淺論藝術(shù)與紀實的視覺建構(gòu)
——以系列紀錄片《天下朋友圈》為例

2018-04-02 16:21:53謝建龍

視聽 2018年8期

□ 謝建龍

2018年，我國迎來紀念改革開放40周年。從深圳國際友城的視角展現(xiàn)深圳改革開放40年的巨大成就與發(fā)展變化，用紀錄片創(chuàng)作的藝術(shù)與紀實的視角進行構(gòu)建，是電視媒體的一種有益嘗試。9集系列紀錄片《天下朋友圈》以濃厚的人文關(guān)懷和獨特的視角，生動、立體地展現(xiàn)了深圳國際友城的鮮活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，將深圳形象、深圳聲音傳遞出去，成為城市紀錄片的一次全新探索。

一、前期籌備多管齊下，尋根人文精神

對于一部反映城市人、事、精神的系列紀錄片來說，前期的籌備至關(guān)重要。要決定從哪些角度、用怎樣的敘事方式、何種鏡頭語言來表現(xiàn)，規(guī)避語言、社會、價值觀等地域文化差異問題，體現(xiàn)出真實性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，需要在拍攝前期做充足的準備。在籌備期間，攝制組還要主動邀請外方給予必要的協(xié)調(diào)幫助，在雙方充分溝通的基礎(chǔ)上，攝制組全力投入創(chuàng)作。可以說，真誠、平等、尊重和理解再加上專業(yè)精神是《天下朋友圈》創(chuàng)作成功的重要基礎(chǔ)。

在現(xiàn)場調(diào)動上，靈活變通也是《天下朋友圈》成功的關(guān)鍵。尋根城市精神的難度導(dǎo)致整個拍攝項目不可避免遇到各種問題，尤其是現(xiàn)場的調(diào)度、溝通問題，一時成為項目組人員面臨的棘手問題。最終拍攝方案幾經(jīng)修改，力求避免紀錄片拍攝中最容易出現(xiàn)的重復(fù)拍攝和補拍問題。經(jīng)過多方的溝通，前期的策劃方案不斷豐滿，保障了系列紀錄片的順利拍攝。

二、敘述手法細膩樸實，把握起伏節(jié)奏

紀錄片之有節(jié)奏，猶如繪畫之有疏密濃淡，詩歌之有抑揚頓挫。過密、過疏，過快、過慢，均不可取。一般說來，紀錄片的敘事時距大體上有等時、省略、概略、停頓、減緩等幾種情況。從紀錄片創(chuàng)作角度看，這些情況也是創(chuàng)作者處理本事時間與敘事時間關(guān)系的一些基本方法，作品的敘事節(jié)奏亦由此產(chǎn)生。紀錄片是一種非虛構(gòu)的影視藝術(shù)，它是通過真實的攝影或攝像手段對于真實的環(huán)境里，真實的時間內(nèi)，發(fā)生在真實人物身上的事件所做的記錄報道，并給人一定的審美愉悅功能及思考的影視形式①。《天下朋友圈》用鏡頭語言呈現(xiàn)主題亮點，即用原生態(tài)的紀實和采訪、視頻相互穿插之法，用細膩樸實的敘事手法，最大程度地把握敘事節(jié)奏來呈現(xiàn)這一“友城”題材。

在紀實影像表達上，《天下朋友圈》選材精心，影像精致，構(gòu)建起清晰直觀的視覺感受，比如關(guān)注休斯頓充滿魅力的現(xiàn)代化科技展示，長鏡頭記錄下這個全球最重要的工業(yè)基地之一，全景式展現(xiàn)了這座城市的魅力所在，以及其能源、航空工業(yè)和運河的繁華所在。而畫面語言也相對豐富，從點點滴滴的細節(jié)入手，盡可能記錄下休斯敦這座“太空城”多元魅力。

