略論新媒體賦權背景下的女性維權

□ 林宇青

近年來，隨著社會結構的急劇轉型，社會行動者的政治表達和利益維護活動增多。維權意識和行動的覺醒是社會趨于現代化的標識之一，特別是中國女性運用媒體維權的意識更加強烈，渠道也趨向多元，建立有效、理性、暢通的表達路徑保護女性權利越來越迫切。這一趨向令人不禁沉思，新媒體作為大眾傳播的新興傳播形態，為這些現代行為的完成起到了哪些助推的作用？

一、緒論

（一）時代背景

隨著社會經濟的快速發展，互聯網的規模也迅速擴大，像微博、博客、QQ等方式的新型媒體不斷發展，在社會各個方面起到的作用也越來越突出、明顯。中國接入互聯網不到20年，便已在網民數量上位居世界第一。中國互聯網絡信息中心2018年8月發布報告：2018年6月30日，我國網民規模達8.02億，普及率為57.7%。其中，中國網民男女比例為52∶48；2017年末，中國人口男女比例為51.2∶48.83。中國網民性別結構逐漸與當前的人口性別屬性趨同。相較以往，女性網民數量有明顯的提高。女性使用新媒體來維護自身合法權益的案例也越來越多，并已起到顯著作用。

（二）新媒體賦權

著名管理學家奎因·米勒指出，“賦權是指下屬獲得決策和行動的權力，它意味著被賦權的人有很大程度的自主權和獨立性。”關于媒體賦權，西方的研究較為成熟：在弗萊雷和阿林斯基的著作中，賦權最早被視為一種傳播過程，他們都認為傳播過程促進了賦權。就目前我國的新媒體發展情況而言，新媒體賦權的案例覆蓋在各個領域之內，新媒體的使用者在獲取信息、表達自我和爭取權利方面得到了一定的優勢，并且隨著新媒體影響力和傳播效果的擴散，新媒體賦權者的能力逐步提升，尤其是話語權的爭取和發聲，在維護自身權益、爭取正當利益的案例中尤為凸顯。

對于新媒體的使用者而言，新媒體的賦權是一個漸進的過程，即受益和增強權利意識的過程。在某種程度上，新媒體為使用者提供了發聲的渠道，讓維權不再是“無聲的抵抗”，這也是爭取自由表達的體現。與此同時，新媒體賦權在話語表達的內容上更為自由，在新媒體逐漸顛覆媒介格局的今天，改變了傳統媒體控制傳播與輿論的固有生態。新媒體賦權的能量讓話語傳播更加有序，“自由、共享、支持”成為新媒體使用者的宣言。

（三）女性解放

自新中國成立以來，女性解放運動一直在不斷發展，尤其是改革開放之后，女性解放之路不僅沒有停止探索，而且獲得越來越多的成果。21世紀的新紀元，女性的社會地位得到明顯改善，并于各個領域對女性的認知、才干和價值予以認同。女性的解放并不只是身體的自由，更多的是將社會賦予的權力還給女性，擺脫落后思想的束縛。新時代的女性活躍在各個領域，并積極主動參與到社會建設和發展之中，承擔起相應的社會責任，促進社會實踐進步，并將對物質和精神的交換做出了杰出的貢獻。女性在工作、生活和權利方面逐漸發揮了能力和才干，實現了女性解放運動的追求。

在社會公共領域，女性不只是附議者，而是和男性一樣，獲得了經濟獨立、文化提升，她們參與到社會生產資料的創造中。同時，也在公共領域中嶄露頭角，不僅改變了女性的社會地位，而且為女生的全面自由打通了道路。反之，又能促進女性生存環境的改善，進一步提高女性自身的能力和權利意識。

二、現代女性的法律意識

（一）有關女性權益保護的法律法規

我國對于婦女合法權益保護的法律體系，以憲法為基本法，以《婦女權益保障法》為主題，同時包括各項法律法規在內的對婦女權利和義務的條款。然而，通過性別研究的視角去分析和審視這些法規，雖然沒有直接歧視女性的內容，但是身為弱者的婦女并沒有獲得相應的保護，尤其在法律應當保護弱者和少數的原則之下。在反家庭暴力法通過之后，中國對于婦女保護的法律又向前邁進了一步，然而還有更多的領域需要對婦女給予特殊的法律需要，如反對性別歧視法、反性騷擾法等，而且對婦女所受侵害之后的救濟措施更是少之又少。

（二）女性權利主義

關于女權的定義一直存在爭論，早在19世紀80年代的英文當中出現了女權，當時旨在支持男女在法律上的平等和政治權利的獲得。自此，對于女權的意義一直在演變，尤其是21世紀以來，女權活動的國家和地區越來越廣泛，一般是以相處男女的性別歧視，結束對女性的壓迫而進行的社會活動，以及由此而產生的一系列解放思想的言論和文化活動。

中國的女權思想和實踐幾乎處于空白狀態。尤其在改革開放之后，中國的經濟迅速騰飛，越來越多的女性開始反思女權，特別是受過高等教育的知識女性逐漸意識到自己長期處于“無我”的狀態。但是，中國的女權是夾雜著本土性別文化的女權，不是女權主義，而是女性主義。不過，相比之前的狀況，對于新時代女性而言，這是極大的進步，社會開始認知女權，女權活動進入公眾視野。

