梁連英
(廣東工業大學,廣東 廣州510090)
中國在悠久的發展歷史中經歷了眾多的時代,這些時代在向前發展的過程中不斷的出現各種符號,這些符號中記錄著不同的事件,表達著不同的含義,在時代的發展中人們通過勞動和相互間的交流,思維得到了極大的發展,到人們的意識發展到了一個較高的層次時,世間的萬物在進行活動時所表現出的眾多活動動作在人的腦海中被記錄下來,并且經過人大腦的轉化形成了概念符號,這種在人腦海中形成的概念符號用現在的研究術語來講就是一段短暫的記憶,這些短暫的記憶在經過人們的生活經驗和日常經歷的不斷強化,轉化為一種固定的符號記錄,這樣的固定化符號就被稱之為文化符號。這種文化的符號通常都是一個民族經過長時間的歷史沉淀,所表現出的有本民族的風俗習慣、藝術形式、生活方式。在世界上任何一個民族的形成都不是一個短暫的過程,而是經過較長時間的磨練而形成的,在這些民族發展形成的階段中,都會形成本民族所特有的傳統文化符號,這些符號能夠代表著本民族所特有的文化概念。
任何一種傳統文化在進行傳遞時都必須具有一定的傳播規則,這種傳播規則的形成也促進了傳統文化中語用規則的出現,在現在傳統文化詩性傳播的過程中為了保證傳統文化所具有的價值觀念能夠進行更大范圍的影響,人們在進行傳統文化的傳承中不斷的精化傳統文化的應用語言。
中國的傳統文化是由中國長期的民族性和融合性的不斷發展而形成的。這使得中國的傳統文化在進行詩性語言的轉變和表達的過程中,并不能進行語言的原搬照抄,如果在進行相關的傳統文化的傳播過程中為了進行文化的詩性表達,而對中國的傳統文化進行直接的抄寫,這樣做之后,不僅不能夠進行傳統文化的詩性表達,甚至還會在進行轉變的過程中使得中國的傳統文化失去其原有的藝術特色。
為了保證中國的傳統文化能夠在當代中國的文化藝術設計中表現出其獨特的詩性藝術,在進行傳統文化表現詩性藝術中應當保證使用形、延、意、傳、神的語法原則,傳統文化在設計藝術中進行詩性的表達,在進行傳統文化的取“形”過程中不僅僅是對原有的傳統文化進行必要的選取,更為重要的含義是在原有的文化類型上進行相關的創造利用。這種創造是在現在的審美觀點上對原來的中國傳統文化進行一定的加工和包裝,并且在原來的傳統文化基礎上進行必要的延伸,使得原來的傳統文化具有一定的現代時代特色,充分的表現出中華民族得民族發展個性。
在對于傳統文化“意”的引用中,可以充分的運用意進行一些觀念的創作,并且在這些觀念的形成過程中將觀念轉變為一些實際的有形物體,通過這些有形的物體進行某種意的表達或者體現,在現在的文化中所說的“意”不僅僅是指整個觀念所表達的意思,而是在進行傳統文化設計的詩性表達過程中展現出文化符號的出現觀念和這種作品所包涵的情感。在進行傳統文化符號的表達過程中應當更加注重文化“神”的詩性表達,神所指的就是傳統文化所具有的氣質和氣韻,在現代的設計觀念中講究神寓于形,用這種主要的神態來展現形象和主題的精神氣質,這種傳統的文化主要就是展現時代的價值觀念,通過這種精神的傳播能夠使的這種時代的價值觀能夠在現代的設計中充分的展現出其所具有的時代因素。一種新的設計觀念在進行設計時應當深入事物的本質進行充分的理解,只有這樣才能夠體會到物質本身所具有的精神并且在這種基礎上加以創作。
中國的傳統文化是中國五千年文明的精化沉淀,對于現代國際上所出現的設計新形勢,我國的傳統文化應當積極的利用這種觀念,進行傳統文化符號的詩性表達。