三、從人入手，抓取細節(jié)引發(fā)共鳴

“人不是一件東西，他是一個置身于不斷發(fā)展過程中的生命體”，匈牙利著名電影理論家貝拉·巴拉茲認為，“一切的事情，歸根結(jié)底都是與人有關(guān)的，通過人而發(fā)生的”。②

選擇并真實記錄現(xiàn)實生活鏡像，體現(xiàn)國際友城的魅力和精神內(nèi)核，必須通過對城市里細微生活的深度挖掘和觀察。人是體現(xiàn)一個城市精神最為重要的元素。講好人在這座城市的生活、人所體現(xiàn)的精神、人所在城市的時代大背景，尤為重要。比如《天下朋友圈》針對韓國光陽市的拍攝，在細節(jié)的處理上反復(fù)斟酌，譬如為了給食客呈現(xiàn)最好的用餐環(huán)境、精心營造藝術(shù)氣息的老板娘黃梅子，弓箭藝術(shù)傳承人金起老先生，還有梅花村身穿縫補30年的麻布褲的洪雙理老太太，鏡頭捕捉到他們的日常生活和思想魅力，也正是因為諸多細節(jié)的展現(xiàn)，讓城市有了光芒，這種抓住鮮活細節(jié)引發(fā)共鳴的手段是極為走心的，也更細致看到一座城市與人的關(guān)系，并給人們深刻的有關(guān)城市建設(shè)的啟發(fā)。

四、采訪是深度視角的靈魂，在對話中完成敘事

采訪是紀錄片創(chuàng)作的的主要藝術(shù)構(gòu)成元素。盡管電視紀錄片的制作手段、藝術(shù)風(fēng)格日新月異，但采訪和對話仍然是紀錄片制作目前采用最多、最普遍的一種方式。采訪的成功與否，是決定一部優(yōu)秀紀錄片成敗的重要方面。《天下朋友圈》通過對人物的采訪記錄，深度挖掘采訪對象的真實感受，在對話中完成敘事架構(gòu)。比如《天下朋友圈》錄制組為了了解18萬華人在布里斯班的境遇問題，不僅采訪了《澳華時報》以及布里斯班中文廣播電臺的情況，讓觀眾了解華人生活背景，還在采訪中深度挖掘到意料之外的亮點，即深圳對中國城建造的支持，通過被采訪者的描述，這一事件以第三方視角呈現(xiàn)出來，更貼近民生，貼近百姓心聲。另外，在采訪布里斯班與深圳友好合作項目——交換生時，交換生們自由表達對友城生活的感悟和快樂，并在錄制組的合理引導(dǎo)下，將布里斯班城市的魅力真實口述出來。

五、創(chuàng)新運用鏡頭語言，藝術(shù)張力和現(xiàn)實力交融

法國電影理論家馬塞爾指出：“鏡頭是電影語言的基本元素……一方面，它是一架能準確客觀地重現(xiàn)它前面的顯示的機器自動運轉(zhuǎn)的結(jié)果；另一方面，這種活動又是根據(jù)導(dǎo)演的具體意圖進行的。”③《天下朋友圈》“抓住現(xiàn)實的片斷，將其有意義地結(jié)合起來”（維爾托夫語），“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實”（格里爾遜語），充分將藝術(shù)張力和現(xiàn)實力結(jié)合，不僅有藝術(shù)的美感，更將鏡頭語言的運用提升到敘述的極致。

一方面，充分展現(xiàn)藝術(shù)性。美學(xué)家滕守堯認為：“對審美活動來說，不是外部世界的一切都能使他獲得審美愉快，只有那些由主體的整個心靈選擇出來的與自己類似和相通的事物才能使其愉快。”④《天下朋友圈》在對美國休斯頓的介紹中，借長鏡頭化作觀眾的眼睛，刻畫環(huán)境，渲染氣氛，讓觀眾感受到了一種藝術(shù)性的美。這里的“太空城”特有的太空文化賦予當?shù)厝藙?chuàng)造的品質(zhì)與積極進取的冒險精神；這里激情不眠的午夜生活，開啟熱力城市的全情多元化模式；這里美輪美奐的牛仔舞蹈，成為休斯頓作為藝術(shù)“牛仔城”的生動寫照；這里不緊不慢的牧場生活，體現(xiàn)了當?shù)厝俗非蠼】岛椭C的生活理念。

