張麗劍,劉 曦,馬 天
(1.中南民族大學民族學與社會學學院,武漢 430074;2.新疆財經(jīng)大學法學院,烏魯木齊 830012)
元朝是我國歷史上第一個由北方少數(shù)民族建立的全國大一統(tǒng)政權(quán),在其統(tǒng)治廣大南方地區(qū)時,開創(chuàng)了土司制度。這種制度的主要思想就是“以夷制夷”,即通過各族豪酋對當?shù)匕傩者M行間接統(tǒng)治。土司制度既是對商周王朝以來的羈縻體制的繼承,更是對這種制度的完善與發(fā)展。也正是由于土司制度的落實,自元代以來,我國邊疆地區(qū)再也沒有出現(xiàn)過較大規(guī)模的少數(shù)民族割據(jù)政權(quán),而是始終統(tǒng)一在中央政權(quán)的版圖之下。
緊接著元朝而起的明朝,是我國歷史上最后一個由漢族建立的統(tǒng)一的封建王朝。明朝從建立起就始終面臨著類似的民族問題,如何在眾多少數(shù)民族共存的國情下建立起完整而有效的統(tǒng)治,明朝中央在初期延續(xù)了元朝的制度與政策。在西南邊疆地區(qū),依然實行的是土司制度。明太祖朱元璋明確提出對西南地區(qū)“因俗而治”,以此爭取少數(shù)民族的歸附。而當?shù)氐纳贁?shù)民族土司在看到元朝大勢已去的情況下,也是紛紛選擇向明朝投誠。這種雙向的示好,從雙方角度來看是各自出于自己的考量,本文即是在此背景下分析當時的故元土司與明朝統(tǒng)治者是如何展開博弈的。
明朝洪武年間,太祖皇帝朱元璋多次派軍攻打西南地區(qū),相繼把兩廣、云南地區(qū)納入明朝的版圖。除了對故元武裝力量進行征討平定以外,“對于南方、西南邊疆少數(shù)民族地區(qū),要根據(jù)‘以德懷之,以威服之’的原則加以經(jīng)略,這成了明初君臣上下的共識”〔1〕334。……