從電影敘事語境談抗戰勝利后中國抗日電影敘事主題的變遷

□王鶴

抗日戰爭作為20世紀中期第二次世界大戰中中國抵抗日本侵略的一場民族性的全面戰爭，是歷史上濃墨重彩的一筆，影響著中國人的精神與文化構建。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，同樣，“抗日戰爭”不管作為時代背景還是歷史事件，都是我國影視作品取材的重要之源，形成獨具中國特色的“抗日電影”。抗日電影在不同的發展時期以適應時代發展旋律呈現出不同的藝術特色，尤其是抗戰勝利后的抗日電影——從抗戰勝利到新中國成立（1945–1949），再到“十七年”（1949–1966），社會文化環境的改變影響著抗日電影創作敘事語境的改變，使敘事主題呈現出多層次變遷。

一、抗戰勝利后的社會文化語境對敘事主題的影響

語境，僅就電影語言學的意義而言，主要關注的是敘事語言對于影像意義生成的決定性影響。電影語境作為電影創作基礎，對電影敘事主題起著關鍵的決定作用，在一定程度上是社會語境的藝術加工，反映了某一特定的社會歷史現實，同時也將當時的社會文化旋律滲透進電影敘事的體系中，溝通著電影藝術與社會現實。

抗戰勝利后到新中國成立（1945–1949），這一階段中國社會歷經8年抗日戰爭，傷痕累累，處于一個百廢待興的態勢，所以這一時期的抗日電影多是反映戰爭給人們的生活所帶來的災難性破壞以及精神世界的摧毀，以此側面揭露日本帝國主義侵略中國的種種惡行。如《小城之春》《一江春水向東流》《八千里路云和月》等影片，都是以抗日戰爭時期為時代背景而創作的影片，呈現不同階層的人民面對戰亂環境流離失所，改變了其以往的社會生活狀態，轉而做出了相應的改變。

不同于抗戰勝利后到新中國成立這一時期的抗日電影，中國電影“十七年”時期（1949–1966）抗日電影達到高度繁榮，大量優秀抗日故事片走進大眾視野，呈現了抗日電影的新視角，而此時抗日戰爭這一社會文化語境在電影中不僅僅是作為敘事的時代背景，更是以事件的身份成為敘事內容。不同于前一時期的社會文化背景，“十七年”時期處于新中國成立的歡樂之中，人們在高昂的情緒中歌頌黨的領導，贊美中華民族不屈不撓的奮戰精神。所以，該階段的抗日電影在內容上重點表現了我國各階層群眾在共產黨領導下，在毛澤東戰斗理論的指導下，同日本帝國主義展開殊死搏斗的故事。此時不再是刻畫戰爭中人們生活的苦難不堪言，而是把鏡頭焦點轉移到抗日戰場，表現激昂的革命主義精神，通過對軍民一心智慧抗敵的描寫、抗日英雄人物的塑造彰顯中國人民的愛國主義情懷與犧牲奉獻精神。如《大地兒女》《狼牙山五壯士》《上甘嶺》《董存瑞》等均以英雄人物的塑造反映時代精神，具有號召力。

二、抗日電影敘事主題的多維度變遷體現

（一）空間上：從“戰爭”到“戰場”

抗戰勝利到新中國成立這一階段的抗日電影敘事語境主要圍繞的是“抗日戰爭”這一歷史空間，在這一語境中呈現敘事主題，即在抗日戰爭的影響下人們的生活狀態是什么樣的，以電影主角的遭遇與轉變呈現時代特征與社會生活實況，如史東山的《八千里路云和月》。此時的抗日電影只是借抗日的歷史背景來進行敘事，依舊以普通人物、家庭故事為主要敘事焦點，在一定程度上只能側面反映抗日戰爭的殘酷和社會矛盾的激化；而“十七年”時期因為社會文化語境的變化，此時抗日戰爭已突破“故事背景”的局限，成為“故事事件”，敘事焦點也轉向了“戰場”，從正面反映抗日戰爭的激烈，如《上甘嶺》《地道戰》等都以某一處的戰事為敘事線索。