另一方面，多角度呈現(xiàn)，提高了畫面表現(xiàn)力，多維度展現(xiàn)了紀錄片的內(nèi)涵。

第一，“有溫度的人文視角”。在《天下朋友圈》的創(chuàng)作和攝制過程中，以有溫度的人文關(guān)懷去深入了解不同文化背景的人與城市、人與自然、人與世界的關(guān)系，觸摸城市與人的體溫。整個系列紀錄片里不乏當?shù)仫L(fēng)光、當?shù)厝恕數(shù)厣顖鼍暗拿枋觥Ｓ^眾在這樣的畫面語言里能直接感受異域文化，并進一步形成深刻的情感共鳴和代入感。

第二，“有廣度的文化視角”。要講好國際友城和中國的故事，必須擺脫傳統(tǒng)宣教的窠臼。在西方學(xué)者對文化的各種界定中，美國文化人類學(xué)家A.L克羅伯與K.克拉克洪認為：“文化存在于各種內(nèi)因和外顯的模式之中，借助于符號的運用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣。文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價值觀念，其中尤以價值觀最為重要。”《天下朋友圈》不僅展現(xiàn)友城文化的多元內(nèi)容及蘊含的豐富情感，也將視角深入到更為寬廣的國際視野里。比如在介紹移民城市過程中，錄制組沒有局限在一般采訪對象和本土文化的呈現(xiàn)上，而是采訪了家喻戶曉的太極老師陳英才，從中西文化交融中凸顯文化視角的廣度。《天下朋友圈》還用體驗者的身份陳敘該城市的文化特點與魅力所在，把表現(xiàn)對象的最有典型的文化內(nèi)涵分析透徹，幫助人們更好地認識城市。

第三，“有態(tài)度的未來視角”。紀錄并不僅僅單純?yōu)榱嘶仡櫯c記憶,只有面向未來,才能展望人類的更多輝煌。《天下朋友圈》正是采用未來視角幫助觀眾找到一個對未來產(chǎn)生無限遐想的機會。《天下朋友圈》的畫面語言不僅僅是要呈現(xiàn)友城純粹的本真面貌，更試圖表達未來的想法和規(guī)劃，去歸納一定的思想和觀念。比如在澳大利亞布里斯班的CBD城市綠肺——南岸公園畫面呈現(xiàn)中，紀錄片將未來城市的生態(tài)和諧完整地展現(xiàn)出來，寄托了創(chuàng)作者對未來的期望，這也是人類城市建設(shè)與發(fā)展的價值所在，與深圳的城市建設(shè)理念也趨同。

總而言之，《天下朋友圈》的探索實踐力求在視覺美學(xué)和人文美學(xué)上雙重提升紀錄片的現(xiàn)實意義，在城市紀錄片的創(chuàng)作突破上機具代表性。它所展示的人文關(guān)懷、文化視角和未來視角，將這部紀錄片推向一個新的高度。特有的畫面創(chuàng)作手法和藝術(shù)語言表達，也總結(jié)出可適用于一般紀錄片畫面語言的創(chuàng)作系統(tǒng)，為今后的紀錄片創(chuàng)作提供了一定的借鑒價值。

注釋：

①王列.電視紀錄片創(chuàng)作教程[M].北京:中國廣播電視出版社,2005:8.

②[美]埃里希·弗洛姆,羅原譯.生命之愛[M].北京:工人出版社,1988:102.

③[法]馬塞爾·馬爾丹.電影語言[M].北京:中國電影出版社,1980:153.