詹俊俊
引言
隨著我國科學技術水平的不斷提升,人們的精神世界也變得非常的豐富,對衣食住行的要求也越來越高。古村落旅游文化不僅保留著我國傳統文化的神韻,而且還散發著濃厚的歷史情調。近些年,在文化產業化背景下,古村落旅游文化的競爭越來越激烈,要使古村落的旅游業得到持續性發展,就必須要從其實際出發,在繼承和發揚古村落珍貴歷史文化遺產的基礎上,進一步護大它的影響力,以提升其核心競爭力,促進我國旅游業的更快發展。
文化產業背景下,古村落旅游文化的基礎機構包括物質文化、制度文化、行為文化及精神文化,如圖1所示。
(一)物質文化
物質文化是古村落旅游文化最為堅實的物質基礎,它是人們通過生產活動所創造出來的,具體來講,包括古村落的布局、田園風景、傳統文化、美食等方面。物質文化是古村落時代特征的反映,是旅游文化最直接也是形象最生動的文化體現,更是人們對不同時代、不同社會背景下古村落旅游文化的深刻理解。每個古村落都具有自己的特點,它們的布局及給旅游者所帶來的感受和體驗是完全不一樣的,這也是由物質文化所決定的。比如,安徽宏村的“牛形村”與浙江蒼坡的“文房四寶村”在村落布局形態上就有著很大的區別,這些村落的物質文化不僅與所處的環境有關,而且還與當地的宗教觀念和風俗民情有著不可分割的關系。
(二)制度文化
要使古村落保留它的古樸與典雅,讓這些自然天成的風景給旅游者帶來更多的享受,就必須要有制度的約束。古村落在歷史發展的長河中,早已形成了一些具有強制性并且被全體村民所認可和肯定的制度,這些制度也是維持村落穩定性的堅強后盾,它不僅代表著人們純真的愿望,而且還是他們共同的行為準則,而這些制度也就像他們的家規、家訓一樣為古村落的長久發展奠定了基礎,促使這些千年文化村更具有凝聚力和親和力。
(三)行為文化
古村落的村民是生產與生活中的主體,他們在遵守制度規定的前提下從事著各種生產經營活動,進行著古村落文化的創造和衍生,而這些行為已經超越了他們生理性的范疇,已經成為一種文化守護著古村落的發展。但是大家的這些行為會受到各種道德觀念及外來因素的影響,只有保證行為文化的和諧性和舒緩性,才能使古村落變得更加恬靜、自然,成為旅游者的心靈棲息地。
(四)精神文化
精神文化是一切文化的升華,是廣大村民在長期的社會實踐中孕育出來的一種具有審美、道德、價值、宗教等各個方面的精神文化,是一個古村落的靈魂之所在。一個能夠吸引游者的古村落,其精神風貌和精神氣質必定是和諧統一的,而且精神文化滲透于物質文化、制度文化、行為文化中,可以在無形中給人們以體驗和感受,讓人們得到真正的體驗。
(一)建立競爭模型
要使古村落文化得以發揚,就必須構建適合古村落發展的競爭模型,把物質文化、制度文化、行為文化及精神文化聯系起來,建立一個具有競爭力的模型體系,并有效地發揮村落優勢,創建一個獨一無二的旅游景點,而且還要為每個景點配備專業的解說系統,這樣才更有利于游客的理解,提升古村落的核心競爭力。
(二)加強傳承與保護
古村落是歷史遺留下來的寶貴文化遺產,需要我們去繼承和發揚。在新的文化產業背景下,只加對這些古村落進行創新性發展,進一步提升保護和傳承的力度,才能夠更好地讓這些淳樸的民俗、民風發揚光大,才能給人們創造一種更加親切的環境氛圍。比如,對于聞名中外的趙州橋來講,對于這個千年古村落來講,在其發展中,不僅要保留魯班造橋的美麗傳說,而且還要讓大家了解趙州橋的設計者——李春,所以在解說時,不僅要講解其旅游路線,而且還要把這些美麗的故事融入其中,給人們創造更多的想象空間。
總而言之,在文化產業背景下要提升古村落旅游文化的競爭力,必須要建立適合本村落發展的文化體系,這樣才能夠在繼承和發揚古村落歷史文化的基礎上不斷地進行創新與發展,為游客提供更加全面而周到的服務,讓大家在享受天然美景的同時,進一步提升古村落旅游文化的核心競爭力,帶動我國旅游業的發展。
(作者單位:沈陽師范大學)