兒的榜樣與朋友;作為個(gè)人,他是有不平凡經(jīng)歷的正能量者,是人到中年肩負(fù)房租、學(xué)費(fèi)等各種壓力的男人。選他作為紀(jì)錄人物,一方面是他有在光環(huán)下鮮為人知的一面,也有在肩負(fù)各種壓力下,努力勝任他在生活中的多樣角色,符合格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”。

3.1.2 故事的選取

非名人類紀(jì)錄片要塑造出深刻的人物形象,要選取能充分體現(xiàn)人物價(jià)值的故事、素材進(jìn)行轉(zhuǎn)化。片子選擇以單線性敘事為主,展現(xiàn)他從在早上開(kāi)食堂大門到晚上回家的日常(其中包含兩個(gè)反結(jié)構(gòu)弧,一是他與編制員工小爭(zhēng)執(zhí),二是他給女兒買狗),穿插簡(jiǎn)短采訪來(lái)展現(xiàn)一日生活,又通過(guò)延時(shí)及解說(shuō)表現(xiàn)出他工作的常態(tài)。在有限時(shí)間內(nèi)塑造一個(gè)集管理者、父親、丈夫還有社會(huì)底層人物于一身的中年男人形象,以獨(dú)見(jiàn)眾,反映眾多勞動(dòng)者的現(xiàn)狀來(lái)獲得情感共鳴。

3.2 敘事層面分析

3.2.1 敘事者

《龍門》中的敘述者有兩類,一個(gè)是顯性敘述者,即龍哥、妻子、解說(shuō)員等相關(guān)人物,而隱形敘述者,即創(chuàng)作者。隱形敘述者是顯性敘述者的引導(dǎo)者,而顯也是隱的傳達(dá)者。解說(shuō)者用全知視角對(duì)敘事的節(jié)奏以及流程進(jìn)行把握,傳達(dá)創(chuàng)作者的思考;而畫面中的同期聲增強(qiáng)了真實(shí)性與生活實(shí)感。

3.2.2 敘事結(jié)構(gòu)的建立

通過(guò)解說(shuō)+同期聲+主要人物采訪的形式串聯(lián)了若干日常活動(dòng)。《龍門》中前后呼應(yīng)的解說(shuō)詞和音樂(lè)使得主題更為明確。

第一段:從城市的延時(shí)開(kāi)篇,到龍哥到食堂開(kāi)門、點(diǎn)名、檢查食物,再到第一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)——龍哥與編制內(nèi)員工的小爭(zhēng)執(zhí)塑造出他是一個(gè)敬業(yè)且有氣性的管理者。爭(zhēng)執(zhí)末以黑屏帶同期聲結(jié)尾,畫面用清貨時(shí)關(guān)車板動(dòng)作銜接至他對(duì)于美食廣場(chǎng)的管理,“雖然會(huì)有磕磕碰碰,但總的來(lái)說(shuō),大家都是想把美食廣場(chǎng)做得更好”,從而再次強(qiáng)化他對(duì)食堂的用心。

第二段:中午為學(xué)生們打飯,銜接了一段食堂工作繁忙的延時(shí)鏡頭,展現(xiàn)出他工作的熱情與辛苦。午休時(shí)討論是否要去法國(guó)大使館交流,畫面中出現(xiàn)正在打掃食堂衛(wèi)生的妻子。畫外開(kāi)始說(shuō)明他們的關(guān)系并銜接對(duì)龍哥的大徒弟的采訪。第二段主要通過(guò)多個(gè)側(cè)面角度、他人陳述來(lái)體現(xiàn)他的為人以及他人印象。

第三段:女兒來(lái)食堂吃飯“一家三口已經(jīng)半年沒(méi)有一起吃飯了”,在工作環(huán)境中的家庭生活仍然掩蓋不住龍哥對(duì)女兒的愛(ài)以及對(duì)升學(xué)壓力的擔(dān)憂。女兒隨后自己騎車回家,龍哥和妻子開(kāi)車回家,車上對(duì)女兒學(xué)習(xí)的交談,展現(xiàn)出作為父親的龍哥,對(duì)女兒的保護(hù)與對(duì)她的學(xué)習(xí)的擔(dān)憂、對(duì)她未來(lái)人生的期望。返家后出現(xiàn)第二個(gè)反結(jié)構(gòu)弧,龍哥為女兒買狗,這是戲劇化且意料之外的,因?yàn)辇埜缰斑€說(shuō)以后才買給女兒,總體展現(xiàn)出一個(gè)和諧美滿的三口之家。

第四段:第二天早上女兒自己騎車上學(xué)。龍哥在家感嘆到房租、學(xué)費(fèi)等等的壓力很大,這是他作為一個(gè)社會(huì)底層人物的真情流露,也是唯一一次表達(dá)。最后以龍哥澆花和解說(shuō)結(jié)束,去鼓舞更多像龍哥一樣的人不畏困難,努力勝任自己生活中的每一個(gè)角色。

4 小結(jié)

人物紀(jì)錄片,特別是非名人類紀(jì)錄片一定要遵循結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的一般原則:“故事底下找故事”,去捕捉平凡人最平凡、最能產(chǎn)生共鳴或是最獨(dú)特的生活片段。每一個(gè)單獨(dú)的素材作為一個(gè)獨(dú)立故事、一個(gè)意象對(duì)于整個(gè)紀(jì)錄片而言并不具有實(shí)體的意義,而僅僅具有關(guān)系的意義;而只有通過(guò)重組、編制才能產(chǎn)生非凡的意義。

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