試論“廣西現象”

王燕平（廣西師范大學美術學院，廣西 桂林 541000）

全國第五屆中青年書法篆刻展獲得一等獎的10幅作品中，有4幅來自廣西，人們無不驚嘆廣西書法的發展，書法界把這個難以復制復制的現象稱為“廣西現象”。

一、根植于傳統

“廣西現象”是以張羽翔、陳國斌為首的書法團體在中國書法最高級別展覽中集體獲獎的罕見現象。他們在廣西南寧創建“細柳營”，帶領大批書法愛好者大膽革新，利用拼接、混搭等形式造成書法的視覺沖擊力，在展覽中脫穎而出。“廣西現象”的締造者張羽翔、陳國斌二人對傳統書法深入學習、理解透徹，二人皆曾受教于王鏞先生。

張羽翔的書法理念是對傳統書法的繼承，尤其對王羲之、王獻之等帖學一路的書法作品研究甚多。張羽翔對“二王”的研究尤其投入，不僅在結構、章法、筆法上效仿“二王”，還深入研究王羲之、王獻之的書寫狀態，最終達到形神兼備。

傳統書法的學習對書法家創造自己書法風格有較大的借鑒意義。在學習書法的同時，可以看到古代書法家為了挖掘自己風格的潛力所做的工作。當下中國藝術百家爭鳴，猶如唐代書壇。唐朝繁榮昌盛，唐太宗以帝王身份推動書法的發展，在科舉制度中將書法列為一科。由于對王羲之書法的熱愛與推崇，親自為《晉書》作《王羲之傳贊》，并在全國上下搜尋王羲之墨跡，在唐太宗的審美驅使下，王羲之書法達到頂峰。

張羽翔學習王羲之書法主要集中在行書、草書。王羲之的書法成就全面，楷書、行書、草書均有涉獵。楷書方面，王羲之對魏晉小楷進行變革，在鐘繇小楷的基礎上，易扁為方，使楷書徹底擺脫隸書的影響。王羲之的楷書也成為后世書法家競相學習的范本，“初唐四家”歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷都在王羲之楷書中得到啟發。直至今日，書壇大部分書法家仍將王羲之的楷書作品作為臨摹學習范本。

行、草書方面，王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”（如圖二），足以看出王羲之的書法水平之高。王羲之將張芝的章草變為今草，在風格方面引領書法家的導向，其飄逸秀美影響趙孟頫、董其昌等人；跌宕起伏的節奏成為王鐸、徐渭等人競相模仿的對象。張羽翔對王羲之的臨摹與學習猶如清代書法家吳昌碩對《石鼓文》的熱愛，每每臨習都會有不同理解和體會。

除王羲之以外，他還會臨摹古代經典書家作品，如吳昌碩、齊白石等。清代碑學思想對張羽翔的影響很深，張揚的個性成為張羽翔書法風格的借鑒。“碑學”是以北魏時期的碑刻、墓志、造像等為主的書法作品總的概括，作品以楷書居多。如何將“碑”與草書二者聯系起來成為書法家不斷探討的問題之一，張羽翔書法學“二王”書風，又深入研究碑學書作，以“碑”寫草書，成為碑帖結合的典范。

陳國斌篆刻與張羽翔書法相輔相成。陳國斌注重對傳統印章的解讀，精讀古璽、封泥、漢印、將軍印、明清流派印等，注重印面設計，打破平衡，增強對比，形成粗狂奔放的印風。陳國斌在教課過程中注重讀印實踐，認為篆刻不僅是技法的學習，還要在讀印時避開文學眼光，用理性的眼光去看，這是另外一種境界。強調篆刻印章的匹配度，篆刻過程中使用有慮動感、有生命的線條，使印章“活”起來。

二、創新

創新對于書法而言，是一把雙刃劍。若不變革，書法將墨守成規、原地踏步，無法與當下審美接軌，被時代淘汰；若變革，則會面臨較大爭議。張羽翔正是在風口浪尖上選擇變革更新。

張羽翔在傳統基礎上創新，在漢字結構、表現形式、篇幅上革新，在書法展中得到專家評委和大眾認可。張羽翔推崇明清書法的書法形式，由于高案桌椅的出現，明清時期出現巨幅書法作品，應和現代展廳的審美需求。

對表現形式的創新在于紙張的拼接。在飛速發展的社會，電腦的使用讓人們忽略了寫字的意義，使書法成為少數人的專屬；平面設計海報的廣泛普及導致人們對顏色的挑剔，鑒于此，書法的變革勢在必行。通過不同顏色的紙張搭配和作品章法的設計，使書法打破傳統，豐富書法形式。

張羽翔對結構的創新。西方審美的介入，運用數據分析書法結構，書法結構原理精準化。書法是有生命的藝術，通過線條的變化將人的情感寄托于書法作品中。但標準化的書法作品無法將感情在作品中得以宣泄，張羽翔的書法變革是將漢字結構夸張，用大幅作品使隱藏于文字中的情感讓受眾直面體驗。

對張羽翔書法的變革，輿論褒貶不一。有人認為張羽翔的變革推動了書法發展，增加了書法的欣賞性；也有人認為張羽翔的創新是在擾亂書法發展規律，是對傳統書法的褻瀆。任何的創新都伴隨爭議，爭議也是藝術發展的途徑之一。張羽翔書法的創新是與“流行書風”的思想不謀而合，但“流行書風”也在經歷社會的拷問。

張羽翔與“流行書風”在書法上的大膽嘗試非一般人所能為，他們擁有扎實的書法功底，對書法有獨特見解，在新時代建立新時代的書法語言。在“百花齊放”的藝術氛圍中，應有一種充滿童趣、稚嫩的書風得以讓人在喧囂的社會中尋求一絲安靜。

三、影響

藝術家應克服固定思維，不斷接觸新事物，不斷突破與創新，在書法、篆刻上不斷嘗試，根植于傳統，結合當下時代特色，創造順應時代潮流的書法、篆刻風格。藝術應該順應藝術家內心，在內心的引導下創作，藝術家應為藝術品質、欣賞者負責。中國書法通過師徒關系代代相傳，中國書法的傳承方式對于張羽翔、陳國斌的影響很深。

“廣西現象”的產生推動廣西書法的發展，有助于廣西地域書風建設。“廣西現象”也為“桂學”研究提供參照，為“桂學”的發展提供機遇；“廣西現象”是“八桂書風”的重要組成部分，為“八桂書風”建設、研究提供有力支撐；“廣西現象”為廣西書法教育做了旗幟；“廣西現象”為研究廣西地方史、廣西書法史提供資料。