探究古文運(yùn)動(dòng)與階級(jí)關(guān)系變化之間的關(guān)系

李景暾（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

一、古文運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的階級(jí)背景

社會(huì)由不同的階級(jí)組成，階級(jí)變化主要表現(xiàn)在統(tǒng)治者選才任官方式的改變。這是生產(chǎn)力發(fā)展的情況下，經(jīng)濟(jì)上的變動(dòng)在政治上的反映；是下層寒士不斷強(qiáng)大后，對(duì)上層階級(jí)獨(dú)攬大權(quán)的挑戰(zhàn)。上層階級(jí)試圖壟斷統(tǒng)治的狀態(tài)與下層階級(jí)不滿于被奴役狀態(tài)的斗爭(zhēng)，是下層階級(jí)不斷崛起，已經(jīng)開(kāi)始威脅上層階級(jí)的統(tǒng)治，以至于上層階級(jí)不得不與下層階級(jí)妥協(xié)以維護(hù)自己的統(tǒng)治。

隋朝建立之初就選才任官的方式發(fā)生了變化，建立了科舉制度，為下層寒士提供了晉升的途徑。同時(shí)，隋文帝為了鞏固統(tǒng)治對(duì)收復(fù)的就貴族進(jìn)行打壓，客觀上抑制了六朝以來(lái)煊赫的門(mén)閥士族?？婆e制度在中國(guó)綿延了1300余年，成為寒門(mén)弟子進(jìn)入權(quán)利核心的一條有效的途徑，就此，在科舉制度的不斷變化中可見(jiàn)歷代階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況。而唐朝承襲隋朝階級(jí)斗爭(zhēng)的成果，科舉制度不斷改善，最終形成了較為廣泛的統(tǒng)治階級(jí)——“以皇族地主為中心，廣泛包括親貴功臣、門(mén)閥士族、庶族地主、富商、僧侶地主等地主階級(jí)各階層的品級(jí)聯(lián)合統(tǒng)治?！边@是隋末農(nóng)民起義斗爭(zhēng)的結(jié)果，是隋朝統(tǒng)治階級(jí)打壓江淮地區(qū)貴族的結(jié)果，反映了統(tǒng)治階級(jí)要求擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)以鞏固統(tǒng)治的要求，也是“一批靠兼并起家的‘近代新門(mén)’”在經(jīng)濟(jì)上崛起后要求相應(yīng)的政治地位的反映。

二、唐代階級(jí)變化對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的影響

（一）階級(jí)的變化促使古文運(yùn)動(dòng)雛形的形成

孫昌武在《唐代文學(xué)運(yùn)動(dòng)通論》中提到了階級(jí)變化的兩個(gè)表現(xiàn)，其一“輕閥閱、重科舉”，重科舉一方面反映在當(dāng)時(shí)的官員以出身進(jìn)士為榮，而且往往宰輔出身自進(jìn)士，可見(jiàn)進(jìn)士科成為朝廷選官任人的重要方式。另一方面科舉作為調(diào)節(jié)階級(jí)關(guān)系的重要手段的同時(shí)，也是選拔輔佐治理國(guó)家官吏的重要方式，朝廷希望通過(guò)科舉選拔經(jīng)世致用的人才，所以在唐王朝日益衰敗的情況下，許多文人都提出對(duì)科舉進(jìn)行改革?！鞍彩分畞y”之后，文人依然以“文章關(guān)乎治亂”的觀點(diǎn)將禍亂的原因歸結(jié)為文章的浮侈，進(jìn)而認(rèn)為“以詩(shī)賦取士”正是對(duì)創(chuàng)作“浮侈文章”的大力宣揚(yáng)，故而推及科舉取士的弊端，要求進(jìn)行改革。

其二孫昌武認(rèn)為階級(jí)關(guān)系的變化還表現(xiàn)在“輕經(jīng)術(shù)、重文章”，與科舉越來(lái)越重視進(jìn)士科相比，明經(jīng)科不再受到重視，因?yàn)槊鹘?jīng)大多考察的是章句經(jīng)學(xué)，重背誦功底，與現(xiàn)實(shí)需要的經(jīng)世致用背道而馳。而“章句經(jīng)學(xué)是門(mén)閥士族的理論武器，是衡量等級(jí)身份的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是門(mén)閥子弟的必要素養(yǎng)?！彼悦鹘?jīng)的衰落一定程度上打擊了門(mén)閥士族，而明經(jīng)又是下層寒士晉升的一條途徑，本身就是對(duì)門(mén)閥士族的有力抨擊。隨著經(jīng)術(shù)的衰落，文章逐漸興起。

在“輕閥閱、重科舉，輕經(jīng)術(shù)、重文章”的普遍情況下，下層寒士不再被排斥在權(quán)力的核心之外，成為統(tǒng)治階級(jí)的重要組成部分，他們面對(duì)唐王朝在“安史之亂”之后的衰敗，提出了自己的革新主張，文學(xué)就作為實(shí)現(xiàn)其政治主張的有效手段不斷變革，反映在文學(xué)上就產(chǎn)生了古文運(yùn)動(dòng)，這也就形成了古文運(yùn)動(dòng)的雛形。

