“網(wǎng)絡(luò)短視頻”中的高碳現(xiàn)象淺析
——以《抖音APP》為例

胡斌（山東師范大學(xué)，山東 濟南 250014）

短視頻指的是以一種較短的視頻模式，通過移動通訊設(shè)備，發(fā)布在社交媒體的一種新型信息傳播方式。在生活節(jié)奏如此快的今天，更快、更便捷的信息傳播得到大眾親睞，國內(nèi)火爆的短視頻軟件有快手、秒拍、美拍、火山小視頻以及當下最為流行火爆的抖音，抖音是一款可以自拍自剪的音樂創(chuàng)意短視頻軟件，該軟件于2016年9月上線，是一個專注年輕人的15秒音樂短視頻社區(qū)。這些短視頻的迅速發(fā)展也伴隨著一定的問題出現(xiàn)。本文主要探析其在發(fā)展過程中產(chǎn)生的一系列的問題，從而對社會生活產(chǎn)生的影響。

一、缺乏內(nèi)涵、同質(zhì)化嚴重

究其本質(zhì)來說，短視頻用戶審核不夠嚴格造成信息的龐雜，很大程度上造成一種同質(zhì)化的現(xiàn)象。日本社會學(xué)家?guī)r原勉認為，群體是指“具有特定的共同目標和共同歸屬感、存在著互動關(guān)系的復(fù)數(shù)個人的集合體”。可以說，我們每個人都屬于一個群體，而且每個人都或多或少會受到群體的影響。從心理學(xué)上看，所謂的從眾心理，即個人在群體的影響下，由于各種原因或壓力選擇或做出了與群體中大多數(shù)人一樣的行為。也是因為沒有相關(guān)的版權(quán)意識，各類短視頻之間競相模仿抄襲。在抖音APP當中，只要有一個視頻火爆，就會有相當多的模仿者隨波逐流，抖音賬號代古拉、溫婉這些流量明星，隨便跳個舞，發(fā)布視頻就會獲得上萬點贊，而視頻本身平淡無奇，這種無營養(yǎng)視頻之所以獲得大眾親睞，只是因為它滿足了人們暫時的娛樂需求，獲得了很大一部分人的關(guān)注，讓你更加充滿興趣去做這件事。但其實觀眾欣賞這類作品所喚起的自由情感在很大程度上是源于對人的獵奇媚俗心理的挑逗，所以這類情感對觀眾身心健康的損害性要遠遠大于由自然景觀的觀瞻所體驗到的那種自由情感。

抖音APP就其屬性來講，它屬于視頻，屬于媒體，它的優(yōu)勢在于傳播信息簡潔明了、信息發(fā)散即時迅速。這款作為年輕音樂愛好者的社交軟件，迎合了年輕人獵奇心理和個性化的表達需求。這就跟我們平時出去游覽普通山川那樣，會被沿途的風(fēng)景所吸引，但是這只是一種表面上的情感表現(xiàn)，刺激著我們的感官，沒有深層次的影響到我們的學(xué)習(xí)生活，而一個優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該是能潛移默化的鼓舞欣賞者的，能夠給人以自由情感的產(chǎn)生。當我們爬泰山的時候，不僅為其雄偉高大而震撼，也會因其深厚的歷史意蘊而感動“會當凌絕頂，一覽眾山小”這種情懷正是因為審美主體的自身的文化修養(yǎng)以及審美客體自身具有的文化內(nèi)涵相互作用而成。

