樹立正確的文化觀研究

羅秀娟

（中共臨沂市委黨校，山東 臨沂276000）

2017 年,中共十九大標(biāo)志我國(guó)正式進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。新時(shí)代對(duì)我國(guó)黨政機(jī)關(guān)工作提出更高的要求。我國(guó)黨政機(jī)關(guān)工作人員必須要立足新時(shí)代, 堅(jiān)定奉行全心全意為人民服務(wù)的工作宗旨,不斷提高工作效率,才能勝任新時(shí)代的新要求。

一、堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)

推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)必須要以馬克思主義理論為指導(dǎo)、為前提，只有這樣才能確保黨的文化建設(shè)發(fā)展方向的正確性、內(nèi)容構(gòu)建的先進(jìn)性、框架體系的科學(xué)性，也唯有此才能讓黨的文化建設(shè)達(dá)到預(yù)期的效果。從思想深處端正學(xué)習(xí)馬克思主義理論的態(tài)度。堅(jiān)持用馬克思主義理論特別是中國(guó)化的最新成果武裝自己的頭腦，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、堅(jiān)持活學(xué)活用，讓馬克思主義成為每個(gè)黨員最強(qiáng)大的思想武器。立足于我國(guó)改革開放的實(shí)踐，讓馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，與我國(guó)的改革實(shí)際緊密結(jié)合，創(chuàng)新和改進(jìn)馬克思主義理論的傳播方式、方法，讓馬克思主義融入社會(huì)大眾的日常生活中，接“地氣”、有“生氣”。同時(shí)還要注意增強(qiáng)理論武裝的針對(duì)性和實(shí)效性，讓馬克思主義釋放出更加燦爛的光芒，指引中國(guó)共產(chǎn)黨黨政文化建設(shè)之路。

二、秉持紅色文化發(fā)展理念

紅色文化所展現(xiàn)的紅色精神可以成為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論來(lái)源。紅色精神包含了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時(shí)期形成的各類精神形態(tài)，包括井岡山精神、延安精神、西柏坡精神和沂蒙精神等精神財(cái)富，它是凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨人理想、信念、追求、信仰的精神力量，可以說(shuō)，紅色精神就是紅色文化的核心與精髓。這些紅色精神一脈相承，而井岡山精神便是中國(guó)紅色文化的精神源頭。2001 年，江澤民同志在視察江西時(shí)將井岡山精神概括為24 個(gè)字：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。這24 個(gè)字，不僅是我們黨的共產(chǎn)主義理想、信念的集中反映，我們黨的性質(zhì)、宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)，我們黨的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)的高度凝結(jié)，而且可以將其作為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值觀念與理論基礎(chǔ)。如今，基于我國(guó)的基本國(guó)情，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展水平以及建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明本身的內(nèi)在要求，共同決定了我們要在堅(jiān)持“自上而下”政府主導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，還要積極借鑒井岡山精神的有益經(jīng)驗(yàn)，合理引導(dǎo)并充分發(fā)揮人民群眾的環(huán)保熱情和巨大潛力，群策群力、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，走“自上而下”與“自下而上”相結(jié)合的生態(tài)文明建設(shè)道路，才能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明。

三、推動(dòng)群眾文化建設(shè)

群眾文化屬于文化現(xiàn)象的一種，其社會(huì)功能主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是娛樂交流功能。娛樂交流功能是群眾文化最為基本的社會(huì)功能之一，是群眾文化活動(dòng)主動(dòng)參與性和群體性的重要體現(xiàn)，隨著社會(huì)生活壓力和生活節(jié)奏的雙重提升，通過群眾文化活動(dòng)，能夠?qū)⒁恍┫鄬?duì)輕松的交流平臺(tái)提供給廣大人民，一方面有助于公眾精神需求的滿足，另一方面也有助于國(guó)民發(fā)展的全面性。二是團(tuán)結(jié)和儀式功能。群眾文化的團(tuán)結(jié)和儀式功能主要體現(xiàn)在對(duì)群眾之間友誼的建立，通常情況下，我們可以通過合唱比賽或者舞蹈比賽等比較正式且比較大型的群眾文化活動(dòng)，來(lái)進(jìn)一步拉近群眾之間的距離，破除隔閡，建立友誼。三是群體認(rèn)同功能。我國(guó)有56 個(gè)民族，不同民族的群眾文化也各不相同，主要體現(xiàn)在類型、風(fēng)格以及藝術(shù)形式等各個(gè)方面，因此，通過群眾文化活動(dòng)，可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一不同年齡、不同民族以及不同地區(qū)的娛樂方式，形成群眾文化的認(rèn)同。

四、創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化、助理社會(huì)治理

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,“要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化?！薄凹訌?qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作,健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系?！薄吧钊胪诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！编l(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,既要繼承和發(fā)揚(yáng),又要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化,是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求,是加快建設(shè)川陜革命老區(qū)振興發(fā)展示范縣、增強(qiáng)群眾獲得感、提升社會(huì)滿意度的迫切需要,是縣政協(xié)落實(shí)縣委要求、圍繞中心、服務(wù)大局的具體體現(xiàn),這項(xiàng)工作抓好抓實(shí),必將在推動(dòng)全社會(huì)形成見賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友愛的良好風(fēng)氣上發(fā)揮重要作用,為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、助力脫貧奔康、提升社會(huì)滿意度作出更大貢獻(xiàn)，我們通過探索實(shí)踐,取得了明顯成效。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,作為政府機(jī)構(gòu)的重要組成部分，黨務(wù)機(jī)關(guān)應(yīng)該樹立正確的文化觀，不斷創(chuàng)新思想感念、加強(qiáng)廉政建設(shè)、樹立正確網(wǎng)絡(luò)建設(shè)意識(shí)，更好的適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，進(jìn)一步提高服務(wù)水平與發(fā)展能力。