辛 勤
(宿州市碭山縣豆集學校 安徽·宿州 235300)
有人給歷史學科取了個音樂家的名字“背多分”(貝多芬)——背分就多,不背就是孫思邈,孫思邈是唐朝醫學家,他的名號叫“藥王”——不背就要亡。“死記硬背,題海戰術”是當下許多學生課堂學習歷史的方式。
這種應試教育背景下的教學,歸根結底,是教育教學核心價值理念的缺位;是課堂教學歷史學科核心素養、價值取向的缺失;是對學生身心成長規律和學習本質規律的背離。
腦神經科學研究告訴我們,學生學習的過程就是其自主建構腦神經的過程,腦神經結構是產生思維方式的物質基礎——神經結構決定思維方式,教育的本質就是在于改變學生的思維方式,使其思維方法能跟上未來工作生活的需要。
而在一個知識與技術加速更新,需要終身學習和建設創新型國家的時代,特別是智能機器人,“機智過人”——自我學習能力突飛猛進的發展,正在對教師課堂教育教學的內容和形式構成新的嚴峻的挑戰。課堂教學更需要核心價值理念的引領。
2016年,中國政府正式公布了學生發展核心素養體系。核心素養概念的提出,其本質是教育哲學的本體性回歸——由現代教育“知識本位”的教育哲學觀,回歸到基于“人本位”的教育本體論。以人為本,服務于人的全面、充分和可持續發展,把培養必備品格和關鍵能力等核心素養突出和歷史智慧豐厚的大寫的人作為歷史教育教學的核心目標。
加強核心素養教育是落實立德樹人、培育和踐行社會主義核心價值觀的必然路徑。印度大詩人泰戈爾說,“教育的目的應當是向人傳遞生命的氣息。”歷史課堂教學,應“內化于心,外化于行”,遵循教育規律,體現人性特點,明晰教育目標,強化價值觀教育。
所謂核心素養,專家界定為,“不僅是單純的知識、技能,而且是涵蓋技能與態度在內的運用的種種心理的、社會的資源,在特定的意境中應對復雜課題的能力。”而歷史學科素養,正如中國社科院吳偉教授所言,是“通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感態度價值觀的有機構成與綜合反應,其表現出來的,是能夠從歷史和歷史學的角度發現問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質。”【1】
歷史學科核心素養具體包括:唯物史觀(核心理論),時空觀念(核心思維),史料實證(核心方法),歷史解釋(核心能力),家國情懷(核心價值)。歷史學作為人文科學的主干課程,要“開啟智慧”,“潤澤生命”,體現歷史學科價值屬性——“彰往察來”、“經世致用”,“歷史能看多深,我們就能走多遠”,更好的服務學生做人,做事,服務學生成長,成才,成人。
“核心素養”概念的提出,更意味著課堂的根本轉型——從“教師中心”轉向“學習者中心”;從“知識傳遞”到“知識建構”;“問題學習”是新世紀的學習方式,“問題化學習”應成為課堂的神韻和靈魂。21世紀的教育理念便是——學會認知,學會做事,學會合作,學會生存,更重要的是學會學習。
唯物辯證法認為,一定事物是質、量、構的統一體。而課堂就是由教師、學生、教學媒介和客觀環境構成的動態有機體。教師要有大境界,大課堂意識,要運用好教育智慧,統攬全局,平衡、協調好課堂教學元素,累積生成充滿勃勃生機的課堂文化情境,發揮好課堂教學系統的最大化功能。
“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。”教師教育理念的更新,“學習者對學習本質目的的認識,回歸對問題的探求和營造最佳學習情境才是決定學習優劣的最根本依據。”【2】
河南汝陽圣陶學校校長王天民能用25節課讓他的學生學完小學數學;國外的很多學校能用24周左右的時間讓來自不同語系國家的留學生過好英語關,背后都是因為他們在學習內容上做到刪繁就簡——找到關鍵的知識和知識的關鍵。
