民俗儀式舞臺化的思考
——以靖西壯族民俗儀式“請娘胲”（CownghNangzHaij）為例

顏士杰（廣西藝術學院音樂學院,廣西 南寧 530022）

“請娘胲”（CenghNangzНaix）意譯為“請嫦娥”，每年農歷八月十五，廣西靖西市渠洋、大道、巴蒙、舊州等鄉鎮流傳著這種邀請嫦娥下凡、和嫦娥對唱的儀式。活動當晚村民用艾葉煮水沐浴，屋前屋后用柚子葉水灑過，在村寨的空地上擺上祭品，并拿一個柚子插滿點燃的香柱，插在長竹竿上樹立在前，壯家俗稱“朝天香”，這表示嫦娥下凡的地方，一位“仙婆”盤坐在空地中央，手持扇子，搖晃身軀，并念唱儀式音樂，借嫦娥下凡附身，周圍村民用與之對歌的方式，了解明年糧食收成，并祈求生活美滿安康。在“請娘胲”儀式中，音樂與整個儀式活動密不可分，是溝通人與“鬼神”之間的媒介。

一、民俗儀式活動舞臺化的創新性

由于民俗儀式音樂存在的特殊性，它與民間舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂等有所不同，首先在民間儀式活動本身不具備有舞臺表演的形式，其次民間可能存在一些禁忌，在將其舞臺化的過程中，不能完完全全將其按照民間的形式搬上舞臺，要尊重客觀規律的發展，尊重當地群眾的看法，適當將其宗教成分弱化，把握民俗儀式活動及儀式音樂的內在，提煉出適合搬上舞臺的形象，保留其精髓的同時結合藝術手段加以升華，這樣不失本又更能讓觀眾耳目一新。

（一）把握民俗儀式活動及儀式音樂的內在

儀式音樂作為中國傳統音樂的重要組成部分，它具有漫長且獨特的發展過程，它與民族學、民俗學、藝術學等許多學科都有著直接的關系，僅僅從民族音樂學的角度來看，它就包含了民間說唱、民歌、民間舞蹈等豐富的內容，在文化的傳承與變遷的過程中，這些儀式音樂當中保存了豐富的歷史文化信息，并承擔著教育的功能，增強民族的凝聚力。更有甚者，許多文化的傳統，就是通過儀式這種載體為人們所遵循、傳承、發展的，是中華民族文化中的一筆寶貴財富。將民俗儀式活動舞臺化，在時間、地點、人物、道具等方面的設定，要模擬出一個與民間相同的背景。以靖西壯族“請娘胲”民俗儀式活動舞臺化為例，將節目的虛擬時間設定為農歷八月十五，地點為村寨的空地上，在舞臺道具的布置上，抓住特有的、具有標志性的道具，如壯家中秋節特有的“朝天香”和靖西中秋節特有的“兔子燈”來加深對舞臺時間背景的渲染。人物設定為一位“嫦娥”與一群“村民”，“嫦娥”盤腿坐在舞臺中間，“村民”圍坐“嫦娥”四周，與之對唱“嫦娥調”，抓住民間儀式過程中特有的形體動作，如“嫦娥”手揮扇子，搖晃身軀，“村民”在屋前屋后灑柚子葉水、拉“兔子燈”等一系列動作，在一定程度上還原民間儀式活動時的場面。在“嫦娥調”的演唱中，在唱腔上要把握民間演唱的特點，抓住旋律中的一些裝飾音、變化音，將其中的韻味唱出來。

（二）結合藝術手段加以升華

在高校的民族音樂表演中，將民俗儀式活動舞臺化，不能完完全全按照民間的形式將其搬上舞臺，為了使舞臺效果更加顯著，節目更好的呈現，要結合藝術手段使之獲得新的生命力。以靖西壯族“請娘胲”民俗儀式活動舞臺化為例，在服裝上，“嫦娥”作為主角，選用色彩豐富華麗而莊重的服裝，來突顯其身份的特殊；而“村民”整體統一服裝，以簡單樸實大方為主。在道具上，“朝天香”、“兔子燈”兩個極具特色的道具，在外觀上將其美化，來加深對儀式氛圍的渲染。在人物形體動作上，將民間儀式中特有的動作，如“嫦娥”盤坐在地，手揮扇子搖晃身軀，“村民”灑柚子葉水等動作，按歌曲演唱的節奏，有律動的表現，再設置一些拉“兔子燈”的情節，以還原民間過節的場景。在“嫦娥調”的演唱中，因為民間演唱時，其節奏相對自由，將其舞臺化后，節奏上要稍作規整，使觀眾聽覺上得到更好的感受，也能使舞臺形體動作得到更好的統一。如在廣西藝術學院民族藝術系2017屆畢業生畢業展演“溯源·續夢”中，把“請娘胲”放在晚會的“序”篇章，把民俗儀式作為整個晚會的開篇，首先能營造出一種莊重的富有民俗文化的氣氛，將觀眾帶入其中。在節目情節的設置中，首先“嫦娥”出場，盤坐在舞臺中間，手揮扇子，搖晃身軀；隨后一群“村民”慢慢進場圍坐在“嫦娥”四周，與之對唱“下甲嫦娥調”，以求來年風調雨順；之后另一波“村民”出場，吆喝眾人，唱“上甲嫦娥調”，與對面村寨的村民互相盤歌問答嬉戲，“嫦娥”在一片熱鬧的人群中悄悄退場，節目的情節由儀式過渡到節日的氣氛當中，晚會從“序”篇章漸漸進入“第一篇章”。

二、民俗儀式活動舞臺化的思考

在社會不斷發展的今天，由于時代的需要，人們的思想觀念的在不斷的變化，民俗儀式活動的進行場所從特定的場所發展到舞臺，載體從神職人員到表演人員，功能從通神到娛人，其中的“宗教”成分都在不同程度的被弱化。在高校民族音樂表演專業中，將上述民俗儀式藝術化、舞臺化，與其在民間的傳承并不互相矛盾，從某種意義上看，二者反而是互相作用，互為依存的。幾千年來沉積的深厚民族文化底蘊，是我們后人取之不盡用之不竭的源泉。將民俗儀式活動及儀式音樂完完全全的照搬上舞臺是不可行的，首先離開它賴以生存的土壤，民俗儀式活動及儀式音樂就成為了無源之水、無本之木，不僅會扭曲其原有的性質，也會使觀眾帶來誤導。將其舞臺化，賦予其新的生命力，是我們作為高校傳承者的唯一出路，把握民俗儀式活動及儀式音樂的內在特點，結合時代需求，結合藝術手段加以升華，使之生命力得到新的激活，在一定程度上不僅滿足了觀眾對審視他者文化神秘美感的需求，在將民俗儀式舞臺化的同時，通過舞臺創新的形式向世界展示并弘揚這種具有獨特價值的民俗文化，進而使之得到更好的保護。