（二）人物上：從“大眾”到“英雄”

人物作為電影敘事主題的載體起著貫穿敘事的作用，在抗日電影中，人物的塑造往往與這一時代的社會文化語境密切相關。抗戰勝利后到新中國成立這段時間的抗日電影，其主要人物始終是屬于“社會大眾”的，他們所展現的多為個人情感、生活以及人生悲劇的釋放，他們是社會大眾的縮影，如《一江春水向東流》《小城之春》，都以平凡大眾生活感情的個人悲喜作為影片主要敘事內容；“十七年”的抗日電影大多數主角人物已經跳離了“個人”區域，他們是屬于組織、屬于黨、屬于人民的，他們肩負偉大的使命，是旗幟一樣的人物角色，電影敘事中也回避了這些“英雄”角色個人生活、情感的敘述，相反重視人物整體形象塑造，他們的形象是“拋頭顱灑熱血”“向我開炮”“為了新中國”的忘我與壯烈，以英雄人物形象呈現敘事主題——抗日戰爭的勝利來之不易，是無數具有崇高愛國主義精神、集體主義精神的英雄以犧牲為代價換來的。

（三）精神上：從“嘆息”到“鼓舞”

電影的敘事語境受社會文化語境影響，對比抗戰勝利后到新中國成立與“十七年”時期，不同的社會文化背景使這兩個階段的敘事主題呈現出不同的特征，對于所要表達的精神內核也有所不同，進而影響敘事主題、敘事基調。

對于抗戰勝利后到新中國成立這一時期的抗日電影主要敘事基調是稍顯暗沉以及壓抑的。在電影中呈現了日本侵略與舊社會壓力的雙重迫害，影片往往要借主人公感情、生活的曲折來嘆一聲“無奈”，主人公對生活始終是探索以及離開家園的姿態；而“十七年”時期，新中國成立后舉國上下呈現出積極自信的狀態，此時拍攝的抗日電影呈現出激昂、壯烈的影片基調。如電影《大地兒女》（1964）所呈現的大團圓的喜劇結局，在一定程度上便表達了這一時期蓬勃向上的時代精神，同時也在電影中以英雄人物形象的能指表達了對中國人民不屈不撓、不怕犧牲、勇于奮戰精神的所指。

三、對當下社會文化語境中抗日電影敘事的啟示

對于當代抗日電影來說，不同于抗戰勝利到“十七年”期間的抗日電影，此時新世紀的社會文化語境是多元文化的融合、大眾文化的興起，對于電影而言票房成為了電影成敗的重要標尺以及電影制作的出發點，因此這一時期的抗日電影“通常以市場化為導向，為了增加電影的票房收入，往往改變以往宏大的經典的抗戰歷史敘事，大膽借鑒了其他類型電影的敘事方式，通過對戰爭中人們的民族大義和愛恨情仇的表現以及戰爭中復雜多變的人性揭露來吸引觀眾目光。如《鬼子來了》《東風雨》《金陵十三釵》等。因此在市場化的導向影響下，當下抗日電影的創作往往只是借了“抗日戰爭”這一歷史外衣，講著其他類型電影如警匪片、懸疑片的電影故事。

對于抗日電影來說，電影故事是關鍵，只有當故事具有時代的排他性時才能呈現抗日電影的時代特色。人物塑造也是如此，只有將人物置于適當的語境中，他才能為觀眾呈現出真實的角色觀感。

四、結語

社會文化語境影響著電影敘事語境的構建，同樣電影敘事語境將會呈現某一時期的歷史真實、社會真實。對比抗戰勝利后到“十七年”這一階段的抗日電影，具有明顯的時代烙印，啟示著我們對于抗日電影敘事主題的呈現始終要以敘事語境為依據，才能塑造出具有時代色彩的人物形象，遙望歷史、站在今天，挖掘出抗日電影的敘事新角度，同時又具有時代的代入感。