基于四川地域文化的農(nóng)業(yè)機(jī)器人造型設(shè)計(jì)研究

范雯沁 楊子瑩（西華大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 成都 610039）

隨著我國智能化發(fā)展進(jìn)程加快，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題已經(jīng)變成了重中之重。中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)的發(fā)展在整體發(fā)展中有著至關(guān)重要的作用。對于農(nóng)業(yè)機(jī)器人的研究，我國發(fā)展較晚，目前基本停留在技術(shù)、精度、智能性等方面，忽視了外觀造型。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，對產(chǎn)品的審美需求也在不斷增加，產(chǎn)品不僅要“好用”還要“好看”。基于以上情況，本文將以符號學(xué)理論作為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合四川地域文化特色，將文化元素應(yīng)用于農(nóng)業(yè)機(jī)器人外觀造型設(shè)計(jì)上，把農(nóng)業(yè)的智能發(fā)展與文化相結(jié)合，推出帶有四川文化特色的伐竹機(jī)器人，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和文化的共同發(fā)展。

1.農(nóng)業(yè)機(jī)器人概況及造型分析

1.1 農(nóng)業(yè)機(jī)器人概況

隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)的不斷發(fā)展，智能農(nóng)業(yè)工具如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。農(nóng)業(yè)機(jī)器人出現(xiàn)后，發(fā)展迅速，許多國家在農(nóng)業(yè)機(jī)器人的研制和發(fā)展上都投入了巨大支持。同時(shí)，已經(jīng)取得了一些可喜的成果。已經(jīng)開發(fā)出來的農(nóng)業(yè)機(jī)器人有：蔬菜嫁接式的機(jī)器人，盆栽移栽的機(jī)器人，可以收割小麥大麥的機(jī)器人，可以采摘果樹果實(shí)的機(jī)器人，可以實(shí)現(xiàn)林木修剪的機(jī)器人，也有可以除草的機(jī)器人，可以施肥的機(jī)器人等等。

21世紀(jì)后，農(nóng)業(yè)機(jī)器人正在由試驗(yàn)研究階段向?qū)嵱没A段過渡，部分技術(shù)成熟的農(nóng)業(yè)機(jī)器人已經(jīng)開始被大量推廣應(yīng)用。農(nóng)業(yè)機(jī)器人的廣泛應(yīng)用，一方面改變了傳統(tǒng)的勞作方式，有效降低了農(nóng)民的勞動(dòng)力，促進(jìn)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展；另一方面實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的科學(xué)化生產(chǎn)，提高了資源的利用率，提升了農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量。筆者相信，在科技農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展和完善的同時(shí)，將機(jī)械電子技術(shù)加以農(nóng)業(yè)機(jī)器人合理應(yīng)用并且賦予其具有文化內(nèi)涵的外觀造型設(shè)計(jì)，必然會(huì)使得農(nóng)業(yè)機(jī)器人能夠加以完善和推廣應(yīng)用。

就目前市場情況來分析，我們還未曾探索到有關(guān)于伐竹機(jī)器人的相關(guān)信息，但是，就目前整個(gè)市場而言，機(jī)器人替代人工勞動(dòng)已經(jīng)變成了一種趨勢，而國家所大力支持的竹產(chǎn)業(yè)也必將得到廣泛的支持。

1.2 農(nóng)業(yè)機(jī)器人造型分析

目前市面上的農(nóng)業(yè)機(jī)器人大多以功能為主，造型偏于簡單，更加追隨功能形式，并沒有太多造型形式可言。但設(shè)計(jì)服務(wù)于人，同時(shí)又被人創(chuàng)造，一個(gè)地區(qū)的文化自信應(yīng)該是從這個(gè)地區(qū)最普通的東西開始，而農(nóng)業(yè)，作為最基本的溫飽產(chǎn)業(yè)，也就應(yīng)該成為設(shè)計(jì)的重中之重。

地區(qū)文化自信的載體表現(xiàn)形式在設(shè)計(jì)中顯得尤為重要。

2.地域文化符號的提取及應(yīng)用

文化是人類生活的反映，是活動(dòng)的記錄，是歷史的沉淀，是一個(gè)地區(qū)文明程度的內(nèi)在表現(xiàn)。地域文化特色是我國的文化重要組成部分。地域文化往往體現(xiàn)了一個(gè)區(qū)域，一個(gè)地區(qū)最具有代表性的民俗習(xí)慣和建筑習(xí)慣。地域符號與地域關(guān)系可能并不是一一相對應(yīng)的。有代表性但是也可能具有重復(fù)性。比如說在北京就有很多能夠體現(xiàn)地域文化特色的建筑，北京的地域符號可以說是長城，也可以說是我們現(xiàn)代的一些高樓大廈。西安的地域文化可以說是城墻，也可以說是鼓樓。這些地域文化背后都有一個(gè)具有代表性的實(shí)物作為形象支撐。文化是一個(gè)十分抽象的概念，其自身的多樣性和時(shí)代性以及民族性都是獨(dú)一而且可復(fù)刻的。因此，在農(nóng)業(yè)機(jī)器人的外觀造型設(shè)計(jì)和使用時(shí)，可以借鑒別的地區(qū)的農(nóng)業(yè)機(jī)器人內(nèi)在，也可以借鑒別的地區(qū)的農(nóng)業(yè)機(jī)器人外觀，也可以加以自己創(chuàng)造。只要是能夠完美的符合四川地區(qū)的使用特征和文化符號的，都可以說是基于四川文化的農(nóng)業(yè)機(jī)器人外觀造型設(shè)計(jì)。