（二）唐代階級(jí)關(guān)系的變化促進(jìn)古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

社會(huì)普遍重視科舉，不僅官員以進(jìn)士出身為榮，而且下層寒士也可以憑借自身才學(xué)入仕，這就使大量有識(shí)之士得以參與國(guó)家治理?！鞍彩分畞y”之后的唐王朝，在經(jīng)濟(jì)上遭受了巨大的創(chuàng)傷，雖經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的修養(yǎng)生產(chǎn)力得到了一定程度的恢復(fù)，但距盛唐已相差甚遠(yuǎn)。在政治上，帝王的權(quán)利受到藩鎮(zhèn)以及宦官權(quán)力的制約，對(duì)全國(guó)的控制力明顯下降，看似大一統(tǒng)的唐王朝，早已支離破碎。在嚴(yán)峻的形勢(shì)下，涌現(xiàn)出一批以地主知識(shí)分子為主導(dǎo)的永貞革新。他們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)以及軍事等各方面的改革反映在文學(xué)上就體現(xiàn)在古文運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展——既重視“文以明道”，將儒學(xué)與治國(guó)相結(jié)合，將古文作為其政治革新的手段，同時(shí)也重視文章自身文學(xué)特性用來(lái)抒情言志，表達(dá)自身的困頓。他們企圖以新銳的革新重建唐王朝的輝煌，然而，永貞革新在極短的時(shí)間內(nèi)就宣告失敗，興起的知識(shí)分子也被徹底打散，被貶謫到窮鄉(xiāng)僻壤之處。那些被逐出權(quán)力核心的知識(shí)分子，依然懷揣著振新王朝的愿望，也只能致力于古文運(yùn)動(dòng)，在揭露社會(huì)的不滿的同時(shí)，發(fā)泄自身坎凜的遭際，這樣在一定程度上就促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

三、古文運(yùn)動(dòng)對(duì)唐代階級(jí)變化的影響

（一）“明道”觀念對(duì)階級(jí)的影響

科舉作為選拔人才的 一條有效途徑，在不同的時(shí)代，有著不同的具體實(shí)施方式。即根據(jù)時(shí)代的要求，科舉考試的內(nèi)容在不斷發(fā)生改變，隨著時(shí)代的發(fā)展，唐王朝越來(lái)越重視儒學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，反映在科舉選拔上，就涉及到科舉考試項(xiàng)目的改革。認(rèn)為社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因是由于文章的“浮侈”，進(jìn)一步就歸結(jié)為科舉取士的弊端——詩(shī)賦的脫離現(xiàn)實(shí)，無(wú)法培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。

但是僅僅改革科舉取士的方式，并未正真觸及儒學(xué)的實(shí)用，也就未能真正找到“明道”的切實(shí)內(nèi)涵。就這一問(wèn)題韓愈、柳宗元等古文家也在著作中闡釋了自己的看法，他們“他們否定·····文關(guān)興衰的舊說(shuō)，將國(guó)平天下的關(guān)健歸結(jié)于修身正心、得人進(jìn)賢，并提出了不論貴踐、唯問(wèn)賢愚的取士原則?！痹趯?shí)踐上就表現(xiàn)在韓愈、柳宗元等憑借自己顯人的地位為受教于其門(mén)下的士子通榜，為下層知識(shí)分子提供入仕的途徑。

（二）行卷對(duì)階級(jí)的影響

文人大多受到儒家文化的影響，他們往往選擇入仕以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想?？婆e制度經(jīng)過(guò)武后時(shí)期的改革，發(fā)展到中唐時(shí)期，已經(jīng)成為下層寒士入仕的主要途徑。進(jìn)士成為科舉的主要科目，其中，進(jìn)士得第與否集中在兩個(gè)方面：其一是進(jìn)士科的內(nèi)容；其二是行卷，因?yàn)橹暉o(wú)法就一篇文章判斷舉子的優(yōu)劣，所以行卷顯得更為重要。韓愈和柳宗元在文壇占有重要的地位之后，成為顯人，他們可以間接甚至直接決定舉子的登第與否。加之他們喜歡提攜后進(jìn)，許多后進(jìn)都“才踴躍地接受其文學(xué)主張，并且積極地寫(xiě)出符合于這種主張的作品，獻(xiàn)給他們，以求知己”，韓愈等人則借行卷提攜后進(jìn)之便，推行其文學(xué)主張。在客觀上，行卷為相當(dāng)一部分持有相同文學(xué)主張的文人提供了入仕的門(mén)徑;為他們形成有組織，有領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)提供了便利;同時(shí)韓柳等人的提攜為寒士提供了庇護(hù)，成為古文運(yùn)動(dòng)有力支持者的這些知識(shí)分子，不僅在文學(xué)而且在政治上都凝聚在一起。知識(shí)分子階層不但在文壇上占有舉足輕重的地位，而且在政治上也以“文以明道”占據(jù)了社會(huì)的主流，這一階級(jí)不斷壯大，成為時(shí)代的弄潮兒。