探索拜占庭建筑風格
——以圣索菲亞大教堂設計為例

辛雨潞（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

（一）拜占庭帝國的前世今生

拜占庭是最早是古希臘的一個移民城市，公元前660年建立，之后改名君士坦丁堡，現今是土耳其伊斯坦布爾。公元395年羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國兩部分，東羅馬帝國的領域包括小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及以及美索不達米亞河南高加索的一部分，首都定為拜占庭。在羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝時期之前，拜占庭未受到重視，在帝國分裂之后君士坦丁大帝將其改名為君士坦丁堡，意思是“君士坦丁之城”。后來東羅馬帝國又被稱為拜占庭帝國，拜占庭帝國從公元395年建立到公元1453年滅亡，歷時一千多年，拜占庭帝國在羅馬帝國的基礎之上得到發展，很多方面也延續了羅馬帝國的傳統。

（二）拜占庭建筑風格的形成

拜占庭帝國的建筑風格形成經歷了三個時期，但風格發展與形成與當地的文化傳統和宗教信仰也是密不可分的。發展前期是4世紀至6世紀、中期是7世紀至12世紀，后期是13至15世紀。前期是拜占庭建筑的興盛期，建筑作品大多仿照古羅馬式樣，主要的建筑包括君士坦丁堡的城墻、城門、宮殿、廣場、拱門、高架水道、公共浴場和蓄水池，以及教堂。基督教成為國教后，拜占庭的教堂建筑越來越大，越來越豪華，至公元6世紀，最終出現了空前壯觀的圣索非亞大教堂。拜占庭中期建筑反映了這個時期的國家特點，即蠻族外敵相繼入侵，國土縮小，國力下降。這一時期的建筑縮小，規模也不如從前。這一時期的拜占庭教堂建筑特點是占地少、向空中發展，取消了圣索非亞大教堂那樣的中央大穹窿，代之以若干小穹窿，并注重內部裝飾。這一時期的代表建筑包括君士坦丁堡Acatalepthos修道院、Chora修道院，以及帝國之外的威尼斯圣馬可教堂和基輔的圣索非亞教堂。拜占庭帝國后期時遭遇數次十字軍的入侵，國力大受損失，無力再興建大型公共建筑和教堂，這一時期建造的拜占庭建筑數量不多，也沒有創新，在土耳其人滅亡拜占庭帝國后大多破損無存。君士坦丁堡的圣瑪利亞教堂為晚期拜占庭建筑的代表作品。

（三）圣索菲亞大教堂

圣索菲亞大教堂作為東正教的中心教堂，也是皇帝舉行重要儀式的場所，位于馬爾馬拉海沿岸，面向海港，居高臨下，海面往來的船只遠遠就能看見帝國全盛時期的宏偉建筑。現在的圣索菲亞大教堂仍是土耳其的地標建筑，熱門的旅游景點，古老的建筑每天都會接受數以萬計的游客去參觀欣賞，贊嘆先人的智慧與技術。然而圣索菲亞大教堂也是經過了不斷修建完善的過程，才成為現在我們眼中壯麗恢弘的圣索菲亞大教堂。最初的圣索菲亞大教堂僅僅被稱為“大教堂”，是一座木制的巴西利卡式教堂，在君士坦丁大帝在位期間修建而成，完工于公元360年，但在公元404年被燒毀。第二座圣索菲亞大教堂在建成后會與公元532年的尼卡暴亂，在廢墟之中還殘留著教堂部分的門廊。在清理了殘磚碎礫之后，查士丁尼決定重新修建第三座圣索菲亞大教堂，完工于公元537年，第三座教堂由特拉勒斯和安特米烏斯主持建造，我們現在看到的圣索菲亞就是第三次建造后的遺跡。圣索菲亞大教堂的空間結構設計擁有讓世人折服的巨大魅力。

但在1453年6月，奧斯曼土耳其帝國皇帝攻陷了君士坦丁堡，他將教堂內所有拜占庭的壁畫全部用灰漿遮蓋住，所有基督教雕像也被搬出，并將大教堂改為清真寺，還在其周圍修建了四個高大的尖塔，這就是今天我們看到的圣索菲亞大教堂的面貌。這座最初由君士坦丁大帝建造的教堂后又由朱斯特尼大帝再建，圓頂直徑達到33米，高55米，規模宏大。置身其中，莊嚴肅穆的氣氛似乎能讓時光停滯, 作為拜占庭文化典范的馬賽克壁畫讓游客流連忘返。教堂現已改稱為阿亞索菲 亞博物館，圣索菲亞大教堂是歷史長河 中遺留下來的最精美的建筑物之一。

圣索菲亞大教堂擁有大大的穹頂，空間大且空曠，靜穆而神秘，引導人們走向平靜安寧。大教堂是巴西利卡和圓形穹頂的結合，在當時是一大創新，也與宗教有著一定的關系，圓形穹頂覆蓋在方形的巴西利卡結構上，巨大的穹頂占據支配地位，包裹著方形的結構，體現了上帝的萬能和寬容。在當時，如何讓實現圓形穹頂與巴西利卡結構的完美融合也是道難題，圣索菲亞大教堂的平面有一個矩形構成，東西長77米，南北長71.7米，內部有一個30.4的正方形，正方形的四個角有四個巨大的墩座，這四個墩座用于支撐起正方形四面的大拱，以支撐其圓形屋頂。正方形兩側分別有一個半圓形屋頂的延伸，是的教堂中庭部分的空間增大了一倍。形成了以方形平面為中心，東西通透、南北分隔的平面格局，同時也強調了平面上的縱深感，更加貼合宗教儀式對于教堂精神和功能要求。圣索菲亞大教堂的穹頂設計代表了拜占庭時期穹頂設計的最高成就，穹頂直徑32.6米，穹頂離地面54.8米，頂部還用金箔鑲嵌而成的阿拉伯文字，整個穹頂由40個肋組成，每個肋中間設置了一扇窗戶，共計40扇窗戶，陽光透過彩色玻璃照入大廳，使得空間更加靈動，光與影的變換，教堂內部美輪美奐，給人神秘縹緲的感覺，增添宗教的崇高感。

大教堂的內部裝飾也是極具特色的，馬賽克鑲嵌畫和柱式的石雕藝術都對后世產生了深遠影響。拜占庭時期的馬賽克鑲嵌畫，是把紅、黃、藍、紫、黑、白色的石子雜碎，鑲嵌在灰泥之上，以此表現圖案。圣索菲亞大教堂的鑲嵌畫采用鉑金打底，再鑲嵌彩色玻璃，豐富的色彩與黃金的底色協調，顯得富麗堂皇，顯得空間層次更加豐富。拜占庭帝國滅亡后，馬賽克工藝一度被淡忘，直到19世紀至20世紀，藝術家們發現了它的價值，開始用這種古老的藝術手法去表現他們的內心世界和細膩的情感。教堂中另一大特色就是各式各樣的石雕，雕刻的手法是保持本身的形體，用凹槽和鉆孔來表現圖案，拜占庭風格的柱子樣式自由，柱頭多為上大下小的倒梯形，拜占庭式的柱頭不如古希臘羅馬的大方樸素。

（四）總結

拜占庭帝國處于歐亞的中心，古希臘和羅馬的藝術與東方文明邂逅，在拜占庭帝國千年的統治里，孕育了多元的建筑文化。圣索菲亞大教堂的設計吸取了古希臘羅馬的傳統文化，也吸收了西亞各國的特色，不同的文化相互碰撞形成了獨具一格的拜占庭特色，對后世的建筑設計有著深遠影響，正是有了前人的不斷探索創新，后世的我們才能夠學習進步。