劍川石窟造像藝術(shù)的形式要素研究

吳東升，吳 新

（1.大理大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，云南大理 671003；2.燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河北秦皇島 066004）

一件藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式有點、線、面、體、色等要素。劍川石窟造像在形式要素的運用上注重點、線、面、體的運用并輔以色彩的方式表現(xiàn)。

一、點

劍川石窟造像中點的運用多體現(xiàn)在眼睛、飾品中。點是相對的，它在石窟雕塑中，本質(zhì)上是一個最小的形體，就像康定斯基所說的“點本質(zhì)上是最簡潔的形”〔1〕18，所以點既是點，也是體，只不過和整個人物相比較而言為點，比如人物的眼睛、帽子上的圓點飾物、佛的肉髻等。

點起到強(qiáng)化神韻、裝飾美感的作用。石鐘寺區(qū)的明王、力士、羅剎、青牛等圓點形的眼睛正是起到點睛作用。正是圓點的運用才更加強(qiáng)化了明王、力士、羅剎那令人恐怖的神情。起到裝飾美感作用的是佛殿龕龕門上的諸多圓點，如石鐘寺區(qū)的第1、2號窟兩位南詔王造像、第5號窟文殊詣維摩詰問疾圖的窟門的人字形帷幔上。這些圓點的運用點綴了窟門，使得原本空白、單調(diào)的窟門富有裝飾美感。佛的肉髻也為點，工匠并非為了用點而用點，他們依佛的形象特點來雕刻，佛的頭上原本就有肉髻，工匠以點的形式雕出之后，其形式美感自然而然地便呈現(xiàn)出來了。

點的作用不容小覷，在形式要素中它是最基本的。一件藝術(shù)作品可以全以點的形式來創(chuàng)作，也可以只用一個點來創(chuàng)作。

二、線

點作為最小的形式要素不斷地向一個方向重復(fù)排列便構(gòu)成了線。

線與點的最大不同在于線的方向性。……