晉書·宣帝紀

［唐］房玄齡 等

制曰：夫天地之大，黎元為本；邦國之貴，元首為先。治亂無常，興亡有運。是故五帝之上，居萬乘以為憂；三王已來，處其憂而為樂。競智力，爭利害，大小相吞，強弱相襲。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。宣皇以天挺之姿，應期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容。和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風云。飾忠于已詐之心，延安于將危之命。觀其雄略內斷，英猷外決，殄公孫于百日，擒孟達于盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無斗志，遺其巾幗，方發憤心。杖節當門，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！文帝之世，輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節，伊傅可齊。及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無殉生之報。……雖復道格區宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流后昆，而身終于北面矣。

（原文據中華書局1974年版《晉書》）

【譯文】

皇帝李世民評論說：天地之大，以黎民百姓為本；一個國家以國家元首最為尊貴。和平與戰亂變幻無常，興盛衰亡卻是有時運的。哪怕統治萬乘之國的五帝也以此為憂；三王以來，身處憂患卻以此為樂。比拼智力，爭權奪利，大國小國之間相互吞并，強國弱國之間彼此侵襲。直至魏時，三國鼎立相峙，戰爭連年不息，到處一片混亂。晉宣帝以卓越的天姿才能，順應時運輔佐帝王，文能治政，武能克敵。司馬懿用人就像用自己，從不生疑，求賢若渴，唯恐不及時而錯過賢能；情感深沉不可測，性格寬厚能容人。他隨俗而處不露鋒芒，順應時勢，屈伸舒緩，斂鱗藏翼蓄志待時，隨時關注風云變幻。司馬懿把自己的狡詐之心隱藏起來裝扮成忠誠的樣子，在危難之中求得平安。他的雄才大略決斷于內，英明策劃決斷于外，在百日之內消滅了公孫文懿，用十天左右活捉了孟達，用兵如神，計謀無比。他隨后率領大軍西討，與諸葛亮相持。司馬懿控制其軍隊，本不想打仗，諸葛亮送給他女人的服飾，他這才下了戰斗的決心。使者持節在門前阻擋，雄心抱負頓時收回，千里之外求戰，無非是想顯示軍威。況且秦、蜀兩地的士兵，勇猛強悍和膽小怯懦對比懸殊，兩軍地勢一個道路平坦與一個地勢險峻，兩軍一方安逸和一方勞苦，以此來爭功取勝，司馬懿的部隊明顯占據有利形勢。然而司馬懿卻閉營不出只一味加固工事，不敢出戰，諸葛亮活著的時候，他因為懼怕諸葛亮而不敢進攻，諸葛亮死之后，看到諸葛亮的畫像，懷疑其有詐而退守不攻，他優秀將帥的謀略之才，在此刻就顯得遜色了！魏文帝之世，輔佐朝廷而權重，司馬懿在許昌受到了同當年蕭何一樣的重托，在崇華殿上得到了超過霍光所得到過的信賴。如果竭盡忠誠義節，他可與伊尹、傅說齊名。及至魏明帝臨終之時，把國家大事相囑托，他接受了兩位君主的遺照，輔佐了三代，既然承受了臨終前的重托，卻沒有以身相報。……即使是道行感動了四方，恩德遍布于眾生，但是上天尚未開啟時機，天子寶位還有阻礙，不能用智慧去競爭，不能用強力去奪取，雖然是福澤流傳于后代，自身卻一直北面稱臣。

【簡析】

《晉書》由唐太宗時期房玄齡、褚遂良等21位大臣編撰而成，唐太宗本人在晉宣帝司馬懿、晉武帝司馬炎的本紀及陸機、王羲之的傳記之后分別寫了四篇史論，是為《制曰》。從李世民對司馬懿的這段總評來看，內容全面深刻，觀點既一針見血又高瞻遠矚，文字平正大雅、入骨三分，警醒十足。李世民在面對司馬懿這樣一個復雜人物之時，也是如臨大敵，凡出論斷、下文辭都經反復琢磨、推敲，務求切中要害而又避免過甚其詞。李世民這一段對帝王的評論，雖然見識和文辭均屬上上之品，但有些地方顯得滯塞、突兀。想必唐太宗蓄意為自己很感興趣的著名人物撰寫“總論”之時，也要常與房玄齡、褚遂良等人商討論辯，征求意見，反復修改，這才形成了處處文辭閃光、內容又經得起檢驗的中肯客觀的評論，堪稱晉宣王定評，足以流傳后世。