陶瓷藝術(shù)與姐妹藝術(shù)的新發(fā)展

張家燁（齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），山東 濟南 250000）指導老師：于泳

第1章 陶瓷藝術(shù)與書畫藝術(shù)

從古至今書畫不分家，書中有畫，畫中有書，書畫藝術(shù)在陶瓷上也是如此。

書畫是陶瓷中最為常見的一種裝飾手法，石器時代的古人就知道在陶器上勾畫動物紋樣，人形紋樣來表達自己內(nèi)心的想法。隨著書畫藝術(shù)的發(fā)展，其在陶瓷上的裝飾手法也越來越復雜。而陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也給予了書畫藝術(shù)更大的發(fā)揮空間。特別是在元代、明代、還有清朝時眾多大家們合理的利用國畫的繪畫特點，結(jié)合運用陶瓷傳統(tǒng)文化的特有的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出了逸彩繽紛的陶瓷繪畫技藝。使得中國的陶瓷繪畫技術(shù)有了長足的進展。

書畫藝術(shù)表現(xiàn)在陶瓷上面，可以根據(jù)所畫地方的不同，可以分為三種釉上、中和下，就是分別在不同的釉面作畫，也可以相互結(jié)合。在瓷器上作畫與在紙上作畫（如油畫、國畫、水彩等）是有很大的差別的，紙張一般是平面的，而瓷器的器型千變?nèi)f化，必須綜合的考慮構(gòu)圖，不能完全適用。在陶瓷上作畫不僅要有扎實的繪畫功底，更加要考慮到陶瓷的獨特的形狀來進行構(gòu)圖。在創(chuàng)作的內(nèi)容上，吸收了部分古代國畫的作畫技巧，或是運用了其中的部分傳統(tǒng)繪畫技巧運用在瓷器上面。只是根據(jù)瓷器的制成工藝一些技法也發(fā)生了部分變化，具有了自身的特點。是以，如同各種裝飾藝術(shù)那樣，裝飾是不可以獨立的存在的，它需要根據(jù)陶瓷的形狀來創(chuàng)作。

認識和習得陶瓷有關(guān)的繪畫技法，不單單是掌握一種手法，一門手藝更加是對于文化的繼承，使他不會流逝在歷史的長河中。陶瓷藝術(shù)是中華民族的文化結(jié)晶，我們的職責和任務就是讓這一偉大的文化得以傳承和發(fā)展。使中國的陶瓷藝術(shù)可以有長足的發(fā)展，讓每一個熱愛陶瓷的人，都可以從陶瓷繪畫作品中感受到陶瓷的輝煌歷史與燦爛的未來。

第二章 陶瓷藝術(shù)與雕刻藝術(shù)

陶瓷與雕刻也是密不可分的，不論是陶瓷模具的制作，還是其本身的藝術(shù)裝飾，全都需要雕刻的支持。

陶瓷雕刻就是在各種瓷器上運用雕刻的手法進行裝飾。根據(jù)史籍，早在清朝時已存在了專門進行陶瓷雕刻的工人，不過絕大多數(shù)是平面雕刻，用點和線來組成畫面，其藝術(shù)表現(xiàn)顯得沒有特色單調(diào)，沒有得到當時主流的眼光欣賞。在清朝年間，因為經(jīng)濟的繁榮和上層社會的文化生活需要，清朝專門開設(shè)了“造辦處”，用來制作皇宮內(nèi)專用的工藝品。在社會各階層的需求與支持下，更多的匠人開始研究陶瓷雕刻這一當時的新型裝飾手法，使陶瓷雕刻的技藝越來越豐富，雕刻藝術(shù)也有了更好的發(fā)展。在早些時候陶瓷雕刻主要是單線勾勒為主，裝飾手法不豐富，畫面沒有層次與虛實的變化顯得整個作品單調(diào)無趣。之后隨著時代的發(fā)展，陶瓷雕刻慢慢吸收了國畫、素描等各個畫法的長處與自身相結(jié)合，把中國畫的空靈意境和素描的立體精妙地融合在了陶瓷雕刻技法之中，使其作品變得豐富多彩變化無窮。

陶瓷雕刻的藝術(shù)與書畫藝術(shù)有異曲同工之妙。但表現(xiàn)在瓷器上卻又給人不同的感覺，立體感更加強烈。

第三章 陶瓷藝術(shù)與音樂藝術(shù)