關鍵的知識就是構建知識體系的關鍵節點,包含教材表達知識的關鍵節點和學生在自己的心智體系中重新建立知識體系的關鍵節點。教師就像優秀建筑師一樣,找到那些屬于“梁”“柱”和“銜接點”一樣的關鍵信息,要求教師對學科知識能站在體系高度,優化組合建構知識體系,提煉歷史的“核心主旨”,俗話說,“能深入者方能淺出”,“能謀全局者方能得一隅”。而抓住知識的關鍵可以起到“四兩撥千斤”之功效,找到知識的關鍵則表現在教師將知識轉化為問題的能力和水平上。
具體說來,教師要做到“三通”:“縱通”,通曉歷史長河的面貌特征——來龍去脈和發展規律,認識清過去,把握好現在,更預測未來;“橫通”,全面、辯證、聯系的看問題,把脈同一時期不同歷史事件之間的聯系;“類通”,觸類旁通,逐類相通,融會貫通。“獨上高樓,望盡天涯路。”教師應建構好以哲學為根基,人文學科為主干,教育心理學為側翼,相關學科為補充的動態開放的知識體系。“俯仰無愧祚,天地自然寬。”把書讀成串兒,一個個書串兒,就像DNA的雙螺旋結構,相互纏繞,無休無止。歷史教師要融通史學之廣博,文學之靈秀,哲學之睿智,教出底氣,品味與價值來。
而課堂教學重心向學生的的轉移,更要求教師透析教育教學規律,研磨學生成長規律,講求開放式教育,實現“三維鏈接”——歷史文化知識與時代課題的鏈接,“古今互鑒”;個體學習與協同學習的鏈接;學習個體同過去、現在與未來的自我學習路徑的鏈接,“以熟記新”、建構創新。
教師要勇于擔當,“家事國事天下事,事事關心”,與時代互動,重核心素養。統籌人文意識,學科意識,思維意識,方法意識,學術意識,宏觀意識,細節意識和時代意識,做到八方聯系,渾然一體,漫江碧透,魚翔淺底。“會當凌絕頂,一覽眾山小。”
教師還要做好精神資源的開發者。英國教育戰略學家巴伯提出了良好教育的“課程公式”,【3】即“WE=E(K+T+L)”,其中的英語字母,“WE”是“良好的教育”,“K”表示“知識”,“T”是“思維方式”,“L”意味“領導才能”,包括領導自己和他人的能力,而“E”指“以情感意志為核心的素養”。
誠然,單一的知識傳遞是殘缺的教育,教師要善于挖掘歷史文化資源中能源富礦,汲取歷史知識中智慧元素和美德元素——把握歷史命運,解決對抗沖突的智慧;啟迪心靈悟性,提升精神力量的智慧;用歷史智慧、史學情懷、人文之光點撥學生思維火炬,照亮前行之路。為學生核心素養、價值觀的培育,自主、主動學習力的養成,提供優質的源頭活水。真正做到——文以載道,潤物無聲。
物質的結構決定物質的性質。在此基礎上,教師設計運用好基于核心素養的“單元設計”。單元是基于一定目標與主題所構成的教材與經驗的模塊單位。華東師范大學教授鐘啟泉認為,“單元設計不是單純知識點的傳輸與技能訓練的安排,而是教師基于學科素養,思考怎樣描繪基于一定目標與主題而展開探究活動敘事的活動,目的是為了創造優質的教學。”【4】
無論是動物、植物還是高級生命,其成長和發展都是在與環境之間交換物質能量和精神中實現的,都是主體性、自動自發和有選擇性的,都離不開“地道”“天道”特別是“人道”的幫助。教育系統的根本目的在于立德樹人,促進每一位學生的健康和諧、多樣和可持續發展。而教學是以的全面發展為指向的充滿人文價值和精神內涵的審美實踐活動。課堂教學實施中,教師做到“三知”——“知己”,高尚的人格魅力,豐厚的學識魅力,精湛的教學技藝;“知人”,透析學生的思維結構,知識儲備,生活閱歷,情感信念;“知事”,知曉教育教學規律,學科價值精髓,“新時代”教育價值取向等等。
而核心素養培育落實的載體與途徑就是課堂情境之場。課堂是一種場,不是實體,而是關系,教育的核心是信賴。教師應當打造體現“和合”的課堂文化:讓課堂充滿“親和力”——思維有深度,人性有溫度。教師要有“慧眼禪心”,多與學生精神、情感交流、溝通,讓課堂有“掌聲”,“笑聲”“辯論聲”;體現“向心力”——“從游”合力,讓教材走進學生,讓學生走進學生,讓學生走進自己內心,讓“教室的每一面墻壁都會講話”,使課堂成為師生學習“協同場”,成長“共同體”——基于相互傾聽而展開、探討挑戰性學習問題的活動。“理想的課堂應當是多聲對話,智能躍動,和諧共振的場域。”【5】