二、輿論偏離，誤導(dǎo)價值觀

早在 2012年9月 27日，CSG 精確市場研究集團日前發(fā)布的《短視頻用戶研究報告》顯示，在中國5.38 億網(wǎng)民中，使用網(wǎng)絡(luò)視頻的比例已達到 82%，成為僅次于搜索引擎、電子郵件和網(wǎng)絡(luò)購物的重要網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。這些網(wǎng)絡(luò)短視頻的發(fā)展也滋生了很多社會問題，一旦某個視頻走紅，視頻中的人物就會被網(wǎng)友“人肉”搜索，甚至在網(wǎng)上翻出其出身背景爆料八卦，不僅要面對網(wǎng)民的質(zhì)疑，也在公眾視野中不斷暴露著自己的隱私，產(chǎn)生惡劣的社會影響，比如說前段時間抖音流量用戶溫婉被平臺封禁。溫婉作為一名00后女生，通過媒體一夜爆紅，她的走紅伴隨著很多負面新聞。最主要的是很多中學(xué)生的價值觀發(fā)生了改變，他們也想像溫婉一樣，在網(wǎng)絡(luò)上贏得大家喜愛，從而忽視了現(xiàn)實生活的重要性。網(wǎng)絡(luò)帶來的滿足感太容易獲得，一旦嘗到甜頭，就容易在不知不覺中陷入其中。不只是個人用戶，前段時間，這些短視頻軟件像快手、火山小視頻等等紛紛被國家網(wǎng)信辦約談?wù)模瑑?nèi)涵段子直接被停封，包括抖音在內(nèi)也深受其影響。網(wǎng)絡(luò)是一個放大鏡，如果處理不夠得當，就會造成嚴重的后果。

美的現(xiàn)象就是自由情感的激發(fā)和體驗的現(xiàn)象，審美就是實時體驗自由情感的過程，抖音某些所謂的“美女”也會在無形之中影響著大眾的審美觀念，使大家缺乏一種理智的認知。這種“美女”類的短視頻千篇一律，本身就是相互之間的模仿，缺乏創(chuàng)意、也不會給大家?guī)黹L久的審美體驗，往往是看過之后就到此為止，不會去因為她產(chǎn)生更深的情感。而一個好的藝術(shù)作品是能激發(fā)欣賞者的自由情感的，比如我們在聽到國歌時的那種敬畏與振奮之情，能夠從中感受到中華民族偉大復(fù)興的中國夢，再比如讀魯迅先生的書，會情不自禁的想起魯迅先生“投筆從戎”文字救人的偉大抱負，越是好的藝術(shù)作品，越能激發(fā)欣賞者的這種自由情感，就越能對欣賞者的心靈起到凈化、陶冶和啟迪作用。

三、易致癮的沉迷機制

當人們沉浸于某種事情的時候，會逐漸喪失時間感，在這種情況下，人的每一個動作、每一個行動和想法都與前者聯(lián)系到一起。這些短視頻不僅能夠吸引觀眾去觀賞，還同時具備一種雙向的交流互動，欣賞者可以通過評論與用戶進行交流，用戶可以看到評論做出相應(yīng)的改進，從而瀏覽方向也越來越趨合個人興趣，讓人不知不覺的沉浸其中，茫然不覺時間流逝。其實仔細思考這些短視頻讓人沉迷的機制，我們不難發(fā)現(xiàn)主要有以下幾點原因，首先是對于發(fā)布者來說，一旦所發(fā)視頻得到肯定贊美，就會贏得一定粉絲和受眾的喜愛，然后不斷驅(qū)使自己更新進步而獲得更多的關(guān)注。另一方面，則是對于受眾來說，看自己喜歡的視頻來放松娛樂則是他們的主要目的。有很多朋友在朋友圈表示“中了抖音的毒、根本停不下來”這一系列的話。走到哪兒都要錄個抖音分享一下。這其中讓娛樂占據(jù)了自己的大量時間，在一定程度上會耽誤自己的學(xué)習(xí)生活時間。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》里這樣寫過這樣的一段話：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。當一個人無事可做，甚至是生活感到空虛無聊時，越喜歡花時間在娛樂上。長期沉浸于感官娛樂，會強化我們對新奇事物的需求度，同時降低的就是對文字的需求度與耐心度，沒有耐心去品味慢生活的事物，更缺乏時間去思考，因為我們總是在期待新奇的事物能以更直接的方式呈現(xiàn)。

四、結(jié)語

以抖音為代表的一這種短視頻娛樂化APP的發(fā)展，讓我們看到自媒體的前景，以及在信息傳播方面的強大，儼然已經(jīng)成為人們生活中休閑娛樂的一部分。如今信息更新的日新月異們需要我們掌握本質(zhì)的文化內(nèi)涵，不要流于表面，尤其是當代青少年，需要不斷提升自己的能力，形成良好的三觀。社交媒體也要保持高度的社會責(zé)任感，推送積極健康的視頻，以多樣化、豐富的視頻來贏得大眾的喜愛。