李文星(西南民族大學,四川 成都 610200)
在藏族神話故事中第一個故事講述獼猴繁衍人類,因為有了人類的誕生才有了到現在廣泛流傳的眾多神話故事,其中有《獼猴神話》、《獼猴變人》等是藏族最早出現的神話傳說故事,不同版本的獼猴神話故事的開始解釋了原始社會氏族圖騰崇拜,也是人們對人類誕生的自我認知。
藏族吉祥符號是一個內容豐富,形式多樣多元化的文化體系,不同的符號代表著不同的文化寓意和語言意思。一般可以從故事中發現會出現以下幾類:
觀世音、無量壽佛、釋迦牟尼佛、度母及諸多神與歷史人物為主的人物類。
蓮花、格桑花、松柏樹、長壽樹、蟠桃樹等植物類,大象、牦牛、駿馬、長角鹿、獅子、老虎、山羊等動物類。
法輪、哈達、護身符、、風馬旗、八大法器等器物類。
無論是人物神器還是花草蟲魚,都被藏族人民賦予了吉祥文化內涵,這些文化符號在藏族文化中散發著藏族人民智慧的光芒。
藏族吉祥符號的構成可以分為兩大體系,分別為單一形式、復合形式。單一形式,指的是用一個單獨形象來表達一個完整的吉祥故事,傳達出故事的主題,最后傳達一個完整的故事。例如,藏族的哈達,哈達直接傳達出了對贈予者的祝福。復合形式,復合形式指的是兩種或者兩種以上的形象組合成的一個視覺符號,這個視覺符號用來表達一個完整的吉祥故事,例如:一只猴子騎在馬背上,暗示著馬上封侯的意思,“鶴”“松”給人傳達的是長壽的意思,一般多用于形容老人,松鶴延年,鶴發童顏等。
《六長壽》如果留心觀察的人會發現在藏地的寺廟殿宇,或民居門口的墻上常都能看到六長壽圖,整個畫作中出現了長壽星、長壽水、長壽山、長壽鹿、長壽鶴、長壽石等。這六種被賦予了吉祥長壽之謂的人物、動物和大自然景物,分布代表了不同的崇拜,分別有代表祖先崇拜的,人的縮影的長壽星、具有神靈崇拜的鶴和鹿、代表自然崇拜的山水、這種關系得以維系平衡,暗示著人與自然的和諧共處的真理,自然生態的最大包容度。
《和睦四瑞》講的是在一個以大山為背景,以鳥語花香為背景的環境下生長著一棵無結樹,無結樹枝繁葉茂在樹底下站著一頭大象,大象鼻子銜,著一顆長壽果,大象身上騎著一只猴子,猴子手捧一枚果子,肩上蹲著一只兔子,兔子頭上飛著一只鷓鴣鳥。《和睦四瑞》吉祥圖案就是通過擬人化的方式,講述了四個動物的和諧相處之道告誡人們要以尊重與和睦為本 ,以小見大的形式暗示了治理整個國家也是同樣的道理。美好的世界模式是現實存在的,只要和睦,人人平等,這些不會再是畫作中的神話故事。所以和《睦四瑞圖》是現如今藏族很常見的一幅神話傳說插畫,此圖經常在藏族寺廟和民居中出現,同樣《和睦四瑞》也是藏人最尊崇、最喜愛的吉祥圖案之一。
《財神牽象》牽象的行腳僧是圣主婆羅門相或財神毗那夜迦之化身,此處的大象為行腳僧的坐騎。故事內容講的是一婆羅門裝束的行腳僧牽著一頭馱著滿載噴焰末尼寶盤的大象 ,面向里屋行走的樣子。
《財神牽象》以它淺顯易懂的造型和簡單的故事表達出財源廣進的意思,《財神牽象》在過去時一般出現在寺廟里,或者貴族家庭才有的一種吉祥符號。現在藏族聚居區區的民居中常常普遍出現,公眾場合多有繪制此圖,大多數取其招財進寶之意。
在中國五十六個民族里藏族是一個歷史悠久、文化背景極為深厚的體系,藏族分支眾多、分布廣泛而影響深遠的古老民族,藏族神話故事同樣是跟著藏族眾多文化延續到現在才形成它獨有的完整體系,民族的就是世界的,在這個保護非物質文化遺產的年代,藏族神話故事傳說是小眾又不大眾的文化,很難被人們去了解和認知,更別說去傳承,同樣藏族神話傳說文化也得不到更好的發展,民族文化史一個國家值得去用心保護的事情。中華民族從過去到現在的歷史演變中,從文化的包容到糟粕的淘汰,再到包容中形成了自己本民族的燦爛的文化,這種文化對于民族以后的的發展和延續,對于一個國家的存亡和發展,同樣也有著特別重要的意義。
藏族人民對于未來飽含憧憬,對本民族文化相當的重視,伴隨著人們生活質量的提高和人們認識的改變對藏族神話故事傳說的衍生繪制品的生產也在逐年增加,同時帶來了藏族吉祥符號具體化產業的巨大潛在市場。市場出現的神話故事衍生產品不單單以是產品的輸出,更深層次的宣揚藏族文化,藏族神話文化,以小見大的形式來發揚和傳播藏族文化,哪里有需求,哪里就有市場經濟的本意,順應這種消費需求的變化,體驗經濟逐步“主流化”,成為全球的發展趨勢。神話故事插畫產品不僅可以使消費者在生理、心理上得到寄托,而且是對文化的更深的了解,提高人的品位。古老的藏族神話故事能保存下來,說明它具有頑強的生命力和廣泛的群眾基礎,但要得到發展,必須走創新之路。
傳統藏族地域文化商品開發對集成和發揚民族與地方文化特色有重要意義。藏族的民間神話傳說故事、傳統唐卡、銀飾工藝品等工藝原有很多,而如今能在市場上見到的已大大減少,至于那些質量較好的、完全由民間藝人手工制作的更是越來越少。由于商品開發和推廣意識不足,其市場占有率并不高,當今社會少數民族文化備受關注,借助社會力量讓藏族地域文化得到更進一步的傳播。
現代社會不斷發展,藏族的神話傳說衍生產品的發展要適應現代社會的發展趨勢。藏族民族神話故事現在不被人去了解,只有藏族地區人民自己傳頌,傳播途徑勢單力薄,所以這類文化的保護勢在必行,藏族的神話故事傳說的地域特征文化與現代產品設計相結合,不僅可以帶動藏族地區的神話傳說文化的發展的可能性,同時也可以帶來一定經濟效益。