三、新時代的女性維權

（一）媒體賦予權利

媒體賦權的過程是公民在傳播過程中的參與行為，這是一個不斷交織的過程，利益表達、情感積累和訴諸爭議甚至產生的網絡暴力，目的在于提高個人的權益和生活質量，無論是物質上得到賠償、環境得以改善，還是精神上得到慰藉和滿足。新媒體的傳播效果不可控制，由此產生的社會影響也顯而易見，公民通過新媒體進行的話語表達和利益爭取，進一步推動了社會的發展，促進社會制度的改善。

多數情況下，新媒體賦權中“權”的概念被理解為“權利”，然而在賦權理論中，“權”指的是“權力”。社會學家布迪厄爾指出，話語不單單是一種技能，更意味著有權利說，即有權利通過語言運用自己的權力。新媒體賦權的過程中，話語權具有權力和權利的雙重屬性。哲學家米歇爾·福柯最早提出“話語權理論”：話語是一種權力關系，是權力的表現形式，是知識傳播與權力控制的工具，它意味著誰有發言權，誰無發言權。新媒體的使用者甚多，具有匿名性，無法查明是誰在發言，是誰在附和，然而他們分散的話語權卻能通過新媒體進行整合，集體的力量形成輿論的壓力。新媒體技術的進步，為公民的自我覺醒和維權提供了土壤。同時，新媒體賦權也促進了公民社會的進步和發展。

（二）女性運用媒體維權的典型案例

中國的家庭觀念強調集體主義和面子，即顧全大局而忽視個人利益。對個人而言，對于“打官司”也比較厭惡，甚至害怕，遇到侵權案件時，多數人選擇隱忍或者找他人調解等方式進行解決，只有很少一部分人會選擇走法律程序，運用法律武器保護自己。尤其是面對家庭暴力，受害女性往往會受“家丑不可外揚”傳統思想的影響而選擇默不作聲，并不訴諸法院。

2011年9月初，“瘋狂英語”創始人李陽的妻子Kim通過微博曝光李陽對其實施家暴，該事件引起人們的廣泛關注。她一改以往溫情的方式，利用新媒體的手段，保護自身的合法權益。備受傷害的Kim于10月末向朝陽法院提起訴訟，要求離婚并分割財產。Kim稱無法忍受李陽的家暴，她提出直接撫養3個女兒。2013年2月3日，法院認定李陽家庭暴力行為成立。法院判決：準予李陽和妻子離婚，三個女兒由李金撫養，李陽支付三個女兒撫養費每人每年10萬元至18周歲；李陽向李金支付精神損害撫慰金5萬元、財產折價款1200萬元。她是萬千家庭暴力受害者的縮影，在肉體和精神上都受盡了折磨，然而她沒有隱忍也沒有沉默，而是借用了新媒體的力量積極反抗，維護權利。她給家暴受害者們做出了榜樣，同時也向社會宣布女性雖是弱者，但不能任由社會的漠視而縱容暴力者繼續行兇。這是新時代女性運用新媒體維護權利并獲得成功的案例之一，也為維護女性的正當利益提供了參考。

（三）女性話語爭取和權利維護的意義

時代在變，中國在變，我國新媒體的發展具有劃時代的意義。新媒體提升了公眾的話語權，話語權不應僅僅是“一個人想說什么話就可以說出來的權利”，而是話語的發出者有具體的信息源，同時發出的信息真實有效，通過新媒體的渠道進行傳播，在受眾接收信息之后再次進行有效傳播，才能讓話語變得更加有力，這才能讓話語權得到正確的行使。同時，婦女為個人及群體的發聲，充分運用了新媒體的功能，也讓新媒體的使用者意識到其背后的力量，不只是社交的工具，而是維權的武器。

對于女性而言，在現實社會中，遭受侵犯有著歷史以及現實的種種原因，實現女性有效維權是真正完善社會主義民主法制國家的體現。女性在其權利受到侵害時，可以作為信息源，運用新媒體，發出其所要傳達的信息，受眾者對該信息做出反應，表示支持或是反對。尤其是在婦女身為弱勢群體，發聲渠道單一，力量微弱，在得到眾人的幫助過程中，傳播的效果不斷放大，讓更多的人意識到保護女性權利的重要性和迫切性。對于中國的女權而言，新媒體為群體的利益爭取和話語表達提供了平臺，讓更多的女性解放思想廣為傳播。此外，新媒體的發展在女性維權方面給我們帶來了新的生機和手段，也為現代社會要求的男女平等的真正實現提供了新的保護手段，順應時代潮流。

四、結語

女性的發展是人的全面發展的重要標志，重視女性發展，實現男女平等，解決家庭矛盾。女性意愿的自由表達，由原來通過媒介他者轉述到如今的自我賦權進行發聲，是新媒體快速發展的成果。擁有成本較低的自媒體渠道，自由表達的傳播介質受到越來越多女性的使用和青睞。新媒體對于女性解放運動而言是一種契機，也是媒體賦予女性群體權力的有力補充。就某種意義而言，這也是我國公民社會的重要體現。新媒體的賦權，不僅給新時代的女性群體帶來各種便利，也進一步促進女性意識的覺醒和群體認同感。女性要學會運用新媒體來實現自己的話語權，改變傳統的思想來維護自己的合法權益。