音樂與陶瓷看起來沒有關(guān)系，卻也有想通之處。“聲如磬”，古人如此來形容陶瓷美妙獨特的音色，“磬”是一種用玉石制成的哨子。如果翻閱歷史可以發(fā)現(xiàn)，人類早在新石器時代就使用陶瓷制作的陶哨。在我國有幾個陶制作而成的哨子出現(xiàn)，距今有6000多年了，這可以說是迄今出土的最古老的樂器之一。

當真正的陶瓷出現(xiàn)后，有人還研究出了瓷器獨特的用法，那就是用來當作擊打的樂器。據(jù)史書中所寫朝，有個郭道源可以敲打茶杯演奏音樂。他不時在眾人面前獻技，選出十二個瓷甌，用竹筷敲打，可以形成各類曲子，音色另類，使人回味無窮。陶瓷這種特有的音色是別的樂器都難以模仿的。正是如此才會用來形容它“聲如磬”。

伴著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，陶瓷在聲學領(lǐng)域中又有了它奇妙的用途。使用半導體的時候，我們需要將半導體調(diào)整到不同的頻道，才可以收聽不同的節(jié)目。但是神奇的是，在這么多的電臺節(jié)目中它們相互之間卻不會干擾。為什么呢？這依然和陶瓷有不可分割的關(guān)系，這是因為收音機中有許多用陶瓷制作而成的振蕩器和濾波器，千萬不可小覷這個元件，它可以過濾掉無用的電波，使得電波之間不會產(chǎn)生干擾。陶瓷還能用來做發(fā)聲原件，用來發(fā)出各種各樣美妙的聲音，如此借助陶瓷的這一特性，我們可以聽到悅耳的樂曲。得益于現(xiàn)代科技的飛速進步，在未來陶瓷與音樂的之間也會變得越發(fā)的密不可分。陶瓷的各種用途也會越來越多。

咅樂與美術(shù)一樣可以激發(fā)人們對生活美好的想象。而陶瓷藝術(shù)正是一門以美術(shù)為基礎(chǔ)并且發(fā)揚光大的藝術(shù)。音樂和陶瓷一樣，都是人類情緒迸發(fā)無處宣泄而發(fā)明產(chǎn)生的一種藝術(shù)。

第四章 陶瓷藝術(shù)與攝影藝術(shù)。

在當今社會智能手機的應用，使得人們擁有了更為方便的手機拍照，每個人都用手機拍攝記錄著自己的所見所聞?？梢哉f我們的生活已經(jīng)離不開拍攝。如此來說攝影藝術(shù)又與陶瓷藝術(shù)有著怎樣的關(guān)系呢？

陶瓷攝影可以說靜物攝影的一種,畢竟陶瓷也是靜止的物體。近年來的瓷器藏品漸漸火熱，就需要攝影技術(shù)來拍照宣傳。畢竟陶瓷不容易搬運展覽而其容易破碎，圖片就成為了最利于觀賞傳閱的方式，由此可見好的圖片也能夠給對方帶去客觀利益。伴隨著陶瓷收藏家的增多，對陶瓷藝術(shù)的追求，陶瓷圖片的需求也相應增長，各類不同的的陶瓷圖片網(wǎng)站興建。身為一為專業(yè)的攝像者就是運用專業(yè)的拍攝技巧將陶瓷立體的形象轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫鎴D像的過程，一幅優(yōu)秀的攝影作品會使觀賞者有一種直觀可信的感覺，有一種美的享受。

結(jié)語

陶瓷傳承了幾千年的經(jīng)歷了種種變遷，更是我國在世界上的名片。之前的幾十年來陶瓷藝術(shù)的發(fā)展受到了重重的條件限制，乃至日漸式微并且慢慢的與當今的社會生活相脫離。景德鎮(zhèn)這個千年瓷都也經(jīng)歷了種種風雨的洗禮，有興勝只是也有衰敗之時，每一次的衰敗都讓每一個從業(yè)者心痛。不論景德鎮(zhèn)也好，宜興、龍泉還是其他的瓷器產(chǎn)地，都應該把當?shù)氐臍v史文化與各個地區(qū)的資源優(yōu)勢發(fā)展到極致。

綜合來說陶瓷行業(yè)想要有好的前景，必須與各行各業(yè)相聯(lián)系，時刻關(guān)注各個行業(yè)的發(fā)展。當然了，更離不了姐妹藝術(shù)的支持。陶瓷想要有新的發(fā)展要綜合各個門類的技術(shù)，讓各個藝術(shù)相互結(jié)合，才能碰撞出新的火花。