2.1 四川地域文化特色

四川是位于我國的中國西南地區(qū)，其地區(qū)多為盆地。四川位于長江上游，西部是與青藏高原相連，東部為四川盆地。在數(shù)億年的板塊運(yùn)動(dòng)和地址活動(dòng)中，造就了四川秀麗的風(fēng)景線。正是因?yàn)樗拇ㄎ挥谥袊奈髂辖蝗?，南北過渡的走廊之上，多年來四川融合四周的文化技巧，為我國孕育出了著名的巴蜀文化。

數(shù)千年過去了，四川獨(dú)特的地理特征和獨(dú)特的地域文化，造就了四川獨(dú)一無二的風(fēng)光美麗。除此之外，四川為我國最早的農(nóng)業(yè)耕種地區(qū)，巴蜀地區(qū)雖然地域廣闊，高山領(lǐng)立，但是四川的農(nóng)耕區(qū)域較少，早起四川的農(nóng)耕作業(yè)大多依靠人工，依靠上天。后來慢慢的開始開鑿河道，引水入田等等，到現(xiàn)在，逐漸形成了機(jī)械化農(nóng)耕作業(yè)。這些都是時(shí)代進(jìn)步的見證，在這種文化傳承中，我們應(yīng)當(dāng)更好的進(jìn)行農(nóng)業(yè)機(jī)器人的投入使用，為四川地區(qū)開辟更合理的農(nóng)耕作業(yè)。

2.2 四川地域文化符號提煉

地域文化，是在特定的地理范圍內(nèi)形成的、具有獨(dú)立的區(qū)別于其他地域的文化特性，地域文化同時(shí)具有傳統(tǒng)與時(shí)代特征，并以動(dòng)態(tài)的方式進(jìn)行自我革新與發(fā)展。在四川元素的提取里，我們采用四川獨(dú)有的大熊貓?jiān)?，一是因?yàn)樗哂蟹浅８叩拇矶群捅孀R性，二是因?yàn)榇笮茇堅(jiān)馗竦慕Y(jié)合也顯得更為合適。我們意圖提取熊貓的相關(guān)色彩、造型、肌理以及生活狀態(tài)等特點(diǎn)，與我們的設(shè)計(jì)產(chǎn)物相結(jié)合。

3.基于四川文化的農(nóng)業(yè)機(jī)器人外觀造型設(shè)計(jì)未來發(fā)展趨勢

由于四川地域特殊，作業(yè)對象的不確定性和復(fù)雜性容易導(dǎo)致農(nóng)業(yè)機(jī)器人在施工過程中產(chǎn)生一定的資源浪費(fèi)和作業(yè)效率不高的現(xiàn)象。這些往往都與內(nèi)置系統(tǒng)無關(guān)，可能是由于機(jī)器人的造型不符合在盆地工作導(dǎo)致的。對此，筆者基于四川地域文化，對機(jī)器人外形進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。并且探索未來四川農(nóng)業(yè)機(jī)器人外觀造型設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢。

3.1 結(jié)合四川主要農(nóng)耕糧食作物進(jìn)行外觀造型設(shè)計(jì)

農(nóng)業(yè)機(jī)器人最根本的目標(biāo)是幫助人們解放雙手且高效率的完成人工所需要完成的事?；谒拇ǖ赜蛭幕霓r(nóng)業(yè)機(jī)器人必須結(jié)合四川主要農(nóng)作物。如果不結(jié)合實(shí)際出發(fā)，在四川種香蕉，不管機(jī)器多么適應(yīng)地域條件，多么高的工作效率，都是徒勞無功的。所以，筆者認(rèn)為，基于四川文化的農(nóng)業(yè)機(jī)器人主要外觀造型設(shè)計(jì)必須是基于服務(wù)四川主要農(nóng)作物生產(chǎn)的。四川的主要農(nóng)耕糧食有小麥，玉米，水稻等等?？梢愿鶕?jù)這些主要農(nóng)作物結(jié)合地域特征，文化內(nèi)涵，研制出符合四川地區(qū)所需要的機(jī)器人。

3.2 簡潔化，視覺化，定制化的發(fā)展趨勢

目前，筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)器人在施工過程中還是需要一定的人力支持，沒有達(dá)到完全智能化效果。尤其是巴蜀地區(qū)的農(nóng)業(yè)機(jī)器人，施工時(shí)旁邊都需要有人進(jìn)行監(jiān)督。而且施工過程中一旦出現(xiàn)難以避免的問題，其維修工作和檢查工作都會(huì)耽誤農(nóng)產(chǎn)品的正常下地。因此，筆者認(rèn)為，將來的機(jī)器人外觀設(shè)計(jì)必須是極其簡單的，有很多高效的機(jī)器車床已經(jīng)定制了透明化外觀，內(nèi)部工作結(jié)構(gòu)一目了然。筆者認(rèn)為，如果將農(nóng)業(yè)機(jī)器的的外觀進(jìn)行特殊化定制，以透明為主，擁有者自由添加符合當(dāng)?shù)貙徝阑蛘叻系赜蛭幕馁N紙，這樣能夠更好地提升施工效率，減少維修工作。同時(shí)，如果是巴蜀特殊地區(qū)，還可以進(jìn)行外觀的專業(yè)化定制，確保最大的施工力度和施工效果。

4.結(jié)論

只有將地域文化特征加以應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，才能夠使得產(chǎn)品具有實(shí)用性和文化傳承性。并且，賦予農(nóng)業(yè)機(jī)器人外觀多種可利用元素，并且嘗試多角度的進(jìn)行構(gòu)造，這樣才能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)機(jī)器人創(chuàng)造出更大的市場價(jià)值和文化價(jià)值。只有這樣，我們的農(nóng)業(yè)機(jī)器人外觀造型才會(huì)被人們所接受，才能夠更好的進(jìn)行推廣。