“問渠那得清如許,為有源頭活水來。”教師應統攬全局,把準基于不同情境特點探尋不同要素的互動節奏,以達致優質、魅力、高效教學的動態過程,把握住不斷保障教學品位的“量”與“構”:
教師應有一種大格局大視野,尊重教育教學規律和學生成長規律,讓思維外顯化:勾勒出一幅歷史時空思維可視化導圖,“一圖頂萬語”,提煉好歷史的“核心主旨”,“大道至簡”,使“碎片化”的歷史情節在“整體化”的網絡知識圖譜上熠熠生輝,讓學生“胸有成竹”并生成“勢如破竹”之志趣——一種心理學上的“門檻體驗”——一上來就能辨識清方向,“開門見山”,并能直接進入全局實踐探究的學習體驗。在大格局下洞察歷史——居高臨下,左右逢源。
現代心理學研究認為,情感體驗遠比其他心理活動更能影響人的發展。教師要做好課堂調控,順勢拋出學習任務的問題之“錨”——錨定學生為之孜孜不倦的整個學習狀態后,還要調控好課堂頻率,活躍學生的情感力即體驗力、感受力和覺知力乃至完美人格的培育,讓學習成為一種享受——積極的情感體驗和愉悅的情緒生活,師生關系和諧和睦、共頻共振。
馬斯洛心理學理論認為,人有多種需求。學生在課堂學習過程中也有心理需求。蘇霍姆林斯基說,“人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者,研究者,探尋者。”歷史課堂教學中,教師要千方百計,讓學生在課堂上積極參與,變“課堂”為“學堂”,體現學生課堂的主體地位。
美國當代課程專家理查德·斯特朗、艾米·魯濱孫和哈維·希爾費提出了學生課堂參與的“Score”教學模式【6】,“Score”是五個英文詞語的首字母的縮寫:讓學生在參與中體驗成功(Success),能激發和滿足他們的好奇心(Curiosity),要保障學生展示他們的原始想法(Originality),須保持與他人交往和交流(Relationship),且持續的參與(Engagement)。 .
歷史課堂教學中,教師應聚焦重點議題——梳理、歸納創設好問題鏈,問題矩陣,提供較高難度挑戰性的任務,“神入歷史”,引領學生“深度學習”,自告奮勇,“能動學習”;教師應研究差異由來——尊重差異化,讓學生“錯位”、“互補”競答,注重“協同學習”,自得其樂,“浸潤學習”。激啟興趣,激活思維,激揚情感,激發“內驅力”,積聚“專念力”,增強“學習力”,讓激情與智慧碰撞、交融,思維與興趣互動、共生。最終實現學習的“悟”境界,“學必悟,悟而生慧”。
循序漸進,持之以恒。用歷史人文之真,師生情感之善,教學技藝之美,鍛造和諧、魅力之情境課堂教學,讓學生體驗學習的快樂——心理學上的“Flow”“福流”(流體驗)【7】——“當我們全身心地投入到一件讓我們做得得心應手的事情時,我們內心經歷的類似于行云流水般的感覺”。“流體驗”的感悟,也更利于磨練學生學習的品質——學習動力、學習能力和學習毅力。
2016年,“世界積極教育聯盟”成立大會上,哈佛大學教授達克沃思公布了其研究成果——一個人成功的先決條件是一種可以稱之為“毅力”的品質,這種品質能保證學生對目標持久激情及持續耐力,并在這一過程中自我激勵,自我約束和自我調整,最終滋生一種享受挑戰過程和享用挑戰成果的強烈幸福感。
教師幸福地教,學生幸福地學,教幸福,學幸福——實現“無管自理”、“無師自通”之教育大境界,不正是我們所追求的嗎?
[1]吳偉.歷史學科與歷史素養[J].歷史教學,2012.(11)3-8.
[2]劉道玉.學習優劣的區別在哪里[N].光明日報,2016(10)-11(14).
[3]郭元祥.深化教學改革需處理好幾對關系[N].中國教育報,2014-1-2(11).
[4]鐘啟泉.學會單元設計[N].中國教育報,2015-6-12(9)
[5]鐘啟泉.打造多聲對話的課堂世界[N].中國教育報,2016-9-22(9).
[6]鄭鋼.“SCORE”模式讓學生“動”起來[N].中國教育報,2017-9-22(05).
[7]張新安.創新的沖動和幸福感來自“流”體驗[N].文匯報,2016-1-8(7).