油畫創(chuàng)作中的女性形象的探索

王偉（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

過(guò)去的三十幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)分工更細(xì)致，更明確。在這樣的大環(huán)境中女性的社會(huì)地位開始逐步提高，但在男權(quán)制任然占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，女性權(quán)利的解放仍然是一個(gè)社會(huì)矛盾。例如，女性的性權(quán)利的解放與傳統(tǒng)中國(guó)文化中對(duì)女性的要求，女性是否能夠掌握自己的子宮、生育權(quán)等。即使是當(dāng)代對(duì)兩性平等的意識(shí)早已深入人心，但僅僅是在社會(huì)關(guān)系的最表面。女性在自我判斷和選擇時(shí)也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的被束縛住，這是一種中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中對(duì)女性束縛的慣性。在社會(huì)生產(chǎn)力，勞動(dòng)工具的轉(zhuǎn)變女性在社會(huì)的發(fā)展中愈發(fā)的重要，這樣的慣性會(huì)對(duì)社會(huì)中的女性極為不利，也會(huì)是中國(guó)社會(huì)的發(fā)展一道阻礙

這些矛盾促使我們思考并在我的油畫創(chuàng)作中顯現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作目的是為了用病態(tài)、沮喪、失望、麻木等一系列的女人體去批判當(dāng)代從文化到政治對(duì)女性的壓迫。

女性主義的最終目標(biāo)并不是要與男性對(duì)抗，把男性踩在腳下，由女性來(lái)統(tǒng)治這個(gè)世界，而是要與男性達(dá)到真正意義上的平等，不再依附男性，不再做男性的玩偶、奴仆。只是與男性和睦相處，達(dá)到完美的雙性和諧，我所做創(chuàng)作是要提醒我自己身為男性要努力的克服對(duì)女性壓迫的自覺(jué)習(xí)慣，更希望能夠?qū)Ω嗟娜水a(chǎn)生一種警覺(jué)的效果希望他們能夠重視兩性平等真正的內(nèi)涵。

應(yīng)當(dāng)從爭(zhēng)取兩性的和諧發(fā)展，到性別界限的模糊化，最終使性別作為一個(gè)社會(huì)分層因素變得越來(lái)越不重要，使所有的個(gè)人都能使他們的個(gè)性得到充分的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，從而不僅實(shí)現(xiàn)男女兩性的真正平等，而且實(shí)現(xiàn)所有個(gè)人在地位上的完全平等。同時(shí)最大限度地保留個(gè)性的差異，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)因?yàn)樽约旱男詣e感到任何一點(diǎn)壓抑。

國(guó)內(nèi)目前在架上繪畫中女性形象創(chuàng)作中較好的我認(rèn)為有何多苓、夏俊娜、莫也等著名的藝術(shù)家，他們?cè)谒磉_(dá)的女性形象或者唯美或者優(yōu)雅或感傷，這些在上個(gè)世紀(jì)八十年代之后興起的并占據(jù)當(dāng)今畫壇主流的畫家以他們自身的視角表達(dá)出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)巨變后人們對(duì)于女性的社會(huì)地位和生活的一些思考。

在國(guó)外的繪畫中我更多是關(guān)注上世界歐洲北方國(guó)家的一些畫家，包括克里姆特，席勒、蒙克、巴爾蒂斯。一戰(zhàn)的煙云還沒(méi)有完全的消散，二戰(zhàn)的烏云又快要籠罩歐洲大陸，工業(yè)化帶來(lái)的巨大的生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨變讓人們變得狂熱、迷茫、痛苦。傳統(tǒng)藝術(shù)體系的分崩離析，一大批現(xiàn)代藝術(shù)的思潮產(chǎn)生。在此背景下，克里姆特他筆下的女性形象受到了東方藝術(shù)的影響變的更加具有裝飾性，他也創(chuàng)作過(guò)女性在不同年齡和不同狀態(tài)中的形象，他的學(xué)生席勒中的女性形象則更加的偏向于色情與痛苦的交織，流暢的線條很好的詮釋了他對(duì)女性一種態(tài)度。而在挪威的蒙克筆下的女性形象的重點(diǎn)不再是性欲的部分而更多的是一種人性中的迷茫與掙扎，他的《青春期》等一些繪畫就很好的描繪出青春期少女不安與恐懼。這些偉大的畫家在那個(gè)世界巨變的年代都以對(duì)女性的關(guān)注創(chuàng)作出了不朽的杰作。

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