唐三彩藝術(shù)風(fēng)格的形成原因

吳新榮

（上海電機(jī)學(xué)院，上海201306）

唐代是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治上國富民強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛，文化上群芳爭艷，唐三彩就是誕生在這樣一個(gè)大唐盛世。與唐代繪畫、詩歌、雕塑等其他藝術(shù)一樣，唐三彩獨(dú)特而極富魅力的藝術(shù)風(fēng)格折射著唐代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的方方面面。

一、陶器制造工藝的成熟

陶器的出現(xiàn)距今已有8000 多年歷史，也就是說在新時(shí)期時(shí)代，陶器便已經(jīng)產(chǎn)生了。漢代，出現(xiàn)了灰陶、紅陶、黑陶、白陶等多種陶器，隨著陶器制造工藝水平的提高，逐步由最初的單色釉發(fā)展到了雙色釉。在此基礎(chǔ)上，唐代陶器制造工藝更加成熟，并出現(xiàn)了迄今舉世矚目的唐三彩。

唐三彩使用了細(xì)膩、可塑性強(qiáng)的高嶺土，高嶺土燒制的陶器不易變形和開裂，可以說是當(dāng)時(shí)最佳的陶器制作材料。唐三彩的制造工藝比較獨(dú)特，要經(jīng)過塑型、燒胚、施釉、烤釉等多道工序。其中，施釉和烤釉這兩道工序的把握在唐代發(fā)展到頂峰。唐三彩的燒制采用二次燒制法。第一次燒制是將塑型成功的器物徹底晾干后放入溫度高達(dá)1000℃到1100℃的窯中，目的是使器物達(dá)到一定的機(jī)械強(qiáng)度，不易碎。接著從窯中取出，冷卻，再用多種有色礦物釉料進(jìn)行施釉。最后，再次放在800℃至900℃的窯中燒制。隨著窯中溫度的逐漸升高，釉料在受熱過程中，其中的鉛釉流動(dòng)性強(qiáng)，具有助溶劑的作用，使得釉料融化并擴(kuò)散流淌，各種顏色相互浸潤交融，最后形成色彩斑斕的釉色。

二、頻繁的文化交流與自由開放的社會(huì)風(fēng)氣

唐代是中國古代最開放的朝代之一。唐三彩的制作主要分布在洛陽和長安兩地，長安為西窯，洛陽為東窯。而洛陽和長安在唐代是世界性的大都市，承載著經(jīng)濟(jì)文化交流的重鎮(zhèn)使命。一方面，世界各地的特色在唐三彩中得以體現(xiàn)。另一方面，唐朝自由開放的社會(huì)風(fēng)氣也呈現(xiàn)在唐三彩中。

唐三彩的器皿中有一種雞頭器皿，據(jù)考證這種雞頭器皿是當(dāng)時(shí)是西域乃至中東地區(qū)的一種盛酒用的器皿，流傳到中原地區(qū)后被當(dāng)作工藝品來制作。在唐三彩中，以馬和駱駝為原型的陶器數(shù)量眾多。而這種造型肥碩的馬便是來自西域的進(jìn)貢。此外，唐三彩中駱駝數(shù)量眾多，也與當(dāng)時(shí)的中外貿(mào)易有關(guān)。駱駝是長途跋涉的交通工具之一，所以制作陶器的工匠們也將它反映在工藝品上。

唐朝社會(huì)風(fēng)氣的自由開放也體現(xiàn)在唐朝的婦女觀上。唐三彩中女俑數(shù)量可觀，且是人物塑造最為成功的一類陶器。唐三彩女俑的形象多樣，有著不同年齡、不同地位、不同神情情緒、不同衣著打扮。通過這些女俑的形象，可以折射出唐朝婦女的地位和唐朝開放自由的社會(huì)風(fēng)氣,這在整個(gè)中國歷史上都是不常見的，唐朝自由開放的社會(huì)風(fēng)氣可見一斑。

三、唐代華麗壯美的審美風(fēng)尚

唐代國力昌盛、國富民強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，反映在藝術(shù)上，形成了華麗壯美的藝術(shù)風(fēng)格，與唐朝人的審美風(fēng)尚息息相關(guān)。唐代藝術(shù)的華麗壯美幾乎體現(xiàn)在藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，且達(dá)到了后世不可企及的高度，如服飾的華麗，壁畫的絢麗多彩，雕塑的碩大雄渾等。

唐三彩突破了陶器自先秦以來的古拙特色，呈現(xiàn)了華麗壯美的特色。唐三彩釉色斑斕多彩，造型豐富多樣，且形體圓潤壯碩，與唐代華麗壯美的審美風(fēng)尚一致。在唐以前，人們崇尚素色主義，陶器上多為單色釉。而唐朝以后，由于受到外來文化的影響，色彩豐富的陶器也逐漸被人們所喜愛，唐三彩的出現(xiàn)與唐朝人民審美上的需求結(jié)合起來。唐三彩在色彩的相互輝映與襯托中，顯示出富麗堂皇的藝術(shù)魅力。此外，唐三彩器形多渾圓飽滿，顯得雍容大氣、氣勢(shì)磅礴，這與唐代人包蘊(yùn)萬象的氣魄一致。所以，唐朝的藝術(shù)，包括繪畫、金銀器和陶器的制作，都開始變得華麗壯美，唐朝文化也因此變得更加燦爛絢麗。

四、盛世氣派在藝術(shù)上的折射

在唐三彩中，有許多栩栩如生的人物俑，如文質(zhì)彬彬的文官俑，神武勇猛的武士俑，還有許多悠閑自在的市民俑。另外，還有一些以群像組合的形式出現(xiàn)的樂俑。這些樂俑載歌載舞，神態(tài)怡然自得。這些眾多的人物俑或展現(xiàn)出唐代的盛世雄風(fēng)，或讓人感受到老百姓安居樂業(yè)的生活常態(tài)和大唐盛世歌舞升平的氣象。此外，從唐三彩中眾多或衣著開放，或?yàn)t灑豪邁，甚至以胡服男裝俑面貌出現(xiàn)的女傭身上，我們也可以看出唐朝盛世統(tǒng)治者的樂觀與自信。

值得注意的是，唐代的其他藝術(shù)形式，如繪畫、書法、雕塑、服飾、建筑，無一不體現(xiàn)出氣勢(shì)恢宏、大氣磅礴的盛世氣派。

中國陶瓷藝術(shù)，在總體上追求有民族精神的美學(xué)意蘊(yùn)，在不同的時(shí)代則有不同的內(nèi)容和美學(xué)蘊(yùn)含。唐三彩是綻放在中國陶器史上的一朵光彩炫目的奇葩，是中國陶瓷史上一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，它以其五彩斑斕的釉色、豐富多樣的造型、飽滿圓潤的形體，獨(dú)特而極具魅力的藝術(shù)風(fēng)格，征服了世人。因此，研究唐三彩對(duì)于研究唐代的歷史具有極其重要的文化藝術(shù)參考價(jià)值。